 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
歲月奔流不息，我們踏實過好今天了嗎？(何所憂)
歲月奔流不息，我們踏實過好今天了嗎？
“今日事，今日畢。”言語雖簡單，道理卻深刻，意在勸人珍惜光陰，做事有條不紊，減少拖延和貽誤。
人生如朝露，白髮日夜催。兩千多年前，孔子在川流旁感歎：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”莊子也感懷：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”
時間如流水，走路時，它從腳邊溜走；談話間，它從唇邊溜走；飲食間，它從碗邊飛過；睡夢中，它從枕邊閃過……貧民布衣者抓不住時間的衣角，高官厚祿者也握不住時間的翅膀。金錢固然能換得世間許多東西，卻無法讓時間折腰。
古今中外的名人志士，絕大多數踐行著“惜時如金”的信條。因為一個人的成功不是某個點、某個面的突出，而是由無數個點和麵構成的奮鬥歷程。
北宋著名的政治家、文學家歐陽修，他四歲時父親就去世了，由於家境貧寒，沒有錢供他讀書。他的母親用蘆葦稈在沙地上寫寫畫畫，教他寫字，還教他誦讀許多前人的優秀篇章。待他年齡稍大些，家裡沒有書可讀，便到讀書人家裡借書來讀，為了按時還書不得不奮筆疾書進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食地苦讀，一步一個腳印，歐陽修最終成為一代文豪，位列唐宋八大家。
美國的科學家、發明家佛蘭克林，也是《獨立宣言》起草人和簽署人之一。他極為珍惜光陰，為自己制定了一張嚴格的作息時間表。五點起床，規劃一天事務。上午八點至十一點，以及下午二點至五點屬於工作時間；中午十二點至一點，閱讀，吃午飯；晚六點至九點，用晚飯，娛樂；睡前檢查一天的行為，並自問：“我今天做了什麼事？”
朋友勸佛蘭克林說：“天天如此，是不是過於辛苦？”
佛蘭克林擺擺手，打斷朋友的話說：“你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”
明天還會有新的太陽，但永遠不會是今天的太陽了。
因此，我們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能完成的事盡力在今天完成，不要拖遝到未知的明天。否則，一天拖一天，只會萬事成空。待青絲轉為白髮，自己還是一事無成，恐怕就後悔莫及了。
更何況，“認修行放在明日做”的人，當下已經種下懈怠和墮落的因。無論世間法，還是出世間法，取得一定成績、成功和成就的人，無一不是認識到人生無常，萬分珍惜光陰的人，無一不是堅韌不拔的人，無一不是奮發前行的人。
在浩瀚宇宙中，每個人就像歷史長河中飄過的一片樹葉，渺小而短暫。但在有限的生命裡，我們如何發揮生命的價值？如何創造無限的價值？
我們要像青松頂立於天地之間，經萬般風雨，仍生生不息；要像河蚌中的小小砂礫，耐得住萬般磨礪，終發潤澤珠光。在時間面前，我們要努力奔跑，勇於追逐自己的人生目標！
附一首《今日歌》，與諸君共勉：
今日復今日，今日何其少！
今日又不為，此事何時了？
人生百年幾今日，今日不為真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始！
撰稿：何所憂
轉載自：人生新視野
https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404890117004198563
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