這天寺院裏有法會，阿不和師父一直忙到晚飯後。阿不走過去祈請：請問師父，業的第三個特質呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知，業的第三個特質就是業不作不得，沒有造作的業，不會遭受果報，也就是說，如果沒有積聚能感受苦樂的業因，那麽就決定不會得到苦樂的業果。

就如沒有種瓜不能得瓜，沒有種豆不能得豆，沒有種解脫之因，決不會得解脫之果；又如同一父母所生的子女，因每個人的因果業力不同，所以就會出現天賦聰明愚癡、身體健康強弱、一生盛衰興敗各有不同。

這天，阿不見師父空下來了，上前去祈請：師父，因果業報，業的特質之二呢？

師父道：正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所得知， 業的第二個特質就是，業留在內心的影響力會增長廣大，雖然是微小的善惡業因，都能感得廣大的苦樂果報。換句話說，雖然只作了微小的善業，但後世也可能感生極大的樂果；相反的，雖然只作了微小的惡業，但後世也會招感很大的苦果。就好比一棵參天大樹當初也是從一粒小小的種子成長起來的，成長後樹上所結的果實，又成爲種子，又能生出很多的大樹，如此輾轉無限增長。

這天阿不問：師父，因果您告訴了，但人們常說的因果報應，這個報應的道理是什麽呢？

師父道：人們說的報應，就是指因果的業報。這個道理呢，正如我恭聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛說法所知，業果的道理是什麽呢？業有四個特質：

業的第一個特質就是業果決定，種什麽因得什麽果，由善業生樂果，由惡業生苦果，一切苦樂都是由業來決定，絲毫不爽。

第二天，阿不早早的做完功課，見師父過來迎上前去。

阿不問：現在可以給我講講南無第三世多杰羌佛佛陀身分公開的真相了嗎?

師父道：我師父南無第三世多杰羌佛的身分是在2006年才被當今佛教界的法王、活佛、仁波且們公諸于世的。

在2005年夏，雄獅法王，年龍仁波切的上師，仁增尼瑪法王，根據烏金第二佛陀蓮花生大師掘藏法，于三昧定中受賢劫千佛加持，得見南無羌佛爲多杰羌佛第三世真身降世，並寫下了祂親眼得見古佛降世的認證書；被譽爲西藏第一大德的遍智法王─降養龍多加參法王阿秋喇嘛是藏密甯瑪巴大怙主，是第二佛陀蓮花生大師的25位大德登巴之一的龍薩娘波尊者的轉世，是甯瑪派在全西藏的第一大聖法王，這位得道的聖者，經入定查明，認證南無羌佛是第二次降世在娑婆世界，第一次來娑婆世界時，是具居士身相的維摩诘聖尊。並說這是衆生的福報，感恩諸佛的加持。

這天，阿不聽到有位居士在說，有位法師在某地開課“講經說法”。阿不心中疑團驟起，忙去問：師父，誰可以講經說法？

師父了解原委後，哀歎了一聲：末法時期，魔妖作怪啊！更可怕的是一些凡夫冒稱佛菩薩，憑著三寸不爛之舌，蒙騙了很多衆生追隨著，坐在法台上，俨然一代高僧大德在“講經說法”，然而龍樹菩薩造《大智度論》中說：經是佛所說，論是菩薩所造。大家想想，在開課“講經說法”的人是佛菩薩嗎？他們自己了生脫死了嗎？有展現成就者聖量了嗎？一個都沒有！憑著自己對一些經典的凡夫理解，說出來的是“講經說法”嗎？一個還在海裏苦苦掙扎沒有上岸的人，能教授大家遊到彼岸嗎？可悲哦！大家不要上當受騙了啊！

阿不問：當今末法時期，如此魔妖猖獗，衆生實在可憐啊，請問師父，難道我們當代就沒有真正的佛陀住世嗎？

師父道：其實，釋迦世尊早在2500年前就有預言，在《蓮花生大師本生傳》第二十八章 向阿難陀問顯宗記載 ，阿難向咕魯釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言：