佛教行者修行知見

今天，很多人都把眼光盯到一個詞——“財富”上了，他們都在想著怎麼販賣他們的“知識”，怎麼把他們的知識變成財富。至於什麼是感恩？什麼是責任？很多時候已退而居其次了。於是我們感歎世風日下，感歎道德敗壞，感歎人心不古。我們還是沒醒悟過來，我們在宣揚“知識就是財富”，卻遺忘了一些更加重要的東西，沒有人去反思我們失去了什麼！就如同這個故事......

憍梵缽提尊者是釋迦牟尼佛的十大弟子之一，當他還是小沙彌時，嘲笑一個老比丘吃飯如牛返芻，儘管他當下求懺悔，也只是免了地獄之報。從第二世開始，他就感得牛舌之報，吃飯要像牛一樣反芻，一直延續了500世牛舌之報......

年輕人徹底愣住了！他站在那裡呆住了許久時間...……

“成人之美” 與 “乘人之危”

“錦上添花” 與 “落井下石”

這些概念一時攪得他目瞪口呆手足無措。這時的他，已經全然沒有了喬遷之喜......

佛法中關於寬容、慈悲和智慧的教導，讓我更好地理解到了“寬恕”的內涵和精髓所在。“寬恕”讓我找到了一種逐漸提升自我的修行方法，我的慈悲心在一天天增長，煩惱障越來越少，在不斷地自我反省中我學會了放下自私我執，逐漸學會了寬容。這一切的修行方法都得益於一本......

他的突然離世，讓我深感“無常”的可怕。我想起生前與他的幾次聚會閒聊，偶爾聊到修行，也邀請他來聞法，但他總是苦笑著拒絕，眉頭緊鎖地說：「如果今天不拼命工作，明天的開銷怎麼辦？房貸、車貸、孩子的學費，每一樣都像大山壓著我，讓人喘不過氣。聞法修行的事，以後再說吧......」南無第三世多杰羌佛《淺釋邪惡見和錯誤知見》說法當中說到......

“如是因，如是果”，要想幸福就要時時種下善的因，與人為善，多為他人著想，這樣才能讓人們從根本上消除誤解與隔閡。相信正在與雪兒有同樣遭遇的人，都能由此受到啟發，早日從痛苦中走出來，重新找回那份失落的幸福，重建彼此幸福的橋樑！

我在聞法時，經常恭聞到南無第三世多杰羌佛教誡佛弟子們應視眾生為親人，我常常反思一個令自己震驚的問題：如果我連親人的肉都能吃得津津有味，那麼這份對親人的愛又何在呢？我自己學佛修行就連這點口欲都難做到，還如何談受用呢？

對於那些拼命追求名利、財富的人們，是到了該醒悟的時候了，是時候該尋找一條解決生死、擺脫痛苦的解脫之道了。而在這無常的世界中，真正的如來正法成了尋求解脫的唯一道路......

有一位禪師的弟子好抱怨。禪師拿一把鹽灑在弟子喝的一杯水中，弟子一喝說：鹹的發苦。禪師又將更多的鹽放入湖中，再讓弟子喝湖水，弟子喝湖水後說：純淨甜美。禪師教化弟子說：......

有前因才會有後果，果與因從不間斷。我們現在所做的一舉一動，都會產生或好或壞或大或小的果。有些果來得很快，有些果來得慢一些，但果終歸還是要來的，無人無事能免。有個趕路人想在太陽下山之前趕回到家，於是......

真正內心強大的人，不被所謂的面子綁架，只在自己的領域裡專注做事。要知道，面子是一個人最難放下的，又是最沒用的東西。當你越是在意它，它就會越發沉重，越發讓你寸步難行。爭來的面子，只會讓自己遭罪，努力維持的表像，像美麗的肥皂泡一樣輕輕一戳就破......

其實， “佛法在世間，不離世間覺”， 作為一名佛教徒如何來認知這種行為呢？其實就是馬斯克在某種意義上放下了“所知障”，敢於顛覆以前的或者是社會慣性思維，才得以創造出如此巨大的成就。我們恭學南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》聖著，佛陀對所知障有詳細說法：......

其實，真正的快樂來自內心，人要想離苦得樂，就必須從內心下手。關鍵我們要知道：痛苦的根源是對自我的執著。因此，一旦你試著不再執著自我，將生活的重心轉為利他，你會發現，內心變得越來越自在、富足，一切煩惱隨著心境的轉變而消失，人生趨向幸福圓滿......

我們人做的每一件事都是有因果的，就像這些海鮮，牠們同樣是由於過去種了惡因，才導致今天被人宰殺。同樣道理，如果我們做了傷生害命的事，將來也是要償還果報的。不要忘了，當這些海鮮因為我們圖一時的口欲，被抽筋剝皮、被活生生丟進油鍋的那一刻起，我們就已經種下了墮惡道受苦的因了......

生活中我們常遇到這種人：想報個英語班，比較了半天不了了之；為健身買張會員卡，結果一年也沒去幾次；宣佈一周要看一本書，結果一年下來書的封皮還是嶄新的……為什麼我們經常半途而廢，無法堅持呢？為什麼我們總感覺事情卡在一個矛盾點上無法突破呢？請自問三個問題找到病根，“對症下藥”......

“我命我做主”是無知的體現，既不知因果，又不懂佛理，完全是愚癡的認知，只會把自己送入無盡的輪回境地。那些如法修行，依佛教戒已證到生死自由的大聖者們，想生則生，想死則死，生死完全自由掌控，那才是真正的自己做主！

佛陀的這一事蹟，深刻地教化著佛弟子，要時刻維護自己的祖國與民族的獨立和生存。如果認為學佛或出家，就可以不關心祖國和民族的前途，那是十分錯誤的。佛陀還說法教導我們要不違國制，也就是不違反國家法律制度，不漏國稅即不偷稅漏稅，不做國賊即不做間諜賣國，用今天的普通話說，就是要做一個愛國守法的好公民。當年南無釋迦世尊如是，南無第三世多杰羌佛亦復如是......

「佛渡有緣人，無緣不渡」的意思是什麼？

關鍵是我沒有照着佛陀說法教誡去做，沒有把眾生當做自己的親人。現在回想起來，如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出現了這種病痛我難道也是不耐煩的對他們嗎？肯定不會，就是我沒有從心底裡把其他眾生當做自己的親人，所以才會這樣對豆豆。於是，幡然醒悟的我再次的在佛前懺悔，併發心改過。南無第三世多杰羌佛曾說法......

看到這裡，我心生惋惜。如此虔誠的她不僅看不懂這些法義，而且因亂學亂修，容易讓自己背上黑業。我很想提醒她，但又不知如何說出口，怕貿然交流引起她的反感。可是又想，這次或許就是我與她一生唯一的一次偶遇，一旦錯過，也行她這一輩子就遇不上勸說的人了。我該怎麼辦呢？思索良久，突然一個靈感蹦出。我到服務台借了一支筆，在紙上寫了......

談到善惡之果報，有人質疑說：為什麼有些人一生行善，臨終都沒有得善報、而作惡得善報呢？其實，這是只知其一不知其二、不堪一提、幼稚可笑的提問，稍有善根和佛學基礎的人都知道因果是科學的自然法則。下面這些公案會使我們懂得因果如影隨形必顯報的道理......

直到有一次在偶然的機會，我了解到原來這個“大嘴巴”從未向他人談論過我的私事，我才知道原來是我對他的成見導致我一直誤會了他。那時我才知道我是這麼的狹隘，明明是我自己心虛某事還要覺得是別人在背後議論我，為此慚愧不已。後來自我反省，我對他的所有的成見都來源於我對自身名利的執著，當放下了這些執著成見也就隨之破除了......

在跨年的最後倒數聲中，我不禁想起近日發生的韓國空難。每一次空難的消息傳來，總讓人感到沉痛與悲傷。無數生命忽然消逝，無數家庭因之破碎，這些無法挽回的損失使人深刻體會到生命的脆弱與無常。這場不幸事件再次讓我強烈意識到無常的真實......

不忘初心，方得始終。看完這個故事，我的腦海裡一直回蕩著這幾個字。現如今還有幾個人能像前面的老爺子那樣做到不忘初心呢？雖然這位老爺子的行為是一種世間法的樸素初心，但對於學佛的我也有很大的啟發和警醒！

這段話我不知讀了多少遍，甚至都熟記於心了，但每次遇到事情時心裡總是還會去分別是善還是惡，每時每刻都在被當下心境所遷。我心裡常常在想，“不見別人過錯”這個境界，得有多難呀！真的有人能做到嗎？直到拜見了聖德師父，讓我能親眼見證了聖者慈悲、平等對待眾生的菩薩行為，對《僧俗辯語經》裡的那段話也有了更深的領悟......