佛教行者修行知見

有位居士在商場努力打拼，生意做得風生水起。突然有一天，他感到周圍有些人對他產生了敵視，甚至子虛烏有，搞得他非常煩惱，於是他去向一位禪師請教。禪師對他說：......

學習《六祖壇經》的人不在少數，但很多人對《六祖壇經》存在諸多誤解或者觀點偏頗。比如曾經有位比丘尼對我說：”聽說慧能祖師成了佛。”“我問：“聽誰說的？”她說：”大家都這樣說……“在此我想分享幾點自己所學所悟的心得，與道友共勉。

這段動畫展示了一位老和尚與小和尚的對話，探討了修行中的「如何斷我執」問題，影片提醒我們，如果要把我執斷掉， 那首先就應該考慮到眾生的利益......

過去我有一位同事就是十分迷信，任命理師擺佈，生活中處處設有許多禁忌。看著他如此沉迷，同事紛紛向他勸說、分析，但是他的業力障蓋嚴重，不論大家怎麼勸，他就是聽不進去。經過幾年，從旁得知他的小孩罹患精神性疾病，而他自己也因為精神、記憶力衰退而離開職場......

了生脫死絕非一蹴而就的，而是在無數個細微的行為和選擇中逐漸積累從量變到質變的過程，是要在每一個當下的起心動念和行為中去依於正見照著做。我們應該時刻反觀自省自己的行為是否在依教奉行，只有不斷地審視自己的內心，以正見和智慧去面對自己的行為和念頭，才能真正走在解脫的路上。但這正見來源於......

南無羌佛說法精闢簡明，讓我受用無窮！回首來時路，無論幼年那些時刻恐怖無常境的煎熬經歷，或是這幾年強盛的逆境磨難，我都深深的感恩有 南無第三世多杰羌佛說解脫正法之教誡得以依傍遵行，還有師父慈悲的幫助使我得以安心前行。每每在急難之時，當我遵師之教導自我提醒反思便能漸漸再從 南無羌佛精闢透徹的說法教法中，照見自己把持不鬆的世俗執境在於「情執」的罣礙......

在這場雨夜的反思中，我彷彿經歷了一次心靈的洗禮。或許，這次意外的遭遇，正是佛菩薩給予我的一次警醒——什麼才是真正的慈悲，不僅僅是口頭上的善言善語，更是體現在日常生活中的每一個細微之處。在這個下雨天，我和這只蝸牛的邂逅雖然短暫卻意味深長。牠讓我感受到了生命的脆弱與寶貴，也讓我對佛教的慈悲精神有了更深的理解和感悟......

假日裡的一天，同事的孩子在路上，遇到了一個懷抱嬰兒的年輕女人。女人先是問路，接著便面露難色地說，自己是來杭州旅遊的，可錢包卻被人偷了，想向他借點零錢坐車。孩子聽了女人的遭遇，從口袋裡掏出錢包，毫不猶豫地將幾枚硬幣遞了過去。年輕女人連聲道謝，誇他是個善良的好孩子。小傢伙正準備將錢包放回褲兜裡，卻彷彿忽然想起了什麼......

南無第三世多杰羌佛及　十方諸佛菩薩，正用盡辦法拯救我們這些泥沼中的眾生們，如果我們不願意伸出手，不願意照著做，還有什麼辦法可以離開這混濁不見底的泥沼中？千千萬萬個理由，都騙不了正在下墜的自己。每每發願、回向「今生成就解脫」不該只是口號，動起身吧！如實地做，如實地修......

人生如風，在這場人生的旅程中，我們會遇到各式各樣的因緣，有些令人心生歡喜，有些則是痛苦悲傷。然而，無論是喜或悲，都只是風中的一縷塵埃，最後隨著風的飄逝而消散。我們不必太過執著於過去的遺憾或是對未來的擔憂，因為它們都只是短暫的存在，最終會被時間的洪流湮滅......

賽柳莊重新把王志仁的面相仔細察看以後，帶著很奇怪的口吻說：‘咦！怎麼你的氣色完全改變了？一定是救了幾個人命，積了陰德。現在你髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀于面目鬚眉，不獨多子，且當增壽。’後來王志仁的妻子，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲的高夀，無疾而終......

就在我的精神最低谷無助的時候，我開始認真恭讀佛書，恭聞南無第三世多杰羌佛的法音。按時與師兄師姐共修，每天迴光返照自己，按照佛陀師父法音上的說法，努力地運用在自己生活上。當自己的心態變了，真正的學佛修行了，一念之間，讓我變成了另外一個人，從痛苦煩惱的我變成了快樂幸福的我......

她在這事件中也沒有用高深的道理去說教，也沒有用強硬的手段去制止爭執，而是用一顆善良的心去感化每一個人。她讓我明白了一個道理：學佛不能只是空頭理論，必須要有實踐支撐，要將佛陀教義真正踐行在日常生活中，用一顆平和、包容的心去面對世間的種種紛爭與矛盾，善巧方便地利益，感化更多的人......

經常聽到有人說：佛法就是逃避現實。還有人說，學佛法，就是什麼也不能要，不能吃肉，不能結婚，不能當官，不能發財，去過清心寡欲的生活。更有人說，學佛法的人，大都是受了重大挫折，無法承受，所以乾脆出家逃避現實而已。其實這些觀念都是錯誤的......

早上還是完整的佛像，一天下來隨著時間流逝，冰雕的佛像慢慢融化直至化成水。而這由冰到水之間的轉化過程也充分表達了作者對佛教中“無常”與“輪回”的理解。作者通過這個作品仿佛傳遞了這樣一個佛理：......

這個故事寓意深刻，告誡我們僅僅掌握理論知識而不付諸實踐是遠遠不夠的。故事中的富家子弟就像我們現代社會中的很多人，他們擁有豐富的知識，能夠侃侃而談各種理論和方法，但在實際情況中卻無法應對各種挑戰。這樣的知識無異於空談，無法帶來真正實質的效果。尤其在學佛修行的道路上......

我們現前這個身體和思想行為以及苦樂好壞之生活，無非就是由過去無明惑業所感成之業報果的顯現而已。而這個果報之軀在受完當下一期業報之後，又會以另外一種形式短暫存在於輪迴中受下一輪果報，然後再轉下一輪……就這樣流轉不息。所以，人，是來做什麼的？

“平常心”是人們常掛在嘴邊的一句話。很多人把它說成是一種處世哲學，對生活中出現的任何意料之外的結果給予客觀、冷靜的對待，也有人認為是“無為、不爭、知足、不貪”等思想與品質，甚至有人誤解為對成敗消極對待，隨波逐流。筆者認為，平常心應該是......

佛弟子的本分是，說柔和語善待所有人，慷慨佈施和幫助有緣人。可我學佛這幾年中，耍過賴皮，犯過嘀咕，甚至觀世音菩薩成道日那天，我蠻橫不講理了。怎麼，我做錯了嗎？我覺得我沒有做錯！今天，我把這些事情的經過講給大家聽聽，你給做個評判吧！