佛教行者修行知見

何不走出透支消費的迷幻，從善因地的播種去腳踏實地構建自己的幸福生活呢？
對修行的佛弟子而言，世間福報是為了養育此身體皮相，以利更好培植功德、修行以證達成就，而非其修行之目的。佛弟子的正業是依佛教誡去修行，培育祥和的覺照，祥瑞的世界，讓人類生活和六道眾生均沾法益，帶來菩提的力量，這就是佛教徒真正要的福報力量......

禍與福雖然是截然相反的兩端，但都不是生活強加在人身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。給他人帶來利益，自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。一幕幕的巧合、天意背後，都是因果，不信請看以下幾個故事......

 金剛公主等人因過去世愚蠢地傷害迦羅尊者，而造成自己同樣葬身火海而償還果報，但最終卻因聽聞佛陀加被侍女度勝宣講的法音，而升於天界。祥法時期，能夠親自恭聞佛陀說法，證果之眾生比比皆是；連一隻青蛙在專注恭聞佛陀說法時不慎被人拄的手杖壓死，也得生入天界，成為了“蛙王子”，這不得不說是殊勝無比！

明白了《極聖解脫大手印》裡講的菩薩是怎樣成就的這句話。在聖者的純潔光輝面前，自己簡直愚癡可憐到了極點，我為自己的無知難過，為自己的狹隘難過！那些傷生的惡人與學佛前的我又有什麼不同，無非都是無明所致！就是如今的我與他們相比也僅僅是五十步笑百步而已，還有什麼理由譴責痛恨他們呢？

從我到同修佛堂恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音那天起，我的學佛認知被徹底顛覆了。 南無第三世多杰羌佛的說法如醍醐灌頂般驚醒了我，讓我慚愧，更讓我清醒，每句話彷彿都是針對我修行學佛的弊病而說......

但請你們千萬不要忘了，當你們血盆大口吃著蝙蝠、果子狸、活孔雀、穿山甲等等各種生命的時候，在這些生命的眼裡，難道你們就不是千古罪人？難道就不值得被痛恨嗎？

在台灣傳統的喪禮，其流程、步驟是相當繁瑣的，並充斥者許多的忌諱、迷信與無稽之談的儀式。身為佛教徒，我們家屬決定規劃一場能真正利益到亡者的喪禮，還能同時利益到與會的大眾，讓非佛教徒的與會親友、鄰居們都能共襄盛舉，讓他們有機會受到佛教正知正見的洗禮與做佛事的機會......

外表柔弱的阿辰為何有一顆強大的內心？她如何從易怒易躁轉變為善於理性解決問題？答案只有一個——那就是佛法的力量......

人類都說“患難見真情”，在這樣患難之時，我都願意帶著“小貴賓”四處覓食，流浪。而我的baba卻狠心拋棄了我。也許人性本來如此吧。對於人類來說，我們只是寵物，他們高興時就寵愛一下，不高興時就隨便丟棄，像丟個垃圾一樣容易，從來沒有真正把我們當生命看過......

新冠狀病毒又只是傳染病之一，即使沒有新冠狀病毒，人世間的生老病死也是不變的事實，還是一直持續在發生。所以，在知道無常的迅速之後更要把握時間，平時就要用功，千萬不要在大苦痛來臨之際，才抱佛腳應急！我們能夠在末法時期遇見  南無第三世多杰羌佛，學到如來正法是多幸運的事情......

我遇到一個素不相識的男子，他的三輪車出了故障，而我著實“幸災樂禍”、“趁火打劫”了一回。怎麼回事？大過年的，路人有難不幫忙就已經不應該了，反而“幸災樂禍”、“趁火打劫”？難道連做人的基本道德都丟到腦後了嗎？還是個佛弟子嗎？！別急，且聽我慢慢道來......

死無定期，當你一氣不來的時候，就得跟這世間所謂美好的一切道別，黃泉路上沒有錢用，沒有旅店，今夜宿何家、吃何食？心慌孤獨的恐怖讓你無法想像，你才會明白原來這一切都是一場夢。我現在就正在做夢，而這場夢很快就要醒了，生死事大無常迅速，這是每一個眾生都必須要去面對的事實啊！難道不是這樣嗎？說到底人生就是這麼一回事，你以為的幸福，你以為的永恆，到最後決定都是會無常的啊！

而這一切，都是一個 “我”在作祟，大家都以“我”作為標準。我的家鄉，我的社會地位，我的年齡，我我我，而一切和“我”沒有同質性的，統一是“他”，通過與“我”的對立，體現“我”的高級、高貴和絕對正確。然而冥冥中又有一種力量或者趨勢，類“新冠疫情”一般，不會因為“我”之高貴，“他”之粗鄙而免去“我”的生老病死......

有位老婆婆,大女兒經營著一家傘店,小女兒開著一間染衣坊。晴天,老婆婆擔心大女兒的傘賣不出去而哭泣；雨天,她又擔心小女兒染的布曬不乾,因而長期憂心忡忡......

關於看不見摸不著的靈魂，科學家稱其為思想，道家稱之為魂魄或靈魂，佛教稱之為靈知心識。我們姑且以最通俗的“靈魂”言之。一些西方科學家把死而復生的人的經歷稱為時“瀕死體驗”。我家舅舅也親身經歷過這樣的體驗......

而我們這個娑婆世界，充滿了痛苦與煩惱，水災、火災、地震、颱風等自然災害時有發生，戰爭、瘟疫等災難也間或冒出，生老病死虎視眈眈……有情識的眾生一天天步入衰老，走向無常；無情識的山水河流、花草樹木也會成住壞空，緣生緣滅。何來淨土之說呢？

請停下那些無謂的虛榮、貪婪、攀比與獵奇吧！是時候好好反思一下自身了。生而為人，我們應該有基本的慈悲與憐憫。任何一條生命都應該值得被尊重與敬畏，哪怕是螞蟻或蚊蟲！

在近期的法音裡，佛陀師父指出一位仁波切在處理木造家房掃除過程中，傷害了一些白蟻，其所造下的黑業致使道力退失，這是活生生的公案啊！這位修持很好並建立很多功德的仁波切，還會因一時不夠經心，傷害了眾生而招致道力退減，粗陋如我等，造的罪業更不知幾許，在學佛路上卻還在心存僥倖，不是慚愧而已，亦是害怕！

這能怨動物們嗎？與其說穿山甲是新型冠狀病毒的中間宿主，倒不如說野味愛好者們才是傳播冠狀病毒的超級中間宿主，是最具殺傷力的罪魁禍首！

也許大家都會覺得我怎麼那麼快就走出來了，其實我也曾像個瘋子一樣的情緒崩潰，隨時隨地只要一句話就會哭了，但為何能這麼快的走出來站起來呢？那是因為有 南無第三世多杰羌佛的法音和 諸佛菩薩的加持，還有佛堂所有的仁波且、阿闍黎、聞法上師還有師兄姐們的關愛，讓自己能夠一步一步的找到治療內心傷痛的好方法......

不懂得反省的人，最終是原地踏步，止步不前。應該把自己擺到最低，閒談不論人非，靜坐常思己過，時時察覺自己，不斷修正自己。一個人只有不斷的自我反省，才可以不斷的成長進步。常自省，常思己過，付諸行動，才能成就更好的自己！

他們聽了這些後，如釋重負，不再懷疑我說的話，也終於理解我為什麼不在本地的寺廟學習，反而要千里迢迢飛去美國求法了。因為偉大的佛法掌握在佛陀手裡！

這是一份我與一位師姐真實的微信聊天記錄：只是對其中的名稱用化名替代、錯字別字進行了修改......

新型冠狀病毒的傳播再次揭示了一個規律，殺戮之下沒有贏家，殺他即是傷己。“你吃我的肉，我放我的毒”，曾經對野生動物的肆意殺戮，種下惡因，換來如今承受這樣一個共業的惡果，於心何忍呢？

這是我的真實經歷，從原生家庭的困擾到成家後的煩惱，再至聞法後，依靠法音治癒心傷，遵照佛陀的教戒反省自己的言行，一邊前行一邊修正。未來是一條光明大道，有了佛法，一切都有了希望和力量！

但我無法上心，總覺得學佛是迷信......到了親家公家，自然先奔佛堂。我學著親家公的樣子，恭敬地禮拜佛菩薩，在佛前點燃了一盞盞酥油燈。我沒想到就是這盞燈，點亮了我內心的光明......

如果說我們要祈求免除災難，也應該多多稱念佛陀和菩薩的名號，怎麼反而念“七鬼”之名呢？難道念佛菩薩聖號還不如念“七鬼”之名更能幫助眾生趨吉避凶，消災免難嗎？

國王說：“既然你是忍辱仙人，我就看你忍不忍得了！”喪失理智的大王，說著便拔出刀，砍下行者的右手！鮮血汩汩地自忍辱仙人被砍斷的手臂流出。然而，忍辱仙人此時卻思惟著：“我上求佛道、與世無爭，大王對我尚且忍心下手，更何況是對老百姓呢？”於是心中暗暗發願：“有朝一日，我成道後，一定要先來度大王，不讓人民牽連受害。”

其間她不時持誦《六字大明咒》、  南無阿彌陀佛聖號、  南無觀世音菩薩聖號。沒想到經過二到三天後，她發現腫瘤很快就消失不見、無影無踪，快到來不及跟我說病症就消失不見了！

為了討個所謂的“好口彩”“好兆頭”“好營養”，為了豐盛餐桌帶來的面子，一時的心理滿足感，對於人類家庭是團圓的一餐，對於無數動物家庭來講，卻是淒慘萬分。它們被迫骨肉分離，身首異處，歷經煎炒烹炸等等炮製，被端上了餐桌，成為滿足短暫快感的犧牲品......