Chinese (Traditional) Chinese (Simplified) English

 
大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南,並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少,四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外,本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據,最多只能作為知見行持參考之用,凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容,皆屬邪說邊見錯誤之理,一概不可依從學習。
本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃,均為本站建置人員自我的意思,非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。
 

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

華藏學佛苑-只有學到真佛法,才能樹立正知正見遠離假修行!(慧良)

只有學到真佛法,才能樹立正知正見遠離假修行!

 
這是一份我與一位師姐真實的微信聊天記錄:只是對其中的名稱用化名替代、錯字別字進行了修改。
 
 
 
慧英師姐:
201712月感冒引發肺炎之後,一直身體比較弱沒有很好的恢復,這一年來基本以靜養為主,昨天去看一位八十多歲的老中醫,說我是肝鬱脾虛,情志不舒暢引發體內迴圈失調,哈哈,原來我還是沒有從情緒低落中走出來,那麼之前那些以為的修行,都是在糊弄我自己?
 
慧良師兄:
真假修行分辨是最難的事情。聽聞佛陀師父《東行說法》,看《受用論》,《什麼叫修行》就會明白。表像上的替代不了佛法(如來正法)的驗證。
 
慧英師姐:
去年國慶去XX師兄(我心中心的師弟)住行的靈隱寺,是真看到他由衷的踏實,一步一步走過來,都是看得到的。
 
慧英師姐:
現在晨鐘暮鼓,周圍百姓都能聽聞得到,也算是實實在在利益眾生了。
 
慧良師兄:
XX師兄?也是表面上的假修行。正知正見是成就的根本,他知見上問題很大。
 
慧英師姐:
我不贊同你的看法。
 
慧良師兄:
可以啊。
 
慧英師姐:
你這又何嘗不是一種執著啊。
 
慧良師兄:
正知正見,唯有佛陀的如來正法。祖師或一般的菩薩(知見)都差距很大,八地以上的菩薩才有資格講法。所以我聞法糾正自己的不正知見。
 
慧英師姐:
那你又憑什麼判斷XX師兄知見不正?
 
慧良師兄:
知見是我們最大的問題。真假修行,真假上師,真假佛法。需要非常深入鑒別。才會遷意(建立正知正見的標準),之後行持,建立實相。否則一切證量不可得。不要被表像上所迷惑。許多出家人比他努力,又如何?
知見不正,一定假學佛,因為三業不相應。
 
看看《什麼叫修行?》中二個修行二十多年法師、仁波切的公案。看看《淺釋邪惡見和錯誤知》中一個仁波切修拙火定的公案。你就知道真假佛法與真假修行之不同。不直接跟隨佛陀學習,那裡會建立起佛法的正知正見啊。都是打折,自以為,有傳承。哈哈。看看心中心的四代、五代弟子。證量境界就是最好的見證。
 
慧英師姐:
心中心至少還有母音老人啊,那也是有證量的。
 
慧良師兄:
證量有高低。現在老人在哪裡?
 
慧英:
是法平等,無有高下。
 
師兄應該很熟悉《金剛經》吧。
 
慧良師兄:
哎,真讓我無語。佛陀的法可以這樣說。許多人傳的法可以和佛陀說法一樣嘛。
 
慧英師姐:
那些禪宗公案呢?那也是許多人傳的法啊,不也有那麼多的成就者嗎?
 
慧良師兄:
 
看來你真正沒有理解什麼是如來正法啊。證量的差別就是修行修法的差別。佛陀的佛法圓滿無缺,可為何太多法師、仁波切沒有與佛陀一樣,甚至沒有證量,是因為每個人修行修法都是個人對佛法的理解,不是對佛法真正的了義。
看看現在,末法,不要拿禪宗祖師說事啊。成就有高低啊。
噶陀寺(曾經)十萬多化虹光,那時大圓滿佛法是真的。現在沒有(化虹光了)的,佛法失傳了。禪宗,淨土,密宗也一樣。
 
慧良師兄:
每當與佛陀師父說的佛法,《藉心經說真諦》《什麼叫修行?》《淺釋邪惡知見和錯誤知見》《受用論》及帕母的《子必依論》對照,慚愧至極,羞愧難當,哪裡是一個合格的佛弟子。如果沒有如來正法的知見,我也會認為我是一個合格的佛弟子,也會認為我成都師父是合格的佛弟子,也會認為很多出家人是合格的佛弟子。知見無差,與佛陀說的佛法法義相應(而不是與很多所謂法師,仁波切說的法相應)。修行按照佛陀說的真正做到,修法也是佛陀所直接傳法。真正的身口意的相應。
萬不可與自己(凡夫)知見中理解的佛法相應。需要實證。要對佛法真正的了義。最近會向上師彙報幾個月聞法學習的功課。讓上師指導糾正。
 
慧良師兄:
佛陀師父說,一念成真,三洲感應,佛菩薩就會加持你。一念,是與佛陀相應的一念,我們都是夾沙的,充滿邪惡知見和錯誤知見的。這樣的身口意與佛陀與上師(真正聖德上師)是相應的嗎?如果相應,我們還是現狀的四大不調,對佛教現狀認知不清嘛?
釋迦牟尼佛在世,佛陀親說,親傳,聞即證到阿羅漢的比比皆是。現在找一個阿羅漢都很難啊。為什麼?佛法因遺失、遺漏、誤解、誤傳。許多都不是源頭活水了,大多都是空頭理論了。沒有證量,說明了什麼?
 
慧良師兄:
最怕自己沒有鑒別真假修行,真假上師,真假佛法的方法。佛陀師父已經在法音中,法寶中親說,親傳,為何不去學習(學佛),而去跟著一群自己都沒有鑒別真假佛法的人混日子呢。
最可怕的是自己欺騙自己。
 
慧良師兄:
佛陀住世,唯一如來正法(佛陀親說,親傳)的因緣。都不知道珍惜,都不知道追隨,不知道精進學佛。還在其他佛書中停留,說得嚴重一點,愚癡至極了(佛陀師父在法音中也一樣說法王,法師,仁波切的)。今天用來說你,說XX師兄,說一切自以為在學佛的自認為是佛弟子的人。連佛陀師父住世唯一的如來正法都不知道,他們認什麼?他們認識什麼?真正的鑽石就在身邊,卻要認路邊的石頭為寶。一葉障目,所知障害死人啊。
佛陀師父說凡夫俗子哪裡認識什麼是佛法啊。我們以前看的書,都是夾沙的,包括宗薩仁波切,宣化上人,廣欽老法師(的書)。對照佛陀師父說得法,對照帕姆(說的法),就會明白,有證量的和無證量的說法天地之別。在《什麼叫修行?》中關於修行的八基(正見),次第,雙七支菩提心,如何從俗諦到勝義諦菩提心,都講得透徹清楚。
萬法唯心造,千途一念差,不知未來起處,苦海正無涯。憨山大師的話送給你及XX(師兄)這樣的修行人。
一念,正知正見,邪知邪見。佛陀師父說東山有寶,卻很多人去了西山還不知。我只是從西山往回走。
 
慧良師兄:
釋迦牟尼佛住世弘法,但依然有人不認而認阿難尊者,再認佛陀。蓮花生大師被拋到臭水溝裡,現在的佛弟子也是如此。是佛法在渡眾生,不是祖師在渡眾生啊。想明白,我們是佛弟子,為什呢!在北京遇到一位2003年開始聞法的師兄,真是讓人讚歎不已。已經開始弘法利生,接引非常多的人,同時對一起聞法的同修身口意上點滴問題都了然於胸,一定會指正。二十多年從來沒有間斷聞法,讀佛陀師父及帕姆的法寶。針對行持中的問題,他都可以說出佛陀師父法音、法寶、帕姆法寶中是如何定義的。他的實證也非常深入。這才是我們的榜樣。
什麼是真正的佛弟子,知見是第一位的。而知見的建立,唯一來源是如來正法的恭聞,學習,就是佛陀師父是源頭。其他的都可以暫時放下。有了正知正見,才談得上真修行。
 
慧良師兄:
我也與XX師兄有交流,也詢問很多問題,依然是《六祖壇經》,空性,《金剛經》中的語句,知見上空洞。依然分不清楚修行修法不同與之間的關係,以及如何從行(修行)入法的知見,次第,實相。根源是學習的源頭,是佛陀師父親說(親傳)還是經過祖師加工過的。甚至是沒有證量驗證的空頭理論(已經是缺失法義的法了)。
問一個問題:五祖弘仁三更袈裟遮擋給六祖傳的什麼?六祖已知空性,為何還需要秘傳?
佛陀住世,很多人不認識,不發心學佛。因為他們沒有真正的認識。然後認一個有點成就的祖師,但祖師已經不在了。於是認空談法本,認傳承。卻不知道以是否擁有聖證量和是否犯<128條邪惡見與錯誤知見>來衡量和鑒別聖德的標準。所以我要源頭活水,佛陀親說親傳的佛法。你們認初十或者初一的月亮,而我認十五的月亮。你們認阿難尊者或者更低的,我認佛陀並跟隨佛陀。說的明白一點,你們就是把蓮花生大師拋到臭水溝裡的人,不是嗎?
 
慧良師兄:
旺扎上尊說(真正八地以上的大菩薩):“與佛陀師父相比,我就是一顆小石頭,而佛陀師父是整個世界(宇宙)。他認為他為佛陀師父提鞋都沒有資格”(大致意思)。佛陀師父的弟子中還有更大成就的弟子,依然在聞法學習。我們在幹什麼?還在這樣不痛不癢的假修行嗎?
如果我們有正知正見,會這樣修行學佛嗎?還會鑒別不出自己的問題嗎?
正知正見是一個系統,而不僅是僅僅談論空性,法身。修行修法是建立在正知正見上的系統工程,而不是僅僅停留在打坐,念經,持咒,做好事,善待同修這個層面。沒有舍掉凡夫身口意(意識,知見)的勇氣與行動,是無法步入聖途的。
佛弟子們的戲論,空談,方便太多了,不知不覺中離開正道。
 
慧良師兄:
知見立知是無明本。立的什麼知?誰說得知呢?
 
慧良師兄:
這一盤最新今天恭請到的法音(《很多人自己欺騙自己都不知道》)。(佛陀師父)《東行說法》中已經說得非常清楚。不要從我們自己(凡夫)的知見上鑒別佛陀,佛法。而是用顯密圓通,五明具足。從佛陀降下甘露,從《極聖解脫大手印》境行灌頂,從展現的五明具體成就上。我常常與師兄師姐分享,2500多年前釋迦牟尼佛住世,因緣不具,我們錯過了,輪回不止千年。現在古佛住世,如果錯過了,我們還要等5000年以後,如果轉入它道,又是無期的輪回,所以我不想也不會停止,放棄自己的(凡夫)意識,真正做到斷絕凡情,從頭學習,因為如來正法住世,而我想報答,上師恩、佛陀恩、父母恩、眾生恩。如佛陀師父一樣,利益眾生。如果這是我的執著,我認為不夠,因為我還沒有渡脫自己(還是凡夫階段,正在努力進取中)。
 
慧英師姐:
之前的《藉心經說真諦》一直沒有讀完,也是一樁心事,今年發願一字一句入心讀完。
 
慧良師兄:
重點是最後六十(多)頁。我十六遍已經讀完,也做了筆記。我二位XX師兄年前(一年內)完成四遍,又開始讀。春節放假我會關起門來聞法,每天十個小時。
日常之中我也有一個時間表,保持學習不間斷。一些公告下載到手機裡,可以路上看。恒持二個字很關鍵。
 
慧英師姐:
好。我會重啟。慢慢讀,不帶畏懼的地讀。
 
慧良:現已出家。
2010年開始學習佛法,從淨土入門,曾在寺院連續學習半年。後接到心中心法,有一點受益。2013年隨密宗師父在山裡閉關,期間偶爾讀到QQ上《僧俗辯語》,可以說震動心魄,知道自己一生所追隨的就是這位上師(當時對佛陀師父一無所知)。於是下山後四處尋找,才有了恭聞法音,學習法寶的機會。
從恭請到南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》,就開示反復學習,至今日已經完成18遍的學習,自己發願要學習至少完成21遍。恭聞法音,學習法寶,對自己佛法正知的建立起到關鍵作用,也讓弟子對整個佛法(修行、修法)在系統有了比較清晰的認知。
出家的原由是對世間法的一切已經看破,不再執著。想更加好的利用時間,全身心投入到如來正法的學習中,按照如來正法的教戒來修行。而不把時間浪費在掙錢吃飯,洽談客戶上,開發課程,上課下課上。要把餘生全部奉獻給如來正法,精進學習,早日有所成就,可以為眾生做點事情。慚愧的是,弟子學業不精,修行也常有鬆懈,沒有真正的做到三業相應。
真是汗顏,慚愧無比。
 
/慧良
 
轉載自:華藏學佛苑
 
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

 

發表新回應

Filtered HTML

  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 可使用的 HTML 標籤:<a> <em> <strong> <cite> <blockquote> <code> <ul> <ol> <li> <dl> <dt> <dd> <img> <span>
  • 自動斷行和分段。

Plain text

  • 不允許使用 HTML 標籤。
  • 自動將網址與電子郵件地址轉變為連結。
  • 自動斷行和分段。
CAPTCHA
該問題用於測試您是否是正常使用者,並防止垃圾郵件自動提交。
  • 網站文章總數:6457  
  • 網站圖片總數:15430  
  • 網站影視總數:1222  
  • 網站檔案總數:1037  

  • 今日瀏覽人次:1797  
  • 總瀏覽人次:1259801  
  • 今日瀏覽文章數:1386  
  • 總瀏覽文章數:874541  
  • 今日瀏覽影視數:60  
  • 總瀏覽影視數:22826