佛教行者修行知見

其實，在幾千年來的佛教史中類似魯智深坐化圓寂成就境界者比比皆是。還有更高成就者，比如金剛菩薩再來的禪宗第六代祖師慧能法師，阿彌陀佛化身的第十世班禪，彌勒菩薩化身的慈航菩薩等等再來聖者都取得了金剛不壞身成就，還有化虹光成就者等成就境都為佛教史留下了光輝的一筆，教化了無數眾生。但能超越這些不可思議成就境界的則屬於當今頂級的大聖僧因海長老...

記起南無 第三世多杰羌佛 的法音中所說的「看到他的無常，就是你們的下場」，提到人每一天都是等死........，人愚笨的時候無法看穿，人生無常一下就完了。一輩子追求榮華富貴的人是最可憐的人..........

這立刻讓我想起了偉大的H.H.第三世多杰羌佛，多次在法音中的說法：現在你以為真實存在的一切，包括親人、朋友、事業、青春、財富等等存在於娑婆世界的有情、無情，都有如夢幻泡影，無論人生順遂與否，都是在做一場終究會醒來的美夢或者惡夢...

“佛法在世間，不離世間覺”，世間的的一切無一不是“善有善報，惡有惡報”的真諦中，若人們能徹悟它。一個善念有時候就會產生巨大的“蝴蝶效應”，產生你意想不到的效果。或許某時的某個善念並不會讓你馬上發財，然而這個善念在你的身上卻已經散發著人性的光輝，你的善念會感召新的善緣，而助你走向成功...

如果沒有南無第三世多杰羌佛的開示法音，我們可能依然陷在愁悶憂苦中不能自拔，沉迷傷痛，對生活茫然無有追求，渾渾噩噩過完一生。如來正法把我們夫妻二人從中年喪子之痛中救拔出來...

就在打包裝運時，離我們最遠的一排容器裡的鯽魚鬧騰起來，激起了很大的水花，一條長約二十公分左右的鯽魚，飛過外邊的一排水箱直接落到了我們的腳下。令我驚訝的是，它這一跳居然躍到了兩三米開外，像是久別的親人向我撲來。於是我輕輕從地面上把它撈起，暫放在外面一排盛烏龜的水箱裡。眾生真是有靈性啊，它想要離開這個屠宰場，它知道我們能救它...

有時候，我去恭聞H.H. 第三世多杰羌佛的法音時，也會帶著女兒，她真的能安安靜靜坐著，也會跟著我們一起背誦《心經》，我希望就這樣簡簡單單的，在她心中播種一顆善心的種子，一顆學佛向善的種子，有一天可以在她心裡生根發芽...

之後，我就想，學佛也有兩年半了，我為什麼不能吃素？六道眾生都是我們的父母親人，在輪回裡輾轉流離，遷流不息。它們由於無始業力纏身，無明造罪，受諸痛苦；前世造的業，果報成熟了，今生要償還。而我只把“父母親人”掛在嘴邊，沒有升起真正的覺照。真把它們當親人了，我還會吃它們的肉嗎？真正地去做吧。就這樣，我翻開了素食主義者的新篇章...

一天，和朋友通電話，說了幾句之後，她突然說：“哎，我怎麼覺得你的聲音變溫柔了呢。一開始差點沒聽出來是你。”我有點驚訝，回了句：“是嗎”...

近這幾年，筆者都有參與不同慈善機構舉辦的義工活動，目的是協助瞭解低收入階層生活人士的所需所缺，或捐贈和派發物資等，令他們快樂。每一次活動結束後，看著這些受眾離開時，總會自問，這些義工活動真的能幫助他們嗎？他們的生活狀況真的會因而得以改善嗎...

聽了九十三歲某某師兄學習   第三世多杰羌佛 如來正法的修行心得，「無常」二字震撼了當下的我，不知道為什麼內心非常的激動，讓我再次感受到無常的可怕與無情。閉著眼睛畫面就像投影片般，從記憶的最深處一一地呈現於腦海中，眼裡的淚水也不聽使喚地流了下來...

學佛後讓我明白了「認命」，認為命中註定了就不可改變，是消極的宿命論概念，是不對的。因緣果報，惡因雖種下，但可以跟從佛陀教誡，以慈悲利生之心修行把因果轉變...

常常我們每個人都覺得自己是最虔誠的佛弟子，每個人都覺得自己很相信佛存在……其實不然，一件日常小事一試就知道了！所以我覺得自己還不夠虔誠，雖然相信，但是相信的程度還沒有到百分百！如果相信我就會在生活中也表現相信的行為...

恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音後，方知我們這色身只不過是個臭皮囊，只不過是在人道（人世間）中的一個道具，我們借著這個道具在人道中（人世間）演繹著不同的角色，當我們謝幕也就是死的時候，我們才會知道這一切不過是一場夢，死了夢也就醒了，那我們該歸向何處？又進入了六道中另一個生命的生，生至死，再死再生，如此生複死、死複生，輪回不斷……

我在聽了「無常」和「你明信因果嗎？」這兩片南無 第三世多杰羌佛 的法音後，突然之間，我才警覺到自己的問題。我在某一天的豐原佛堂的共修時，跟豐原佛堂師兄師姐分享我對無常的警覺以及因果方面的心得受用，我發出了真心向諸佛菩薩懺悔，希望諸佛菩薩能夠給我機會讓我重新出發，我要從此開始精進學佛修行，跟我的業力賽跑...

帕母開示無論是輪迴到哪一道中，都得受苦，這苦竟是一波接著一波，如大海波浪般，永無停息。只有透過修行，才能脫離受因果業力所障而受的苦。同時我也從南無 第三世多杰羌佛 的極聖解脫大手印「暇滿殊勝海心髓」以及法音裡面，理解到：人死時什麼都帶不走，唯一帶走的只有悽伶孤獨，獨自一個魂體，飄蕩陰間，在黃泉路上沒有錢用，沒有旅店，沒有東西可以吃，陰間心慌孤獨的恐怖不是我們能夠想像的。所以，我到底可以為往生的父親做點什麼，能夠利益到已經是中陰身的父親呢？

因此，今生與我們不管是偶遇、還是久別重逢的這些有情眾生，不論來者是惡緣、或是善緣，其實都是我們的善知識。H.H. 第三世多杰羌佛曾開示：「唯一的惡知識只有一個，就是自私。」假如我們能明白這個道理，以佛陀教導我們的四無量心、六度萬行……等等諸多的修行方法，來修正我們自己的行為，付諸於實踐去行持，那麼人生確實是可以變得更美好、更圓滿的...

要重視孝道，對祖先的思念，為祖先施行放生、佈施救濟、供養三寶、誦經、助印經書等等一切善業，發心懇切，用心摯誠，將行一切善業的功德迴向給祖先，助他們解脫，比焚燒金銀冥紙錢更具意義...

從這個發生在自己身上的奇蹟，除了深刻感受人生無常，一切都是因果業力，只要活著，這一生只有學佛修行才是正確，相信大家持之以恆，精進學佛修行、發菩提心、行菩提道，做利益眾生的事，真心修行，因果業力自然轉換，必能消除病魔！身體自然而然會變好，有病也好無病也好都不去執著了！

在我有緣接受到正知正見的如來正法後，如今回頭一望， 深覺這四年多來真是獲益良多。無論是身心的寧靜祥和、事業財富的穩健發展、人際關係的和睦相處乃至於正知正見的萌芽建立等，都較學佛前有著顯著正向的轉變。從外人的眼光來看，會覺得是好運加機緣所致， 但就修行學佛者而言，深深明瞭一切都是因果所致，都是  諸佛菩薩的慈悲加持...

凡夫如我，深深感到，出現這份傷痛的無力感。即使一生如何富足，衣食無憂，當身體機能漸漸衰退，剩下來的，不由自主，都叫人感到無奈。想到這裡，叫我驀然浮現了，佛陀的一個法音說法...

    很多年前，我常常陷入情緒的低潮！別人一句不中聽的話，就會讓我火冒三丈；有時候又會有莫名的哀傷，總覺得烏雲罩頂，讓我見不到陽光！這時，我會準備一小盆鮮花到大雄寶殿上供佛祖，然後靜靜地坐在大殿裡，讓眼淚清洗心靈上那又厚又重的灰...

個人認為，在這當中，最關鍵的地方在於「每日必行」，每天恭聞法音，不管是長是短，一定會比前一天沒有聽而後一天補聽的受用要大得太多太多，理解的也會比較清楚。因此，我們要將「生活佛法化」，首重於恭聞   H.H.第三世多杰羌佛開示法音正知見，才是唯一的捷徑。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。作為一個佛弟子，我們反躬自省：自己學佛的目的是什麼？自己所遇到的是「名師」，還是「明師」？臨命終時，自己真有把握能一心不亂、心不顛倒持念阿彌陀佛名號嗎？如果只靠嘴皮上的念佛就能成就解脫，為何釋迦世尊還要教人行十善、四無量心，廣修六度萬行？真正的佛 法教人諸惡莫作眾善行，學習佛陀的慈悲利眾，難道會有損失嗎？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。不了解的事情，不代表不存在，我們切不可妄加污衊、誹謗佛陀正法，自造黑業墮地獄！

恭聞法音令我明白了殺生是殺害世間一切有情的寶貴生命，種下很大的惡因惡緣，自然就要自吃惡果！我和太太深深明白在懷有第一胎時，為了養胎、補身、做月子犯下了無數殺業是何等的大錯特錯。

做為一個行人，坐在榻上用功，閉目修心；進入寺廟誦經拜讖，禮敬菩薩；讀經識理，深入經藏，這些都是學佛過程中很重要的功課。但「佛法在世間，不離世間覺」還響在耳裡。生活裡，觸境牽心，無常處處，一味榻上用功、誦經識理，較諸真正在日常萬用之中落實佛陀教誡，是否後者更是要緊？