1966年,遠在南昌的黃秋園先生隱居家中,潛心於山水畫的創作,一幅幅意蘊深厚的山水畫力作都出自那個火紅的年代;二十世紀八十年代,H.H. Dorje Chang Buddha III,開拓了國畫的繼承與創新,面對傳統國畫的斷層,祂寫下了《傳統.無我.空間》等一系列重要的美學理論文章,並創作了大量的人物、花鳥、山水畫作品,把千百年來潛藏在中華文化中的宇宙人生之真諦,融於繪畫創作,畫出了一大批驚世駭俗的國畫作品。H.H. Dorje Chang Buddha III的繪畫作品展出後,在畫界產生了巨大的反響,1995年《中國人物年鑒》刊載了祂卓越非凡的成就......
H.H. Dorje Chang Buddha III是當代的藝術巨匠,從少年時代就涉足繪畫藝術。祂或以天府之國的山水,或以自然為景寫生,或融家鄉風情於筆下。時至青年時代,祂的寫生足跡遍及祖國名山大川。H.H. Dorje Chang Buddha III以筆墨為媒介,從學術的角度創造並奠定了國畫在當代世界藝術中的地位......
對於先生以對梵古、齊白石數十年的研究,來比較H.H.Dorje Chang Buddha III的繪畫藝術,而“覺得他們三人的藝術境界是旗鼓相當的。” 於此我有不同理解和爭鳴之處。雖然先生對三人的畫作“向日葵”所做的評判意出中肯,但末學覺得三人“向日葵”畫作的高低,恰恰反映出三人藝術境界的“不旗鼓相當”,而是高下立判的!末學的愚見:所謂藝術境界,則是“藝術映射境界,境界引領藝術”!今就“向日葵”來說畫作的藝術境界......