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信手拈霧石中存,韻雕石柱應聲縮,凡夫巧匠無能複,藍台巍巍佇娑婆。
 
 
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淡紫色的光環與密集的赭石線條強烈對比,形成了宏觀與微觀的世界(魯嚶鳴)

淡紫色的光環與密集的赭石線條強烈對比,形成了宏觀與微觀的世界

 
畫面,仿佛長方形的取景框,把一隻美麗的大眼睛定格在局部,瞳仁連同眼白似乎被彩虹映染成粉紫色。
 
ArtistH.H. Dorje Chang Buddha III
 
又如淡紫色的美麗光環,似水之波紋,從中心向四周層層輻射。在舒朗光波的間隙中,有密密紮紮的線條迂回曲折、纏繞盤旋、奔突碰撞,像海潮中的漩渦與泡沫,又像是從空中俯瞰地面。
 
不管像什麼,畫面左邊鮮明的色塊和光暈與右邊密集的線條形成強烈的對比,正如國畫構圖中所言“密不透風疏可走馬也”。畫面中,疏與密的對比,宏觀與微觀的比照所營造的抽象意味,頓時把人帶入了深邃的哲學思考。
 
佛經《維摩經·不可思議品》中有芥子納須彌之說。說的是須彌至高廣大,芥子至小甚微,但像芥子一樣大的空間,卻能夠容納得下須彌山一樣大的世界。歷史上曾有這樣一段公案,說的是唐朝江州刺使李渤,問道智常禪師,提到“芥子納須彌”時他說,小小的芥子,怎麼能容納得下須彌山呢?我覺得太離奇了,實在無法理解。
 
局部
 
智常禪師聽了李渤的話莞爾一笑說,我聽人家說你‘讀書破萬卷’,是否屬實?
 
當然屬實!我半生博覽群書何止萬卷啊!李渤顯出一派得意自信的姿態。
 
可是你讀過萬卷書的學問又都存在什麼地方呢?智常禪師順著問。
 
此時李渤用手指著自己的腦門說,當然都存在這了。
 
智常禪師說,奇怪,我看你的腦袋只有椰殼這麼大,怎麼可能裝得下萬卷書的內容呢?莫非你在騙人吧?
 
李渤聽後,頓時幡然有悟,……這就是閃爍著智慧光芒,起源於東方的哲學思想。
 
二十世紀以來,由於社會形態及文化結構的劇變,獨具魅力的東方文化被西方異質文化全面滲透,人們多無視於這盡細微至廣大的哲學內涵,東方文化的本色漸漸失落。當一個民族遺忘背棄了真正的精神文化傳承時,那些煞費苦心的前衛藝術,雖然也能發掘出各式各樣情感表現的空間,卻很少有人能將民族的情感與思想引導到一個有價值的終點,這就是今天的繪畫作品往往耽於欲望的宣洩,而不能賦予繪畫形式以崇高的精神內涵。
 
局部
 
面對當代畫壇的文化現狀,H.H. Dorje Chang Buddha III以抽象繪畫語言為載體,創造了一系列既符合當代人的審美,又能傳達東西方文化精神的繪畫作品。這些作品以流動的色塊和肌理有機地組成畫面,以綺麗的語言風格呈現出抒情格調,牽動觀者以實現審美,由此把人們混亂的思緒帶入崇高的哲學思考。從世界藝術史來看,崇高的藝術家,多是嘗試以抽象的繪畫形式,來拓寬精神的表達邊界,借此來傳達某種深邃的哲學意義。
 
/魯嚶鳴
 
轉載自:朗墨運轉一乾坤 今日頭條

 

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