佛教經藏法義論著

寫在前面的話：“六道”就是：天人道、阿修羅道、人道這三善道和畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。人死後並不是一了百了，其靈知心識（也即靈魂）會受因果業力的牽引轉入六道中的某一道重新投胎，並根據各自的因果業力感受不同的苦報。當壽命再次終了，又要重新投生到六道中的某一道受相應的苦報，這樣永無止境的輪回在六道之中......

佛經裡多處提到，娑婆世界是五濁惡世。那麼“五濁惡世”具體指哪些呢？五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。五濁之中，以劫濁為總，其餘為別。四濁中又以見濁、煩惱濁二者為濁之自體，而成眾生濁與命濁二者。婆娑世界因為有此五濁，故稱惡世......

一天，寺院方丈突然宣佈要從寺中挑選一位有慧根的人接班，小和尚得到消息後念佛誦經更加努力，每晚秉燭夜讀，雞鳴方休。半年過去，小和尚覺得自己的道行不進反退，原來的那顆慧心也變得虛無縹緲。他覺得很奇怪......

“天龍八部”這一名詞出於佛經。據佛經記載佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部護持並參與聽法。“天龍八部”後又稱“龍神八部”、“八部眾”等，是佛經中常見的“護法神”。何為八部眾呢？

說起“妄語”，大家都不陌生，我們常聽說“出家人不打妄語”、“修行人不打妄語”，也許很多人和我一樣，認為“不打妄語”是出家人和修行人的事，與普通人無關。然而你真的知道妄語的嚴重後果嗎？釋迦佛陀住世的時代，舍衛國誕生了一個長相奇怪的男嬰......

國境鄰海，海中龍王時常興云作雨，致令水患時聞。 須竭長者為消災祈福，恭請釋迦牟尼佛至國內應供。 龍王雖明知佛陀蒞臨，卻依然故我，大肆發威，水淹國。 慈悲的釋迦牟尼佛，護念眾生性命，齋飯用畢隨即施展神通，將國國民悉數帶往天界的阿耨達池。到達天界後.....

法師呀，那是要有道境的法師才能超渡，首先要看看這個法師能不能超渡他自己，如果他自己的修行都還有問題，連自己的功課都做不好，他超渡誰呀？

在佛法當中，有關加持的問題，其實經藏上講得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到處亂求加持，信口胡言邪說，沒有正知正見。明確地說......

首先我想說的是，我實在不願意發這個聲明，來佔用大家的時間。自年初以來，每隔幾天，我總是收到一些消息，說是有我的代表，或是我指派的什麼人，或是我的助手，或是我直接領導的什麼人，在做什麼什麼事情……如此等等，不一而足。對這類問題，我通過不同的方式，已經公開說過很多次了，但是，在今天，2022年10月18日，早上六點過，我又收到了來自上海的消息，說我派到國內弘法利生的一位仁波且在如何如何……

“萬般帶不走，唯有業隨身”，相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎？現實中，雖然我們也明白一切都是生不帶來，死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望，而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問，你們所說的這個“業”，我既看不到又摸不著，它真的存在嗎？那麼，我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......

某寺廟，藏有一串佛陀用過的念珠。念珠的供奉之處只有老住持和七個弟子知道。這七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了......

我讀了這則公案故事，深受震撼，相形之下，頓覺慚愧至極。月光菩薩為了破除“我所有”的貪戀，發下施捨自身一切所有，包括財物、身體的大誓，而我作為一個修行多年的“老”佛弟子，卻貪心太重......

釋迦世尊住世時，說了八萬四千法門，後人整理了很多的典故，其中有一個旅人舔蜜的故事，因其寓意深刻發人深省，至今仍廣為流傳。這個故事的大意是......

需要注意的是，我們對賢聖僧要恭敬，對依教奉行的高僧大德和出家人也要尊重。而對破戒僧和違犯《淺釋邪惡見和錯誤知見》中128條而不改的出家僧要遠離，否則同沾黑業而墮落......

《法句經》記載，在佛陀時代有一個婦人，名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她，有的人嘲笑她，更有的人把她當做瘋子。最後，她碰到了一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......

這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮雇工......

有一位修行人，習慣每天在大樹下誦經、持咒、打坐、修法。一天，他打坐感到昏沉，就起身到林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，迎風搖曳，十分美麗。他心裡升起一個念頭：這麼美的蓮花，摘一朵放在身旁，待會就能聞到沁人心脾的芬芳香氣，我精神一定會好很多呀！於是，他彎下身，在池邊摘了一朵。可正當他要離開的時候，一個低沉而巨大的聲音傳來......

每個人都想擁有福報，經常聽人說："我努力賺錢就能有福報。"真能如此嗎？那為什麼有的人忙碌一生還是生活窘迫，不盡人意？其實，福報大小是因果使然。只有種福報的因，才能結福報的果。那麼，怎麼做才能快速增長福報呢？

第二天，禪師便來到蘋果園。他見看護果園的居士們把護園的小屋打掃得乾乾淨淨，而且還準備了一些水果、蔬菜和食品來招待他。禪師感到奇怪：我沒有跟他們打招呼，可他們好像一切都是有準備似的？

結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，個個把手燙得紅腫，起了白泡......

二零二二年六月十一、十二日連續兩天，聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟，在南加州聖蓋博市喜來登飯店，舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會，法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求，現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來，供大家了解......

不管義解如何，在整個現實的生活中，凡夫們多在昏沉迷茫中生活，隨境所遷，因我執而發各種世俗之願，妖魔則多於愚痴瞋恨中長，常發破壞佛教擾亂行人的惡願，外道亦有外道各自的發願，佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德......

他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔......

針對這幾天大家所提的一些問題，我公開簡單回覆如下......

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

生死問題是人生大事，也是千百年來人們苦苦探索的問題。對於生死，各大宗教是否真正能解決？南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》寶書裡用一個公案給出了答案......

最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表......

佛法上的法義有嚴格的規定，任何人不合法度是得不到加持的。為什麼得不到加持？是什麼原因帶來的呢？就是自己修行上還有問題，貪、瞋、癡、慢、疑太重，還沒有去除，或我執太強，或修行不真誠，或對佛菩薩、對佛法還有疑惑、三心二意等等原因造成的。因此，佛法加持不了，也就得不到加持了。我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛說：......

供佛的鮮花以何為首？

人死以後，並不是常人認為的死了一了百了，什麼也不存在了。人的靈知心識，民間稱為靈魂，現代人叫思想、意識。人死後靈知心識依然會在。那麼，人死後靈知心識會去哪裡呢？

皈依不是皈依哪個人，而是皈依佛、法、僧三寶，也稱佛教三皈依，就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如來法)、皈依僧（皈依賢聖僧）......

一般人錯將舍利子與堅固子混為一談，佛所遺者乃為舍利，菩薩和羅漢所遺者為堅固子，均是大悲之心無暇積聚而成，成就道量功德所獲......

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了......

看了這則公案故事，我們得到些什麼啟示呢？為何最遲鈍的弟子能領悟真諦一語驚人？你真的看明白了嗎？

在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。那麼，為什麼要回向呢?

• 法界佛教總教主-南無多杰羌佛
• 佛教創建者-南無釋迦摩尼佛
• 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介
• 多杰羌佛降世皈依境
• 佛教簡略傳承皈依境
• 佛教經典(南無釋迦牟尼佛遺教)
• 南無第三世多杰羌佛所說法音法帶
• 佛教諸乘宗派
• 中國佛教各宗派
• 藏傳佛教各宗派
• 佛教跟其他宗教派別的不同
• 佛教修行的目的
• ​學佛修行的必要性
• 耶穌基督也學習佛法
• 佛教世界觀
• 佛教信徒
• 佛教徒的數量​

弘一大師的一生充滿了傳奇，他證境高深，佛法修持甚好，深受大眾讚歎，但鮮為人知的是，他曾被玉皇大帝請到天宮講經說法，在天宮卻犯了錯，後悔不已......

從這個公案故事中，我們不難看到佛法上的緣起是多麼微妙。沒有因緣，無上正等正覺的佛陀也渡不了；反觀阿難，即使還未證道，卻能攝受渡化有緣眾生，真是“天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人”......

許多修行人都喜歡參禪打坐，以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎？讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案，或許你能從中領悟到修行的真諦......

密勒日巴尊者是實修實證的大成就者，深受信眾讚歎，但一位講經說法多年的法師卻不以為然，堅請尊者前來辯論......

投身為人實屬六道輪回中之幸事，更甚之方便可以聞之以如來正法，依教如實修行，即身成就，如此之言則實為人身難得。雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報，但是，人道之中同樣避免不了苦難與痛苦，其中最主要有四大痛苦：生、老、病、死，及愛別離苦，怨憎會苦等等......

佛教故事：東本大師-這位大師被大眾侮辱大顯神通後，大家後悔不已！

東本大師是位聖者，證境證量很深，但因個子矮小遭到別人的歧視。當然這對於他來說沒有掛礙。

有一次在藏地舉辦一個大法會，由祂主法，有些活佛對他很不服氣，認為其個子矮小，形象一般，哪有資格和他們平臺講法。

當跟他們提起“因果業報”的時候，他們往往付之一笑，不以為然，並說這是他們謀生的手段，也有說這些畜生生來就該被人宰殺，給人享用的，真為他們的愚癡感到悲哀！他們只看到也只願意相信眼前所謂的“美好生活”，卻不知今生以及往昔所造下的殺業將給他們帶來多麼悲慘的果報！因為一切惡報或善報都是三世因果所顯現的，不是不報，時候未到。記得有這樣一個故事......

大家都還記得佛印與蘇東坡那段“八風吹不動，一屁過江來”的佛門公案吧。這裡提到的“八風”，其具體含義是什麼呢？八風襲體的具體表現是什麼？如何對治？

唐朝高僧悟達法師因德行高深，深受唐懿宗尊崇，遂封他為國師。
唐懿宗賜予沉香木寶座，他歡喜而坐。
一日國師膝蓋上突生人面瘡，劇痛無比，卻找不到原因？

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾個類別......

佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受天龍八部護佑......