佛教經藏法義論著

首先我想說的是，我實在不願意發這個聲明，來佔用大家的時間。自年初以來，每隔幾天，我總是收到一些消息，說是有我的代表，或是我指派的什麼人，或是我的助手，或是我直接領導的什麼人，在做什麼什麼事情……如此等等，不一而足。對這類問題，我通過不同的方式，已經公開說過很多次了，但是，在今天，2022年10月18日，早上六點過，我又收到了來自上海的消息，說我派到國內弘法利生的一位仁波且在如何如何……

“萬般帶不走，唯有業隨身”，相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎？現實中，雖然我們也明白一切都是生不帶來，死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望，而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問，你們所說的這個“業”，我既看不到又摸不著，它真的存在嗎？那麼，我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......

某寺廟，藏有一串佛陀用過的念珠。念珠的供奉之處只有老住持和七個弟子知道。這七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了......

我讀了這則公案故事，深受震撼，相形之下，頓覺慚愧至極。月光菩薩為了破除“我所有”的貪戀，發下施捨自身一切所有，包括財物、身體的大誓，而我作為一個修行多年的“老”佛弟子，卻貪心太重......

釋迦世尊住世時，說了八萬四千法門，後人整理了很多的典故，其中有一個旅人舔蜜的故事，因其寓意深刻發人深省，至今仍廣為流傳。這個故事的大意是......

需要注意的是，我們對賢聖僧要恭敬，對依教奉行的高僧大德和出家人也要尊重。而對破戒僧和違犯《淺釋邪惡見和錯誤知見》中128條而不改的出家僧要遠離，否則同沾黑業而墮落......

《法句經》記載，在佛陀時代有一個婦人，名叫喬達彌。她的兒子在一歲左右就病逝了，喬達彌傷心欲絕。她抱著孩子的屍體在街上奔走，碰到人就問是否有藥可以讓她的孩子復活。有些人不理會她，有的人嘲笑她，更有的人把她當做瘋子。最後，她碰到了一位智者告訴她，世界上只有佛陀一個人能夠為她施行奇跡......

這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮雇工......

有一位修行人，習慣每天在大樹下誦經、持咒、打坐、修法。一天，他打坐感到昏沉，就起身到林間散步，偶然走到一個蓮花池畔，看到蓮花正在盛開，迎風搖曳，十分美麗。他心裡升起一個念頭：這麼美的蓮花，摘一朵放在身旁，待會就能聞到沁人心脾的芬芳香氣，我精神一定會好很多呀！於是，他彎下身，在池邊摘了一朵。可正當他要離開的時候，一個低沉而巨大的聲音傳來......

每個人都想擁有福報，經常聽人說："我努力賺錢就能有福報。"真能如此嗎？那為什麼有的人忙碌一生還是生活窘迫，不盡人意？其實，福報大小是因果使然。只有種福報的因，才能結福報的果。那麼，怎麼做才能快速增長福報呢？

第二天，禪師便來到蘋果園。他見看護果園的居士們把護園的小屋打掃得乾乾淨淨，而且還準備了一些水果、蔬菜和食品來招待他。禪師感到奇怪：我沒有跟他們打招呼，可他們好像一切都是有準備似的？

結果，莫知仁波且開始修法約五分鐘，便升起了拙火高溫，瓷鍋被三昧拙火燒得滾燙，探溫的仁波且們完全無法抗衡，被莫知仁波且的三昧內力之火燒得臉色驟變、五形走樣，撤手敗陣，個個把手燙得紅腫，起了白泡......

二零二二年六月十一、十二日連續兩天，聖蹟寺聯合了華藏寺、慈善寺等十所寺廟，在南加州聖蓋博市喜來登飯店，舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會，法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求，現特將翟芒尊者和證達教尊的講話發出來，供大家了解......

不管義解如何，在整個現實的生活中，凡夫們多在昏沉迷茫中生活，隨境所遷，因我執而發各種世俗之願，妖魔則多於愚痴瞋恨中長，常發破壞佛教擾亂行人的惡願，外道亦有外道各自的發願，佛弟子則該有佛弟子正確、光明、無私的「願力」以助行道增益功德......

他說他找不到第三世多杰羌佛的法脈，因此到中國去就找到這個法脈了。所有的佛教徒、弟子們，你們好生聽到：世界上沒有第三世多杰羌佛法脈的！也沒有任何一個法師的法脈！只有佛教這麽一個法脈！這個法脈是什麽呢？就叫佛教，釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教！法脈只有一個，永遠記住這一條！以後不要開黃腔......

針對這幾天大家所提的一些問題，我公開簡單回覆如下......

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

生死問題是人生大事，也是千百年來人們苦苦探索的問題。對於生死，各大宗教是否真正能解決？南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》寶書裡用一個公案給出了答案......

最近幾天，來自世界各地的佛弟子，在參加了在聖蹟寺舉行的祈禱法會之後，已經陸陸續續回去了。應一些佛弟子的要求，翟芒尊者和大家見面座談了幾次，就大家關心的一些問題作了回答。下面即是根據翟芒尊者和一些上師們的幾次談話記錄所整理匯總，翟芒尊者審閱後同意我們公開發表......

佛法上的法義有嚴格的規定，任何人不合法度是得不到加持的。為什麼得不到加持？是什麼原因帶來的呢？就是自己修行上還有問題，貪、瞋、癡、慢、疑太重，還沒有去除，或我執太強，或修行不真誠，或對佛菩薩、對佛法還有疑惑、三心二意等等原因造成的。因此，佛法加持不了，也就得不到加持了。我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛說：......

供佛的鮮花以何為首？

人死以後，並不是常人認為的死了一了百了，什麼也不存在了。人的靈知心識，民間稱為靈魂，現代人叫思想、意識。人死後靈知心識依然會在。那麼，人死後靈知心識會去哪裡呢？

皈依不是皈依哪個人，而是皈依佛、法、僧三寶，也稱佛教三皈依，就是皈依佛(皈依十方佛)、皈依法(皈依如來法)、皈依僧（皈依賢聖僧）......

一般人錯將舍利子與堅固子混為一談，佛所遺者乃為舍利，菩薩和羅漢所遺者為堅固子，均是大悲之心無暇積聚而成，成就道量功德所獲......

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了......

看了這則公案故事，我們得到些什麼啟示呢？為何最遲鈍的弟子能領悟真諦一語驚人？你真的看明白了嗎？

在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。那麼，為什麼要回向呢?

• 法界佛教總教主-南無多杰羌佛
• 佛教創建者-南無釋迦摩尼佛
• 頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布簡介
• 多杰羌佛降世皈依境
• 佛教簡略傳承皈依境
• 佛教經典(南無釋迦牟尼佛遺教)
• 南無第三世多杰羌佛所說法音法帶
• 佛教諸乘宗派
• 中國佛教各宗派
• 藏傳佛教各宗派
• 佛教跟其他宗教派別的不同
• 佛教修行的目的
• ​學佛修行的必要性
• 耶穌基督也學習佛法
• 佛教世界觀
• 佛教信徒
• 佛教徒的數量​

弘一大師的一生充滿了傳奇，他證境高深，佛法修持甚好，深受大眾讚歎，但鮮為人知的是，他曾被玉皇大帝請到天宮講經說法，在天宮卻犯了錯，後悔不已......

從這個公案故事中，我們不難看到佛法上的緣起是多麼微妙。沒有因緣，無上正等正覺的佛陀也渡不了；反觀阿難，即使還未證道，卻能攝受渡化有緣眾生，真是“天雨雖廣，不潤無根之草；佛法無邊，難渡無緣之人”......

許多修行人都喜歡參禪打坐，以為只要功夫下到了就可開悟乃至成聖、成佛。這種做法對嗎？讓我們看看這個流傳甚廣的禪門公案，或許你能從中領悟到修行的真諦......

密勒日巴尊者是實修實證的大成就者，深受信眾讚歎，但一位講經說法多年的法師卻不以為然，堅請尊者前來辯論......

投身為人實屬六道輪回中之幸事，更甚之方便可以聞之以如來正法，依教如實修行，即身成就，如此之言則實為人身難得。雖然人道之眾生有幸為多生善業之福報，但是，人道之中同樣避免不了苦難與痛苦，其中最主要有四大痛苦：生、老、病、死，及愛別離苦，怨憎會苦等等......

佛教故事：東本大師-這位大師被大眾侮辱大顯神通後，大家後悔不已！

東本大師是位聖者，證境證量很深，但因個子矮小遭到別人的歧視。當然這對於他來說沒有掛礙。

有一次在藏地舉辦一個大法會，由祂主法，有些活佛對他很不服氣，認為其個子矮小，形象一般，哪有資格和他們平臺講法。

當跟他們提起“因果業報”的時候，他們往往付之一笑，不以為然，並說這是他們謀生的手段，也有說這些畜生生來就該被人宰殺，給人享用的，真為他們的愚癡感到悲哀！他們只看到也只願意相信眼前所謂的“美好生活”，卻不知今生以及往昔所造下的殺業將給他們帶來多麼悲慘的果報！因為一切惡報或善報都是三世因果所顯現的，不是不報，時候未到。記得有這樣一個故事......

大家都還記得佛印與蘇東坡那段“八風吹不動，一屁過江來”的佛門公案吧。這裡提到的“八風”，其具體含義是什麼呢？八風襲體的具體表現是什麼？如何對治？

唐朝高僧悟達法師因德行高深，深受唐懿宗尊崇，遂封他為國師。
唐懿宗賜予沉香木寶座，他歡喜而坐。
一日國師膝蓋上突生人面瘡，劇痛無比，卻找不到原因？

你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾個類別......

佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受天龍八部護佑......

如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理，待有優質的出家人出現時也得請出家人主持，這是佛教歷史的制度，除非......

「GO潮生活」專訪分享，本期來賓：美國舊金山華藏寺住持——上若下慧大法師， 南無第三世多杰羌佛弟子，經教通達，戒行清淨，知見端正，德行高深，分上下兩集，內容豐富，極具啟發性，歡迎收聽。

本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了......

如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準，他帶你們作的寺廟應該是功德的；如果相反，不符合以上標準，無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的，因此，大家必須要對該寺廟打問號的......

其後舍利弗尊者昇上虛空，在空中示現行、住、坐、臥四威儀，身上出水、身下出火；或從東邊隱沒，從西邊而出；或從西邊隱沒，從東邊而出；或從北邊隱沒，從南邊而出；或從南邊隱沒，從北邊而出；或示現其身大如虛空，又忽而變小；或以一身分作百千身，又合為一身；或身在虛空，忽然又在地上；或踐履平地，如行水面、踏著水面，如履平地。舍利弗示現種種變化後，還攝神足，安坐本座。當時會中大眾見此等神力變化，無不心生歡喜。舍利弗即為演說佛聖道法，眾人隨著過去本來修行與宿福因緣，各證道果。有的證得須陀洹果，有的證得斯陀含果，也有證到阿那含果或阿羅漢者，六師徒眾三億弟子，則發心跟隨舍利弗尊者出家學道......

南無第三世多杰羌佛對釋迦弟子及四眾佛教徒說：

釋迦牟尼佛在說法的時候，在這個娑婆世界說法，說了八萬四千門的法，所謂八萬四千門，實際上就是相當相當多的意思，而並不只是八萬四千。那麼，我來到這個世界，也說了非常多的法。而今天所說的法呢，是針對釋迦牟尼佛的一個子孫，為他所說的法。他是佛教界的一個博士，一個專業的佛教大學的系主任，當然，應該算是第一流的專家了。今天的說法會說到“你”和“你們”，也就是說，在用詞、語言中，會說到“你”或者是“你們”，大家要知道，這個“你”和“你們”是針對所有今後聞法的眾生，也就是我們人類或者是其他的眾生、所有的人，而用的“你”和“你們”，並不是專門針對釋迦弟子的。其實釋迦弟子，他的這個佛學、論學的知識，已經超過了世界上很多專業的研究佛法佛學的學者，甚至於超過了很多寺廟的大和尚、大格西，因此他才能成為佛教大學的系主任。那他今天特地來到我這裡，其實這個事情已經很久安排了，由於我非常地忙，所以就沒有接待他，那好不容易現在挪出一點時間，就來為他舉行了皈依。那他呢不是一個普通的人，所以今天我隨這個緣而說的法呢，因此就算比較常人聽不到的、高深一點的法了......

從古至今，掣籤打卦、問卜神諭，太多種類了，很多宗教都有。單就佛教密宗而言，就有佛祖靈籤、觀音靈籤、文殊占卜卦、馬頭明王密修珠卦法、六字定勝真實明鏡、六字真言取捨明鏡、佔察輪法、阿底峽夢觀卦、轉糌粑丸問卜、金瓶掣籤、法器求證、綠度母鏡壇法、法門宮羽問實明鏡、百法明門黑關擇決。最王牌的有非密宗類別的直系佛教大法——金剛本尊實相五部王牌頂級聖法：金剛聖威實相陣法、金剛柱答眾問實、八風大陣確量明鏡、金剛法曼顯實明相、聖法輪問詢明鏡。但這五部王牌頂首聖威顯法，都是佛陀們傳授拿來擇決正邪對錯真假的，但是，如果不是大摩訶薩的道境，是修不成的，首先沒有聖法器，因為只有大摩訶薩以上的巨聖，才有金剛印、金剛柱、聖法輪及八風陣令、佛聖訊壇法旨。