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末法時期正法衰,海量佛法娑婆失,祥慶羌佛住世來,法授佛子興佛幢。
 
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多杰羌佛第三世

古佛降世、五明圓滿,三十大類無人可敵

極聖解脫大手印

是所有佛法中最高無上大法,快捷成就至寶

佛陀妙法無上寶

百千萬劫難遭遇,是渡生行舟、正見依怙

藉心經說真諦

法理高妙無比、妙義無窮、了脫至寶

邪惡見和錯誤知見

必執行的一種了生脫死證成就聖果的鐵定法規

學佛

至高法寶,不學此法難以成就

帕母所著六論

金剛亥母轉世所著解脫論著,法義透徹圓滿

揭開真相

在佛陀身邊所見,記實常人所不知的真相

古佛降世的背後

深入調查瞭解,找到鐵證事實

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

AM1300中文廣播電臺-佛弟子訪談(52~58):專訪世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席 證達教尊

專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題

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佛弟子訪談(五十二):AM1300中文廣播電臺 專訪世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席 證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 證達教尊介紹世界佛教總部是一個什麼樣的組織?
  • 您知道佛教跟其他的宗教派別有什麼不同嗎?
  • 您知道為什麼說佛教是「諦教」,是「實證聖量教」嗎?

證達教尊簡介

證達教尊,1963 2 月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如證果法師、唯因法師、郭元勳居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學《俱舍論》、《般若論》、《中觀見》等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金扣教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯聖蹟寺和拉斯維加斯慈善寺。

歡迎各位收聽《藉心經說真諦》這個節目,那首先我們非常榮幸啊邀請到特別來賓是世界佛教總部的副主席證達教尊,也感謝證達教尊您百忙之中來到我們的節目接受我們的訪問,在我們的節目當中分享很多關於佛學、佛教、佛法的一些知識,我們先和教尊問好。

教尊您好:

阿彌陀佛!主持人曉偉好,各位聽眾大家好。

教尊您好,因為剛才有這個介紹的時候呢,我想聽眾也聽到了。

證達教尊您是世界佛教總部的副主席,那既然您來到我們的節目了,我想趁這個機會啊請教一下,教尊您跟我們的聽眾簡單的介紹一下吧,什麼是世界佛教總部,它是一個什麼樣的組織呢?

非常謝謝主持人,讓我有這樣一個機會來介紹一下我們世界佛教總部,也非常感謝主持人曉偉你為我們佛教、為我們佛法做了這麼多的事情。有關世界佛教總部,它是設立在美國,但是它是面向全世界的一個世界性的佛教總部。總部裡邊的組成人員,它是彙聚了世界上一些真正的聖者高僧大德,是由這些具有實證聖量的聖德們組成的這樣的一個佛教總攝機構,這裡邊的佛教人物從太尊、聖尊、玉尊到上尊以及教尊等等非常的多。

為什麼我要說這些聖德們是有實證聖量的呢?這個後面我會在不同的地方講到這些問題,關於這個實證聖量,早在南無釋迦牟尼佛,就是世尊佛陀住世的時候,佛陀就教導我們,要聞思修果,也就是說只有最後修證的果,就是我們剛才前面所說的實證聖量,它才是衡量一個佛教徒成就的標準,所以無論是法王也好,活佛也好,法師也好,我們只能以實證聖量的大小來鑒別其成就的高低。所以在世界佛教總部裡面,正是因為這些聖德們的聖量高低不等,才有了太尊、聖尊、玉尊、上尊、教尊等等的級別。比如說,我們的高僧裡面就有巨聖太尊,太尊當然是不得了的,一般都是大摩訶薩或者等覺菩薩或者妙覺菩薩化身的,就相當於大家比較有概念的,比如南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無藥王菩薩、南無彌勒菩薩、南無地藏王菩薩等等啦,這樣等級的菩薩化身的巨聖德,當然提到這些菩薩大家是不是都比較有概念呢?

對,的確是,這些就算是我們在平時比較熟悉的啦。

對呀,祂們分別就是等妙覺菩薩或者是大摩訶薩,我們總部裡面的破山瓦象巨聖德就是一位太尊,他的道行級別非常的高,如果用世間法打個不恰當的比喻,太尊這個級別,就相當於頂級的大學者大文豪。

還有很高級別的大聖德,相當於院士,男性呢稱為聖尊,女性呢就稱為玉尊,我們總部就有好幾位的聖尊和玉尊,比如男性的因海聖僧、印昌聖僧等等,道行高深,而且他們都是斷絕名利了。

曾經就有一位女性的大聖德,就是玉尊,穿著隱密,不露聖顏,也就是說,當時法會現場大家根本看不到她的全身形象,她就於 2019 年的 3 7 日這一天,在我們總部聖跡寺的大殿,當眾修法開啟了現量伏藏,舉牌預言把當時大眾伏藏起來的聖物,指定出藏在何處,就是指出這個聖物伏藏在什麼地方,她就展示應證了大聖德玉尊的道行。

又有上尊級別的聖德,相當於教授,在我們總部也有好幾位,比如我們世界佛教總部前任主席祿東贊法王,他就是上尊聖德,生死自由而且坐化圓寂,他就是臨到圓寂之前,給佛陀恩師寫了一封信,用毛筆寫的,就是我們講的寫了一封拜別信,寫完啊!就地把筆一放,信紙上的墨蹟都還沒有幹,當下就坐化圓寂了,應證了他信中寫到的:「就此落筆離世,墨蹟未乾圓寂」;還有被世界評稱為大力士祖父的旺紮上尊等等啦,這些都是上尊級別的聖德,其證境證德都是非常的高。

二零一八年,我們總部準備派幾位聖德出席世界的一個有關宗教方面的高層論壇會,可是沒有一位聖德願意去參加,總部只得派出了四位高僧大德,寫八千字以內的論文,交到中國的社會科學院去評選,聽說當時全世界報名參加遞交論文的法師、活佛、教授以及宗教博士專家等等很多,但是他們的論文幾乎都沒有被錄取評選上,結果是我們總部的四位高僧大德,他們的論文都被世界宗教高層論壇錄取了,出席了在中國社會科學院舉辦的世界宗教文化高層論壇研討會,全世界各個國家各宗各派的宗教專家,總共只列出了十位出席這個高層論壇研討會,而佛教只有七位,我們總部參加的就占了四位,也就是說我們總部派出的四位高僧大德都被評選為高層論壇人物錄取了,出席了大會。

哇!那教尊您剛才提到的有關世界宗教高層論壇的報導呢 我之前也有看過,那世界佛教總部派出的四位的高僧大德就已經這麼厲害了,那就更不用說教尊您在剛才在前面提到的太尊、聖尊、玉尊、還有上尊等等,這些頂級的高僧喔。

嗯,是啊!當然啦,頂級的聖德高僧在過去古代也有一些,比如達摩祖師、六祖惠能祖師、憨山大師、還有虛雲大師、法尊大師、太虛大師、還有能海大師、以及藏密的密勒日巴祖師、日古溫波活佛、帕邦喀大師、降巴格西、東本大師、阿瓊喇嘛、阿秋喇嘛這些等等吶,他們的級別都是非常高的頂級聖德高僧。當今世界佛教總部現在的這些頂級高僧們,他們一般都無我無執自修,而他們現在所修學的最高的佛法,都是 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師親傳的佛法。當然羌佛恩師不是我們總部獨有的,而是整個世界佛教界及法界佛教的佛陀。正是因為這樣,所以世界佛教總部擁有世界上非常高的佛法,乃至法界的佛法。

對!

曾經我們世界佛教總部在 2014 年的香港那場法會,當時就有 28000 多個機構來參加這場法會,可是現在我們擁有世界上的學佛院、寺廟、禪堂、學佛會、基金會、佛教協會、聞法中心、聞法處,這些大大小小的機構加起來,就更多了。有的單位機構、寺廟有幾百人的,有的就比較少啦,他們都是修善行的佛教徒,所有的這些佛教徒都是恭聞 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師所說的法音,他們都變得來善良慈悲、互相幫助、愛國愛民,熱愛整個世界和平,這就是我們世界佛教總部目前的狀況。

嗯!好,謝謝證達教尊的分享,那解答了我剛才的第一個問題啊,世界佛教總部究竟是什麼樣的一個組織,那希望我們的聽眾朋友呢在聽過證達教尊的分享之後呢,也對世界佛教總部有了一個非常進一步的瞭解。

我們首先請教教尊一個比較我覺得算是一個基本的問題吧,那我們都知道這個世界上是有很多不同的信仰,也有很多不同的宗教派別,比如說佛教啦,基督教,天主教,伊斯蘭教等等,那請問教尊,趁著這個機會我請教您,您可以跟我們分享一下那究竟佛教跟其他的教派有什麼不同嗎?

這是一個非常好的問題。在我們這個世界上,有很多的宗教,但是在這些眾多的宗教信仰當中,只有我們佛教不是神祇救助教。我的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛說了兩千多盤佛法法音,其中就清楚的闡述到,我們佛教是直接體證宇宙真諦,讓人得到科學的認知證悟的真諦,與人生萬有的真實現象,所以我們佛教是諦教。其它宗教呢,剛才主持人曉偉提到的這個基督教、天主教、印度教、伊斯蘭教,以及世界上其它形形色色大大小小的教,幾百個教,他們都是神學教,信仰神的存在,求神的保佑,而我們佛教就不是神學教的範疇,是瞭解因果,認知人與萬物宇宙的真諦,這個真諦就是宇宙真實存在的實體與萬法無自性的無常概念。也就是說人生宇宙萬物本來就存在不生不滅的真諦,真真實實的有生命與無生命、宇宙中所有一切萬物的本質,明白六道輪回生老病死本無自性,萬有而成,皆入無常。而生命呢是成、住、壞、滅空的,無生命呢是決定滅的,但其法性真如的真諦是,無有生命滅,無有生命生的,也就是不生不滅,不來不去的意思,這個真諦名字就叫諦,我們稱為聖諦,也就是說,祂是宇宙、人、我、眾生,真實實際的聖諦,所以我們佛教不是神學教,是諦教。

瞭解了,那剛才證達教尊您有提到佛教又稱為諦教,這個「諦」字呢就是《藉心經說真諦》的這個「諦」字,那可以有請教尊您多跟我們的聽眾再分享一下吧,那「佛教」,也是教尊剛才您說到的「諦教」,那究竟是怎麼回事呢?

好的!說到這個諦教就是我們佛教,很多人,尤其是一些習慣坐禪的人,都會誤認為學佛就是要講開悟,開悟的當下,就由普通凡人、普通眾生變成佛了,跟釋迦牟尼佛佛陀一樣了。其實這是非常錯誤的。南無第三世多杰羌佛佛陀恩師,是整個宇宙、整個法界的始祖佛陀真身降世,所有的佛菩薩們,比如阿彌陀佛、藥師佛、釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩、彌勒菩薩等等,都是學習了多杰羌佛的佛法才成為佛菩薩的,所以沒有多杰羌佛,就沒有佛法、沒有佛教,也沒有我們現在耳熟能詳的這些佛菩薩。那當然,多杰羌佛是整個宇宙裡面最權威的佛陀了,說的絕對是真理,而南無第三世多杰羌佛佛陀恩師就一而再、再而三地告誡我們:一個眾生,一開悟以後就成為佛陀,這是極其錯誤的!所以我今天也要藉這個機會告訴佛弟子們,根本沒有開悟之前還是一個普通凡人,開悟了就是佛了,這是非常嚴重的錯誤理解。佛教的真理之諦是萬有因果,也就是一切都是因果關係,而且要諸惡莫作,眾善奉行,大悲為本,修行修法才能成就解脫。儘管是這樣,也不是開悟就成佛了,這是凡夫上師們為師者的錯誤見解,因為就連彌勒菩薩到今天、到現在都還沒有成佛,何況在彌勒菩薩之後的所謂的這些修行人的一個開悟?所以這是首先要提醒佛弟子們的一個事情。而我們的佛教也就是這個諦教,是以佛陀的教法為本體,是佛陀傳授的完整的能讓眾生修學後解脫成就的法義,但是必須是佛陀的正法,才能通過修行種因結果,也才能開悟見到真諦,證到真諦。那麼這個真諦當中呢,就能讓我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根啊,空化色、聲、香、味、觸、法六塵,超越從八識心王阿賴耶識,掏盡塵沙惑、無名惑而證到聖量,也就是實際的道行,看得到的境,這個時候,就讓我們凡夫進入聖者的空間了,那麼進到這個空間呢,它就具備佛法所生出的道量了,體現出神奇威力等等,進入了聖量領域,這個功夫出顯以後,他就以聖智慧斬斷生死的根本。也就是說,佛教的受用,必須讓我們在人世間,實實在在的看到修證所得到的成就,體顯出聖量的展現,要有超越凡人的本事,所以我們佛教又是實證聖量教。我的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛,就真實的教授了我們真正的佛陀正法,呈顯了真諦的實相,當然這在我佛陀恩師所說法的《藉心經說真諦》經書當中,闡述得很清楚了,是與釋迦佛陀的教法沒有區別的,但是由於現代文化過去文化的各自的領悟不同,我佛陀恩師的法義就更為精闢易懂,更是一針見血,殊勝無比。

謝謝教尊的分享,那我們今天的節目內容當中呢就瞭解了世界佛教總部,那也讓我們的聽眾呢也知道了佛教究竟和世界上其他不同的一些教派的具體不同的地方,那今天呢反正我也學習到了原來佛教也就是諦教,這個諦字我要提醒我們聽眾是《藉心經說真諦》的這個諦。

https://youtu.be/ztaSvz9HNQY

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佛弟子訪談(五十三):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 您知道佛學、佛法與修行這幾個概念的區別嗎?
  • 您知道為什麼說佛教是「實量主義教」、不是「理想主義教」嗎?
  • 您知道「五明」是哪五明嗎?
  • 您知道五明又分為「體證果」和「智慧果」嗎?

證達教尊簡介

證達教尊,1963 2 月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如證果法師、唯因法師、郭元勳居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學《俱舍論》、《般若論》、《中觀見》等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金扣教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯聖蹟寺和拉斯維加斯慈善寺。

教尊您好!

阿彌陀佛!主持人曉偉好,各位聽眾大家好!

教尊吶,在上一集呢您和我們的聽眾分享了佛教還有和世界其他的宗教派別的不同的地方,那我也知道呢佛教裡面吶常常會有一些的名詞,我們舉個例子啊,比如說像佛學、佛法、還有修行,那麼我們今天這一期的節目內容呢,我們首先第一個問題要請教一下證達教尊,您可以跟我們分享一下嗎?那我們剛提到的這一些名詞啦,它們之間究竟有什麼區別呢?

好的,關於佛教當中的佛學、佛法、以及修行這幾個概念。佛法祂不是佛學,但是與佛學有關係,修行是與佛法分不開的,這是非常重要的,很多人都沒有理解到這個部分的重要性,如果不弄懂這三個概念,你就謹防掉入空頑了,簡單的說,佛學是理論,佛法是實證,依理論而呈現出的成果就是實際證到的量境。在釋迦佛陀證悟宇宙真諦的那個時代,屬於正法時期,那個時候的理論與實證聖境呢,是一體性的,就是說學懂、掌握理論的當下,就能證到實際的聖量,因此,正法時期祂是聞、思、修、果四資一元無缺的,所以才能修出道境來,證到二重聖量。因為如來正法的修學是四資一元的,可是現在的教法,甚至有的祖師們他們都不提四資一元了,他們只說聞、思、修,原因就在於教法出了問題了,很多人都只講理論,無法證到最後的一資「果」呈顯不了果,只好用聞、思、修三資講述了。當然有時候,他們也會說果,可是那個果往往是空洞的,根本無法拿給大家看,果就是實際能證到的量。如果沒有量可呈現擺在大家的面前,那那個果呢就是空洞的啦,就是空論不實之果,沒有作用的果、假的果,那到底怎麼樣才能知道取得了成果呢?也就是說你取得了超越凡夫而成為聖者的成果呢?換句話說,我們怎麼知道呢?憑你嘴巴講嗎?憑書本經論寫、看嗎?當然不是,首先啦就必須要體顯在這個修持人自己的身心上由凡轉聖,也就是說到底修持者是凡還是聖,是必須要有鑒別的,不是講一些空洞無實的理論,而是要見真剛,讓人看得到的東西。因此就首先要鑒定他身體、身心是否是有道行,那麼身體既然有道行,他就要有聖體質才能有聖體力和聖心力,才能說明證道了,而只是凡夫的力量,只是普通人的身心狀態,那說明他與常人普通人沒有區別的,是沒有證道的。有人說開悟了就成道了,為什麼跟身體有關係呢?人家六祖慧能大師開悟時寫了一首偈語,沒有修行學法不就成就了嗎?

唉,教尊吶,那慧能大師寫的一首偈語指的是哪一首呢?

嗯,他的那首偈語就是:

「菩提本無樹  明鏡亦非台  本來無一物  何處惹塵埃」

就是這首,很多人都知道的。

實際上呢,他是對應神秀的那首偈語啊。

對,很多人都知道,就是這首啦:

「身是菩提樹 心如明鏡台 時時勤拂拭 勿使惹塵埃」對吧!

嗯,對,對,對!其實呢,佛弟子們吶,慧能大師開悟成就!哪裡僅僅是一首偈語的概念呢。太錯了,人家六祖慧能大師本來就是金剛菩薩轉世,不需要再開悟都是聖德,而他開悟後,半夜三更還受到五祖傳法,而他的衣缽放在地上 神秀這邊的凡夫根本拿不起來,而只有六祖才拿得起來,這就是與身體有關係嘛,否則為什麼神秀這邊的人拿不動呢,因此有了聖證量的量資,說明這個佛法才是正確的真開悟的道境,最終才能證到成就解脫的圓滿的果實。所以啊,真正的佛教、佛法不是空洞的虛詞說理,談談空洞的開悟啊,法無自性啊,而反知是沒有實際的道行功夫。南無羌佛一直就教導我們,佛法是科學,既然是科學就要讓大眾親眼見到,親身經歷。所以,真開悟是要在人世間就要講實際功夫,有實際證量的展顯,才能證明所學的佛法是真實的,才是純正的佛法,是實際證到佛法的證量的法境。因此,真正的佛教就是實量主義教,不是理想主義教。

嗯,聽完教尊您剛才的講解,我知道佛教當中的佛學、佛法、修行原來是很不同的,而且差別還真的蠻大的。

那教尊我再請問您,那剛才我們在上一段的內容當中呢您有提到真正的佛教就是實量主義教而不是理想主義教,那好了,這個問題好像跟我們一般人對於佛教的認知不太一樣,那請教尊也告訴一下我們聽眾,那為什麼佛教是實量主義教呢?

你的這個問題啊提出來很好,我還是列舉一些實證來講吧。

好。

首先呢,實量教中就會產生出也就是體現出五明的成果來,這個五明呢,你們看香港衛視上面播出的我至尊偉大的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛就展顯了五明的高峰,而五明是什麼概念呢,看了大家就知道了嘛。

那教尊,請問您剛才說到的五明到底指的是哪五項呢?也請教尊跟我們聽眾具體簡單的說明一下好嗎?

好的!五明,簡單地說,傳統五明學分大五明、小五明,大五明就是指工巧明、醫方明、聲明、因明、內明這五個方面,小五明呢就是指修辭學、辭藻學、韻律學、戲劇學、星系學這五個方面,大家在網上也都查得到。而實際上,五明不是這麼一個膚淺的概念,真正的五明祂是將宇宙中所有一切看得到,看不到的一切成、住、壞、滅、空的東西呀,宇宙之萬有啊,都包括進來,分為五個大類,這五個大類呢,開敷出宇宙間一切美好的,利益眾生的稱之為明,反之,不好的,概之為暗,這才是完整的五明真相。對於這個五明分類呀,一條一款的如果要不間歇的這樣的講下去的話,我看十年也講不完啦,這裡呢我就不再闡述啦。

那麼這個五明當中呢,是有體證果和智慧果的,比如智慧果,菩提聖水穿鉢,那就是與諸佛菩薩道交感應的這個聖量果了,如果一個人說他怎麼、怎麼厲害,是什麼等級的菩薩,那你能修菩提聖水穿鉢而出嗎?比如打一杯水裝在任何的金鉢、銀鉢、銅鉢、鐵鉢、瓷器缽啊各種不同完好的這個鉢器當中呢,當眾修法,在大眾的面前、讓盛裝在比如啊瓷器缽裡面的水,它就會穿過瓷器缽這個缽壁流出來流到法臺上,修法的時候呢,任何鉢器都裝不了菩提聖水,這個菩提聖水都會穿壁而出,這個法水也是密乘勝義內密灌頂不可缺少的法水,證到這個本事呢,那就證明你的道行與諸佛菩薩相通了,這就是智慧果體顯之一;又比如我的佛陀恩師南無羌佛,能把天空中的雲霧雕塑在藝術品的洞中,雲霧雕在洞中是什麼概念呢?而且這個雲霧雕在洞中,用強風都吹不散,這就是凡夫雕塑家們雕不出來的啊,大家可以到三藩市美國國際藝術館就可以看到這個作品,神妙無比。

關於這個智慧果啊,我有幾位師兄,都證到了智慧果,其中有位老師兄,他就證到二重聖量,體證果和智慧果,我的這位老師兄呢,名字叫開初,年齡今年已經進入 90 歲了,他的體重只有 170 180 磅之間,他證到了教尊聖德的量資。

是,很厲害!

其實他的這個右手手指啊,曾經處置邪怪亂神,不慎被折斷過,是有殘疾的,而且是右手三根指頭的指節骨都變了形,可是老師兄啊就是用他的右手,那只三根指頭指節骨曾經折斷變形的這只右手拿杵上座,在開初師兄拿杵上座的視頻裡啊我們看到開初師兄成功拿杵上超 25 段,重量 245.08 磅,離地的時間呢 8.78 秒,又於去年就是 2021 年的 3 月份,開初師兄的聖量達到呢又成功拿杵上超 26 段的道行。

還是在去年,他以拿杵上超 27 段的道行功夫,為 南無羌佛佛陀恩師祝壽,想必這個錄影視頻很多人都應該看到了,實在的說啊,目前在全亞洲,世界上這個占地球上一半多人裡面呢,沒有一個人提得起開初師兄他上超 27 段的金剛杵。因為只有真佛法道行的人,才有巨大聖力。

為什麼我要這樣說呢?因為這是實際考證過的,全亞洲第一大力士呂瀟,他呀曾經是代表中國參加在馬來西亞吉隆玻的世界大力士比賽的時候,獲得的「亞洲第一大力士」,這位大力士啊,他一個人可以把一輛火車,184 噸重的火車呀,拉動前行 20 米遠,這是他 2017 年在遼寧春晚展現的被稱為是神力,網上有很多他的大力士比賽的視頻,就是他呀,於 2019 12 27 日這一天在中國的瀋陽,就經過了考試,測試了,結果他沒有提起這個我們開初師兄提起的金剛杵的重量,這位大力士呂瀟提杵測試的當時啊,提起的金剛杵的重量是 226 磅重,可是他的體重就有 350 磅,年齡呢是 35 歲的壯年。

的確,35 歲他非常年輕。

嗯,他也只是達到了在自身標準上上超了兩段的成績成為實力士,這些呢都是我在錄影視頻當中看到的這一實況,而告訴大家,我希望看到學到真佛法的佛弟子們,你們的修證功夫本領更強。

曾經在聖德們的一個共修法會上,開初師兄說到:「羌佛恩師給了他的一切,才有真果資、真道行,每個人只要真正虔誠的修學佛法,就能把自己的凡夫軀殼修成聖者體,簡單說就是讓你脫胎換骨。」

嗯!那我們也真的是通過教尊您剛才的講解啊,我們也瞭解到了也學習了,那佛教的實量主義呢而非理想主義,實量主義所產生的就是體證果跟智慧果,那正如教尊您剛才所說的結果是非常重要的,就像我們做任何的事情,忙了半天如果沒有結果的話,那這個也是徒勞無功。但是,如果我們可以從結果也就是實際產生的實量然後反推去驗證理論或者是說是自己所學的究竟是不是正確的,那這個也不失為一個非常好的方法。非常感謝教尊您剛才的分享,那讓我們呢也可以透過在另外一個角度呢,從實際產生的結果去思考,然後去學習。

https://youtu.be/DXJSXRzNcbU

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佛弟子訪談(五十四):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 證達教尊分享南無羌佛在「拿杵上座法會」為「杵下金階」儀式解難,單手抓握提懸434.8磅鎮殿金剛杵達13秒鐘,上超59段的情況。
  • 證達教尊分享南無羌佛在「世界大力士拿杵法會」上,採用單手四根手指勾舉,提起437.2磅重的佛陀金剛杵達13.47秒,上超72段,打破先前所創紀錄,展顯南無羌佛的體質體力舉世無雙!

證達教尊簡介

證達教尊,1963 2 月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如證果法師、唯因法師、郭元勳居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學《俱舍論》、《般若論》、《中觀見》等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金扣教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯聖蹟寺和拉斯維加斯慈善寺。

上一集我們因為時間的關係, 其實我還有一些的問題想請教教尊,那在上一集的節目中呢,教尊您有提到一位將近 90 歲的老師兄,開初教尊,那麼他因為將近 90 歲了,但他的體重只有 170 180 磅之間嘛,那拿杵上座上超的是 27 段,這個呢真的是讓人非常非常驚訝,那這個我想問的是,開初教尊他年紀這麼大卻有這樣子的本事,那這已經是超乎常人了,還有您在上一集的節目有提到的,那個「亞洲第一大力士」都沒有辦法跟他比,對吧?

是呀!這也是為什麼我之前提到的聖德們都是有真正實證聖量的原因。

那在上一集節目的最後,教尊您還提到了:開初教尊說:「羌佛恩師給了他的一切,讓他脫胎換骨。」

南無羌佛是開初教尊的恩師,那麼開初教尊可以做到這種程度,我就想請問教尊了,南無羌佛,祂在這個提杵上座的這一個部分,祂的情況是怎麼樣呢?您能跟我們的聽眾再多講一些好吧?

前面提到開初教尊老師兄,他的這個聖量證到了體證果和這個智慧果兩重聖量,這些都是實量主義實際證量的展現。

關於我的佛陀恩師拿杵上座的這個問題,曾經我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛,是在一次寺廟法會上杵儀式的時候,由於那把世界第一巨大金剛杵有 434.8 磅重,現場所有力氣大的人他們都依照法軌單手去抓拿,法義規定,只要其中有一個人能夠單手提起這把巨杵懸空 8 秒鐘,才能夠取出金階。結果想不到的是,沒有一個人能夠拿得動這把杵,包括世界的大力士都是沒有力氣能夠提離地,可以說簡直就是紋絲不動,更別想提起來懸空 8 秒鐘取下金階,大家都知道的,取不出金階法會就無法進行下去。在我們僧眾、居士、大力士們都束手無策的情況之下,只得請求我的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛幫助,而且是在我們大家再三祈請,佛陀恩師真的是無法推託的情況之下,佛陀恩師南無羌佛只得說:「我試一下!」然後走上去,用一隻手抓住金剛鉤,把這個巨大的金剛杵輕輕的提了起來,而且是懸空了 13 秒鐘,上超了 59 段,全場就非常的、真的是非常的震撼,大為吃驚,這場法會才如法進行。

剛才教尊您提到南無羌佛一隻手抓住金剛鉤,然後把這個重達 434.8 磅的巨大的金剛杵輕輕提了起來,懸空了 13 秒鐘,上超了 59 段?

是呀!真實不虛。

那我記得在上一集的節目中,教尊您有提到:開初教尊成功拿杵上超 27 段,而南無羌佛把重達 434.8 磅的巨大金剛杵提起來,懸空了 13 秒鐘,還上超了 59 段。

是!這就是為什麼我前面講到的不同級別的聖德們真正實證聖量祂是有高有低、大小不等的具體體證果差別的實際展顯,當然是一目了然的。尤其是對佛陀來說,不是一般大聖德、巨聖德可以相提並論的,唯一只有佛陀級別的巨聖德佛陀們實際體證果的展顯才沒有差別。

那這個真的是太震撼了! 不可思議。

剛才我們在上半段的節目中,證達教尊您提到,南無羌佛祂把重達 434.8 磅的巨大的金剛杵提起了,上超了 59 段,這個真的是令人覺得不可思議啊?

是呀!不可思議。

那教尊有關南無羌佛提杵上座的部分,那還有什麼殊勝的事蹟呢?可以跟我們的聽眾多講一些好嗎?

好的!有關我的佛陀恩師南無羌佛提杵上座的部份,的確是還有更令人感動震撼的部份。

這是在去年,就是 2021 年的 12 23 日這一天,我和現場有一百多人真的是非常的有幸親自參加這場法會,而我就坐在最近、最佳觀看的位置上,當時法會現場來了三位世界大力士參加法會,幫助提拿金剛杵,法義規定有三把杵放在大殿中央,一把是最小的孺子金剛杵,一把是中型的法門金剛杵,另一把就是世界獨一無二的巨無霸金剛大杵,由於原來的這個巨杵兩端更換了大螺帽,重量就增加了,這把巨杵就由原本的 434.8 磅變成了 437.2 磅。他們三位世界大力士依次施展全身之力去拿這三把杵,結果只有其中一位大力士名字叫 Joshua Yancey,他單手抓握把最小的那把孺子金剛杵提起來了,懸空了 8.66 秒鐘,這位大力士 Joshua Yancey 他又用 4 根手指頭勾提起了這把孺子杵,而且他懸空了 5.44 秒鐘,展示了他世界大力士的威力,超過了他自己的康體士段位。而另外一把中型的法門金剛杵,這把杵他就提不起來了,而且是紋絲不動,當然啦更大的一把佛陀金剛杵,依照法軌他也去拿了,照常是紋絲不動。而另外兩位大力士一位名叫 Daniel Simon、另一位名叫 Trent Miller,這兩位大力士他們也分別去拿了從小型的孺子金剛杵到中型的法門金剛杵再到巨大的佛陀金剛杵,拿了這三把金剛杵,他們已竭盡全力,施展其渾身解數,最終連最小的那把孺子金剛杵也沒有提起來,也就是失敗告終。當時現場大眾請求我的佛陀恩師南無羌佛再次為這場法會來拿杵上供,佛陀恩師南無羌佛看在莊嚴法會的儀式上,並且說:「我很慚愧,就跟你們做這一次了,也許能跟你們拿起一秒鐘。可能吶我會受傷,因為我是很普通的人,除了慚愧,還是慚愧。」佛陀恩師說完,然後將衣袖挽起,將金剛鉤拿在手中輕輕的這樣的轉動,用 4 根手指頭勾住金剛鉤,把 437.2 磅重的舉世無雙的佛陀金剛杵,從地上勾起來了懸在空中,停留了 13.47 秒鐘,這一次就上超了 72 段,打破了佛陀恩師自己創造的世界歷史最高紀錄 59 段。當時現場參會的所有人員無不感動得熱淚盈眶禮拜敬重。

這真的不是一個簡單的佛陀偉大的概念,簡直就是無法形容,無以言狀的佛陀偉大、佛法不可思議。我的佛陀恩師又一次的在鐵的事實面前呈顯了舉世無雙的金剛佛陀之力。而聖德們包括世界大力士都認為這個地球上任何人都做不到,沒有辦法一個人能把佛陀用 4 根手指頭勾杵懸空的佛陀金剛杵,提得離地。任何世界大力士不要說上超 72 段,上超一半 36 段的段位,地球上都是找不到任何大力士的。這就是真正佛陀佛法威力,假佛法是不可能有一點點這樣的道行的。

巨聖德破山瓦象太尊,好幾次他都提到,並且斷定的說:「在這個世界上從古至今,可以說沒有人拿得起佛陀的杵,更不用說用四根手指頭勾提懸空,我都不能提起懸空,但是只有等到彌勒菩薩成佛的時候,那個時間彌勒菩薩也就是強巴佛陀,只有等到祂來才拿得起上超 72 段的佛陀杵了。」太尊還說:我今天公開賭言為證!另一位被評稱為當今世界大力士祖父的旺扎·尼可拉斯,聽到後認為佛陀勾提拿杵上超 72 段,懸空 13 秒多鐘,而他自己曾經頂起了 2791 磅的旋轉的木馬升降,他呢就想啊我應該能夠提得起佛陀的杵,懸空一秒鐘總是可以的吧,於是就上去一試,結果用盡全力提拿佛陀的杵,當場把手上的筋都拉斷了,骨頭也拉折傷了,嚴重受傷簡直是啊,結果他也沒有把佛陀的杵拿離地,他說這不是人類能幹的事情。他還說:「我斷定世界上從現在起,沒有一位世界大力士拿得起佛陀的杵,不要說懸空 13 秒多鐘,一秒鐘都別想,斷定他們來拿,根本就是紋絲不動,因為他們不是佛陀,而佛陀就是佛陀,佛陀的力量就是如來正法的體現」。

雖然我已經不是第一次啊,在我們的之前作客節目的法師也有提到這個事例,可是呢今天教尊再給我們補充多了一些細節的時候,我還是覺得真的非常的了不起。

剛才教尊您有提到有關羌佛兩次的拿杵。

是啊,我的佛陀恩師南無羌佛第一次是上超了 59 段是單手抓握,拿起 434.8 磅重的金剛杵懸空了 13 秒,第二次是用 4 根手指頭勾杵懸空 437.2 磅重的金剛杵,而且是懸空了 13.47 秒,上超了 72 段。

這個聽了真的是讓人覺得再次感到不可思議,非常的殊勝。

這就是真正金剛佛陀佛法威力,佛陀就是佛陀。

而這個部分呢我們也要讓聽眾有一個非常清晰的對比。佛陀拿杵、四根手指頭、勾杵懸空,437.2 磅重的金剛杵,而且懸空了 13.47 秒。而世界大力士之父啊旺扎尼可拉斯,他在他的紀錄片當中呢是雙手,雙手拿起 2791 磅的旋轉木馬升降,但是呢他卻用盡全身的力氣拿不起佛陀的杵,並且剛才教尊也提到了他是受傷的,那以上有關於這些的報導呢或者是報章雜誌都可以找得到,大家如果啊有興趣也可以在這個網路上,都可以去搜尋或者是也可以去查證有關的一些相關的報導。

https://youtu.be/kDfWxO3PSxY

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佛弟子訪談(五十五):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 您知道佛教拿杵上座考試是在驗證男性佛教徒是否具備「體證果」的實證聖體力嗎?
  • 您知道對於身體有殘缺或受傷的男性佛教徒該如何考證檢測嗎?
  • 您知道對女性佛教徒又是如何檢驗道行的嗎?
  • 您知道在佛說八萬四千法門中有沒有大小法的區別,這些法的功用又是什麼呢?
  • 您知道世界佛教總部曾經舉行過境顯實相的十八類大法嗎?

證達教尊簡介

證達教尊,1963 2 月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如:證果法師、唯因法師、郭元勛居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學俱舍論、般若論、中觀見等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了 南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金釦教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯世界佛教總部、拉斯維加斯慈善寺。

教尊您好,我記得在之前的訪問呢,您跟我們的聽眾就分享了有關於佛教也就是諦教,是實量主義而不是理想主義,請問教尊:那就我們個人有限的瞭解啊,我們是不是可以這樣去認為呢?佛學是對佛教學問上面的學習,對在佛學上面的研究,但是佛法就不一樣了,就像我們經常聽到的,佛法法力無邊,如果一個人的道行很高的話呢,就應該會有實際的證明結果產生,那這個也就是實量主義當中所提到的體證果還有跟這個智慧果。那拿杵上座這個考試呢,我們在前面的節目內容呢您也特別細節的跟我們描述過,這個就是用來考修行人的道行,他到底是高還是不高,那考這個體證果,請問教尊:那是這種我們這樣的理解方式或是這理解的內容有誤嗎?還是說不夠全面?那我們還是請教尊跟我們的聽眾再稍微詳細的解釋一下吧。

好的,曉偉呀,你不愧是曉偉,你的理解完全正確。關於拿杵上座的考試應證,聖凡的體質,有沒有這個道行,這個是非常重要的。因為在我們這個世界上有兩種佛教主義:一種是「理想主義」,一種是「實量主義」,理想主義就是這個佛學上的空洞論述,空洞的戲論說詞嘛,就只能口頭說的。實量主義,是佛法上的實證道行,可是很多人都不知道佛法竟然有這個「理想主義」和「實量主義」這兩種截然不同的區分。當你們認真聽我講了你們就會慢慢知道,所以有沒有真佛法要看他是落於哪一種領域的。因此就以拿杵上座來考試,或者用其它的考核,比如勝義的擇決等等才能擇定,原因很簡單,只要沒有真正的佛法,就沒有聖者超凡的道行,就不會有聖體力,就會是一個常人。凡夫啊,你無論用任何的方法、任何的手段,都是沒有辦法把金剛鉤提起來上超 12 段以上的金剛杵,當然這是佛菩薩們古德們定了的了。金剛鉤很重要,那是金剛鉤菩薩,又名普集金剛,又名召集金剛的金剛鉤,拿杵用的。當然囉,提起上超 12 段以上的金剛杵,不是普通人達得到的,就是大力士也達不到,這是最簡單、最確切的,也是一目了然看到聖凡測驗的結果。

之前講到的有關開初教尊老師兄他的這個體質聖力,他是佛法的修持而來的,是無論哪一個沒有真佛法的法王、法師、仁波且、大力士都是做不到的,開初老師兄說:「因為我學的是 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師傳給我諸惡莫作、善業利生的修行,真正的佛法,這是十方諸佛共有的佛法,這個真佛法才讓我的肉體筋骨改換,出了道行,才把凡夫的軀殼脫掉了,讓我達到了真空妙有。」我們通過開初老師兄的這個鐵的事實,就徹底證明了只有真正的佛法,才能修出聖體質、聖體力,才能修出真正的道行。成就是靠道行為基礎的,不是憑理想空談,這個事實已經存在在我們的面前了,當然只有實際真正的聖量境界、聖量功夫、有真的成就,才能兌現得來拿給大家看,而口頭講的理想主義的佛法是沒有用的,是拿不出實際本事的,因為那不是真佛法,而真正體顯了道行的,才能證明是聞、思、修、果,得到了四資一元的真佛法。如果不是這樣,就不能證明是聞、思、修、果,只能是聞、思、修的假佛法,概括為理想主義的不實虛詞空洞的佛法。所以大家一定要弄清楚,佛教分「理想主義」和這個「實量主義」。基本上,萬分之 9999 的人都是走入了理想主義途徑當中,在學術佛學當中打轉,走不出來,而不知道實量主義的真實佛法的修持,這個大家要引起注意。

是的,真的要非常注意這兩者的區別,那我想請教教尊啊,我記得在之前的訪問呢,有法師也說過就是拿杵上座呢只是針對男性的,那我很好奇,我想請問教尊,那如果本身男性他的身體有殘障,或者說他有一些不方便的時候,那他是還可以去參加考試嗎?那怎麼去參加考試呢?那如果是針對女性的學佛的修行者,有沒有類似的考試呢,因為教尊您剛才說嘛考試是檢驗他是不是能夠有足夠的這個高的道行的一個標準,那麼我想請問教尊您能給我們一些解答嗎? 

好的,關於拿杵上座的這個測試,它確實是針對男性身體正常的佛教徒,是用來專門鑒定他的體質體力,以及考核他的道行是否增減,還是轉換了,是否成聖的一個法器。但是由於有一些男性他的身體有殘缺,或者是筋脈曾經出過什麼問題的,比如說什麼骨頭都折斷過,或者是中過風等等。那麼他就不在拿杵測試範圍內,不能拿杵那麼到底怎麼來考試檢測呢?這個時候它就要改用勝義擇決來擇這個聖量,那麼這個勝義擇決,在我們總部,曾經就公告過有很多種,但是這些聖考也不是任何人都能夠參加聖考的,必須是精通這個最基礎的佛法的理論、佛學的理論,要有經、律、論的這個知識考及格以後,並且還要有實際的修證,也就是要有真實的道行的人,才能進入聖考。而對於女性的佛教徒來說就要用勝義擇決,或者是拿一個一磅重左右的小型金剛杵,雖然這個金剛杵只有一磅重量左右,但是在群體大眾公開考試的時候,基本上是一千個人當中 999 個人,把它拿不過法台,拿在手中走不了兩步,就會拿不起掉下去。

真的有點難以想像,只有一磅重喔,那竟然也都可以有這種,這個是大家可能預想不到的結果啦,那也謝謝教尊您的講解,那麼我們也對實量主義中剛才有提到的體證果還有跟智慧果,以及鑒定男性身體正常的佛教徒是不是能夠轉凡成聖,拿杵上座的測試的種種啊這些的概念,不管呢各位之前對祂的理解是如何或者說是瞭解有多少?我們也希望我們今天剛才在節目內容當中的分享呢,也會給大家更完整的認識和瞭解。

前面呢證達教尊您講到了拿杵上座的測試啦,那最主要的就是針對男性而且是身體正常的佛教徒,是不是能夠轉凡成聖的測試,那麼我還想繼續請問教尊啊,因為我有聽說過呢,佛說八萬四千法門,那麼在這麼多的法當中,祂們之間有沒有一些大跟小的區別呢,而且這些法的功用又是什麼呢?我們有請教尊來為我們的聽眾來講解一下好嗎?

曉偉呀,你的這些問題真的是非常的好,我們世界佛教總部,在去年就是 2021 年有一份公告「不是真正的聖者,不敢修十八法」這一份公告以及另一份公告就是「佛說八萬四千法門之無上頂首大法」的公告,這兩個公告就講解的非常的清楚了。

這十八種法都是佛說的法門之中境顯實相大法,其中有三個法是不修法,有一個法是普修法,這個普修法就是我們前面講到的「拿杵上座」。其餘的法用在不同的用途,而且每一個法都是不同的佛菩薩、金剛、護法為本尊,有不同的聖境。由於這些大法各有不同的功用,當用途不同的時候,祂們的排名順序就不同了。

以學佛為目的來講,「佛降甘露」,又稱為「無上正等三藐三菩提日中明覺法」,但是大家一般都稱「佛降甘露」,這個名稱比較好記也很直接;這個法,祂是佛說的八萬四千法門之中頂首無上正等頂聖王法。受到「佛降甘露灌頂」的弟子,一定是親眼看到佛陀或者是等妙覺菩薩,親臨虛空將甘露降到自己眼面前的空缽之中,當這個弟子吃下這個真精甘露和灌頂訣令的當場,自身這個筋骨爆響,體內八萬四千脈結開啟,在一個時辰之內,一個時辰就是兩個小時,就證入本性法身,圓證大聖量得大成就。

但是這個法在人世間佛教界難以看到,因為必須是佛陀或者是如南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無彌勒菩薩,這樣等級的巨聖德,才親自修得了的,包括「菩提道損減增益法」和「送菩薩一表」,都是佛菩薩親自擔保到佛國,轉凡成聖,圓證大聖量的法。

右王丞法就是「菩提道損減增益法」祂又稱為「大覺菩提覺頂法」,這個受灌頂的弟子,當場就會獲得虛空佛菩薩親自賜給他的菩提丸,這個菩提丸,是從法界虛空無中生有降下來的,祂不是任何主持灌頂的這個師父賜給他的。左王丞法,就是「送菩薩一表」,又稱「上上聖直系保送法」,受灌頂的弟子當場親自見到,注意呀!是自己當場親自見到,放在自己面前的文書,佛菩薩、或者是金剛突然從空降下取走,也就是說,明明就在自己眼面前的文書,自己眼睜睜的盯到,突然就不見了。這兩大王丞法都是保送法,包括「佛降甘露」這三個法,都是列為不修法的,因此在這個世界難以獲得灌頂,而我就親身經歷了其中一法。

另外,還要告訴大家,很多勝義大法灌頂,絕對是不可缺少的「菩提道損減增益法」降生出來的菩提丸,缺了就沒有效果,比如「非時之死回生法」只要放入亡者口中一粒這個菩提丸,就是前面講的這個「菩提道損減增益法」這個菩提丸,隨即就會起死回生,又比如「覺行灌頂」、「本尊法緣灌頂」、「現量大圓滿」、「未音禪」、「一味禪」、「勝義火供」、「金剛陣」、「八風大陣」、「懸缽問真」、「馬頭明王水壇珠卦」,這些勝義大法灌頂,唯一只能用「菩提道損減增益法」,這個從法界虛空無中生有降生出來的菩提丸上供,是要拿這個來上供的,方能效應也就是才能夠有效果。

那剛才教尊您講的這麼多的法啊,那我們有很多真的就從來是沒有聽過,而且在這個修法的過程中呢,還有一些佛弟子是當場能夠看到佛菩薩的,那請問證達教尊您剛才提到,您有親身參加過這種法會,因為您本身是世界佛教總部的副主席,那世界佛教總部有舉辦過這樣的一些法會嗎?

當然有啦,就是在去年 2021 年的 5 14 日這一天,就有一位大摩訶薩巨聖太尊,在我們世界佛教總部,就舉行過這個「菩提道損減增益法」的灌頂。

當然要受到這些大法灌頂是有條件的,首先「佛降甘露灌頂」,必須是佛陀或者等妙覺菩薩,才親自修得了的,而等妙覺菩薩這個級別,前面已經講了,就相當於南無觀世音菩薩、南無文殊菩薩、南無彌勒菩薩等等這些等級的巨聖德。而接受灌頂的弟子,必須是上等至尊虔誠純淨的聖德,起點就是這個弟子必須是聖德,而且還要通過擇決過關,否則也是灌不了頂的,一般最多是得到甘露沐灑,或者吃到幾顆甘露丸。

以上所講的這三個法,合稱為「法界無上正等頂聖王丞法」,基本上這個世界灌不了這個頂,若能夠遇上呢,確保今生轉凡成聖,這就是真正大成就的法中之冠。這三個法都是佛菩薩實相顯境的法,並不是空洞理想主義,而是聖顯實量主義,但必須是佛陀,或者是等妙覺菩薩才能為聖德級別的弟子,主持的勝義的最高灌頂!

感謝教尊的分享,如果我們的聽眾朋友在學佛修行或者人生的道路上,那有任何的疑問,我們也特別鼓勵大家在節目之外呢也可以和證達教尊取得聯絡。

https://youtu.be/2LBpC7Qsz7Q

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佛弟子訪談(五十六):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 您知道南無羌佛展顯這麼多的佛法聖蹟,這是在釋迦牟尼佛住世的那個年代就已經有的嗎?
  • 您知道南無羌佛的教法與南無釋迦牟尼佛的教法是沒有區別的嗎?
  • 證達教尊分享南無羌佛實際佛法聖量展顯的聖蹟。
  • 證達教尊分享在南無羌佛座下成就的高僧大德、大居士有哪些?
  • 證達教尊分享經南無羌佛修法,黃輝邦(慧輝)大德親見瑪哈嘎拉金剛威然現前的情況。

證達教尊簡介

證達教尊,19632月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如:證果法師、唯因法師、郭元勛居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在南無第三世多杰羌佛坐下學俱舍論、般若論、中觀見等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷髮,回到台灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金釦教尊,被祿東贊大法王讚為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯世界佛教總部、拉斯維加斯慈善寺。

教尊,我還記得呢在前面的節目中呢,您就跟我們分享了很多的佛法,還有一些聖蹟,那有的呢,我想聽眾跟我一樣都從來沒有聽過的,那我想請問教尊,如果按照上次的這個內容呢,我今天還想繼續要追問一個問題,那就是像這麼多的佛法聖蹟,是在釋迦牟尼佛的那個年代、那個時代就已經有了的嗎?

當然是有的,在釋迦佛陀住世的那個時候、那個年代,當時釋迦世尊,就是隨時應機方便顯化這些佛法的聖量境界,而且維摩詰聖尊還給這些菩薩們、阿羅漢們也都展顯過非常多的佛法聖量,而菩薩們、阿羅漢們自身也經常利生顯法,這些都是至高無上的,這些啊,在整個佛經當中,還有佛教公案當中就多的不得了,大家可以去看,這個不是我在這裡胡說八道的。

那麼這些聖量展顯,它實際上,就是聞、思、修當中獲得的果,也就是說,聞、思、修、果就完整了四資,否則就只是一個不知真、假佛法的聞、思、修了,要去檢驗是否聞思修是正確的法義,就得經過聖考。當今世上我們看到的聞、思、修的法義裡面也有很多是錯誤的,聞思修的論著也有很多是錯誤的,所以必須要有果證,才能證明到底是真東西還是假東西,只是聞思修而沒有獲得這個果,那麼必然說明所修的這個佛法是不完整的,或者是不正確的,甚至於是假的佛法,甚至於還是被波旬魔王的子孫們篡改過的。

因此,絕不是一個傳承就能說明我的佛法正,哪怕你高喊傳承一萬聲,結果你的道量都修不出來,那說明你這個佛法就是已經有問題了。因此雖然是聞思修了,也必須要看實際證到的果、證量、聖證量,才能知道所聞思修的三資是不是真正的如來正法,或者是被所謂的這個祖師們篡改過的摻雜的佛法,或者是理想主義的無實虛論。

謝謝教尊的講解,那剛才聽了教尊的講解之後,我明白了佛法的聖量境界就是在釋迦牟尼佛的那個年代就已經有了的,而聖量展顯就是聞思修當中獲得的果。那我還有一個問題想請教教尊您,南無第三世多杰羌佛是多杰羌佛真身降世,是佛陀,那南無羌佛的教法應該與釋迦佛陀的教法沒有區別,我這麼理解正確嗎?

是的!曉偉你理解的完全正確,我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛的教法與南無釋迦佛陀和十方諸佛的教法都是沒有區別的,都是一體無二的。我佛陀恩師南無羌佛所掌持的這個佛法,當然更是沒有任何世間派系分別的概念,是真正的佛教正法,然而其法義更為精闢,一針見血、通俗易懂。

那是否可以請教尊和我們的聽眾分享一些南無羌佛實際佛法聖量展顯的聖蹟嗎?

好的,有關佛陀恩師南無羌佛實際佛法聖量展顯,實際上就是五明成果展顯的聖蹟,而關於這個五明的概念我之前也簡單講了,大家都應該有所了解了。當然對於我佛陀恩師的五明成果,絕對是登峰造極的,其至高的、圓滿的成就以及佛陀的聖量都是史無前例的實證成果,就拿《多杰羌佛第三世》這本寶典當中列舉的這個三十大類實證聖量成果來說,就實實在在的擺在世界人類的面前,而實際上佛陀恩師佛境覺量的成果哪裏僅僅只是三十大類,列出來的這個數量簡直就是滄海一粟;儘管如此,也已經非常圓滿的呈顯了佛陀恩師登峰造極的五明成果!

現在,僅就佛陀恩師五明中的內明展顯的聖蹟,當然真的是非常的多,就從佛陀恩師座下弟子的修證成就來講吧,就是有很多的高僧大德、佛弟子們他們都學到了佛陀恩師的真佛法,其實他們都已經取得了非常大的成就,而且這些聖德們都是生死自由、肉身不壞、盤腿坐化、以及化虹光等等等等,真的是出現了很多很多的大成就的聖者,我們數都數不清。

教尊,我還記得呢您曾經講過有一位墨蹟未乾就坐化圓寂的上尊祿東贊法王,這個也讓大家非常的印象深刻呀。

是呀,除了祿東贊法王上尊之外,還有很多的聖德高僧,尤其是圓寂後法體神變成金剛不壞身的聖尊因海聖僧,他是一位聖尊,以及中國第一高僧清定大師,世界佛教僧伽會主席悟明長老,虛雲老和尚衣缽傳人意昭長老,世界上只有兩個漢人格西之一的洛桑珍珠大活佛,峨嵋山金頂第13代祖師,佛教南傳第一站霧中山開化寺方丈普觀長老,峨嵋山九老洞老和尚,霧中山接王寺方丈果章長老等等,他們都是生死自由,而且都是修學的佛陀恩師南無羌佛親傳的佛法取得的大成就。

這些聖德高僧都是大家耳熟能詳的,那請問教尊,除了這些聖德高僧之外呢,我想聽眾朋友也和我一樣很想知道,是否也有一些學佛居士也有大成就的呢?

那是當然也是有的,像王靈澤大居士,程娥芬居士,趙賢雲居士,謝樂慧居士、趙玉勝居士等等,也都是生死自由。總之,這些聖德高僧以及學佛大居士們,他們都是修學的佛陀恩師南無羌佛親傳的佛法取得的大成就,而媒體報導的就更多,可以説是傳震世界。

羌佛佛法呀真的是太高了!

是的,就像趙玉勝居士,他2017824日在洛杉磯圓寂,是觀世音菩薩親自出現在虛空,帶領他的靈知心識往升西方極樂世界的,這在當時都有報導。

是的,如果我們的聽眾朋友對以上提到的想知道更多的細節,也想了解更多,也歡迎大家呢在這網路上都可以找到相關的報導。

教尊,您在上一段的節目時間裡面跟我們介紹了很多聖德高僧,那我想這個問題就特別適合請教您了,就是在這麼多年以來呢,肯定還有一些高僧大德,也或者是大居士讓您印象深刻的吧!那教尊,我想請您也藉著這個機會來再跟我們聽眾呢多分享一下吧?

好的,關於這個印象深刻的高僧大德,他們跟隨佛陀恩師南無羌佛修學佛法這方面的聖蹟,其實有很多都是印象深刻的,要講也是講不完的,現在我還是給大家再講一個吧!有一位著名的大德,就是江西師範大學的一位教授,他出版過邏輯、哲學方面的著述很多,曾經擔任中國佛教協會的理事,黃輝邦教授,是一位轉世者,他是一位活佛叫慧輝活佛;29歲的時候就畢業於日本的東京帝國大學哲學系,主學天臺宗及日本的東密、淨土,後來又進入日本的大政大學,修學佛教畢業。六十多年來,不僅長齋長素,而且可以說是經書不離身,一生追求佛法的堅韌令高僧大德們都非常的感動,正是由於他的佛教佛學研究深厚,就被聘為很多寺廟的教授師,比如寶光寺佛學院的教授師等等,專為這個比丘等四眾弟子們開示教戒。

哇!很了不起,修學佛教畢業,還經書不離身,那這位活佛真的佛教、佛學研究很深厚啊。

是啊!然而他為了取得佛法上的真正成就,踏遍大山名川、東洋西域,在漢地和西藏接受過很多大法—上千部的灌頂,而就在他88歲那一年,一個人拖了將近220斤的經書。

88歲!將近220斤的經書?這麼多啊!

對啊,說來我都不相信,但這就是實事啊。他就用這個木板釘了一個安上輪子的板板車,裝上這麼重的經書,拖著進入了四川的色達五明佛學院。

可是這麼重的經書怎麼拖得動啊?

是啊,他的經書多又重,一般的箱子裝不了,當然這麼重的木箱板板車,路途當中上下車,就是他去坐汽車,坐火車等等,上下車的時候都會有同車的年輕的人幫他抬,看他是老年人嘛。

嗯,原來是這樣,明白了。

是呀,他就是這樣到了這個佛學院,晉美彭措法王的地方去深造。一日,這個法王為他及幾萬人舉行大圓滿的灌頂,在法會的當下,晉美彭措法王就當眾宣布:今日之灌頂是由於有一位大德在此成熟了因緣,所以今天大家才會有舉行灌頂的這個法會,這位大德就是我面前這位慧輝大活佛。另一日,晉美彭措法王就把慧輝活佛叫到面前,對他輕聲的說:「你要到成都去找一位更高的巨聖,他叫仰諤大法王,他那裏有最高頂級的大佛法。」就這樣慧輝老人就來到了成都市的頭福街,南無第三世多杰羌佛佛陀恩師當時住的地方,拜在佛陀恩師的座下為徒,與佛陀恩師同吃同住,也就是住在佛陀恩師的家裡。

教尊,仰諤大法王就是南無第三世多杰羌佛嗎?

是呀,而且佛陀恩師為他,就是為慧輝老人,傳了甚深的佛法,並且告訴他,你好好的修,會見到本尊的。就這樣他整天浸泡在修持中十分努力,但一直未見到本尊。就在19921018日這一天,他向佛陀恩師請求說他已經很虔誠的修法了,為什麼還看不到本尊呢?是不是弟子業障太重。佛陀恩師就說:「凡是修行者都有業障,你要想見本尊,就必須要能吃上甘露,除非你吃上甘露,修法才能親見本尊。」此時佛陀恩師叫他:「你去拿一個衣缽來洗乾淨,衣缽捧在手中不離手,在大廳等我。」過了八個小時,佛陀恩師都沒有來。他正想起身離開,向佛陀恩師的座位頂禮,佛陀恩師說:「你朝哪裏走?坐下不要動,我都等你八個小時了,你現在才頂禮,把衣缽捧好,佛陀們要給你降甘露了,這不是給你灌頂,是給你吃的。」就這樣等著呢,大約又過了一個小時,突然衣缽放光,看到天空一絲一絲的甘露降在缽中,佛陀恩師讓他把蓋子蓋上,然後再一修法,甘露就化成了水,就這樣,他把異香撲鼻美味的甘露吃下去了。可是還是見不到本尊。

啊!還是見不到本尊?

是的,慧輝老師兄還是沒有見到本尊,又再次請示佛陀恩師:為什麼呢?我還是沒有見到本尊?佛陀恩師看在他一生為佛法事業做出那麼大的貢獻,年歲又那麼大了,90多歲了,就說:「你是想見阿彌陀佛對嗎?」他說:「是的,弟子想見阿彌陀佛。」佛陀恩師說:憑你自己現有的功力,要見彌陀是見不到的,但現在就滿你的願,我會請彌陀來,讓你見到,正當佛陀恩師叫他雙眼盯到虛空,阿彌陀佛將馬上降臨的時候,誰知他又改變請求,不想見阿彌陀佛了,說平常在寺廟大殿都看到這些供奉的佛像了。

他請求改看護法,而且是越凶惡越好。最好是瑪哈嘎拉大黑天金剛,佛陀恩師很為難,當然也很生氣地喝斥了他,但是佛陀恩師照常是同意了他的請求,讓他兩眼繼續盯到空中,正盯著,突然空中一聲巨響,就在他的面前出現了一尊,身高數丈,就是有幾丈高,全身黑色盔甲的護法,而且是血盆大口,巨齒獠牙,舌懸齊腰,就是這個舌頭都掉到腰桿上了,而且還哈哈的大笑,一邊吼聲如雷,一邊問他:「你看我幹啥呢?」並且用舌頭舔他的臉,用雙手抓住他的雙肩搖動,恐怖無比簡直是,他當時嚇壞了,驚魂失魄,倒坐在地上,發出哇哇哇的慘叫之聲,仗著佛陀恩師就在身邊才鎮定了下來,趕快才又看著這尊「可怕的」護法大聲唸咒,護法還是很凶惡,驚恐之下只得閉目念咒了,這個閉目的時候就看見有一閃一閃的光籠照著他。佛陀恩師擔心把他嚇倒了!就讓瑪哈嘎拉金剛退去了。

聽完這位慧輝活佛的經歷,相信聽眾也跟我一樣感到真的是非常的不可思議呀。

是呀,慧輝老師兄,就曾經講到了這一段,這些是我當時在成都,聽到這位慧輝老師兄說到的經過,他吃上佛國甘露和親見佛陀恩師招來瑪哈嘎拉金剛的這個過程,在法音當中,現在還有慧輝老師兄親自講述這件事的錄音片段。

對,教尊剛才您有提到嘛,那慧輝大活佛他自己的這個親述呢,在法音的部份也有,所以呢如果我們的聽眾有興趣,那也可以呢和我們取得聯絡,那聯絡的方式包括有世界佛教總部所在地南加州的聖蹟寺。

https://youtu.be/RaThfINQtiM

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佛弟子訪談(五十七):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 證達教尊分享南無羌佛在五明聖量中的內明所展顯的預言聖蹟。
  • 證達教尊分享南無羌佛多則真實佛法的聖蹟。

證達教尊簡介

證達教尊,19632月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如:證果法師、唯因法師、郭元勛居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學俱舍論、般若論、中觀見等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了 南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金釦教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯世界佛教總部、拉斯維加斯慈善寺。

教尊,我們在前面的節目當中呢,您有跟我們分享了很多跟隨 南無羌佛學習的聖德高僧,還有包括學佛的居士,他們呢都學到了「真正的佛法」,取得了相應的成就,那像是生死自由、肉身不壞、化虹光,他們呢也都是修學 南無羌佛親傳的佛法,成為了大成就的聖者。

那從節目開播到現在呢,我們聽眾也會聽到法師們,還有包括教尊您,都有提到「真正的佛法」, 南無羌佛是多杰羌佛的真身降世,是真正的佛陀。教尊您在前面的內容也提到了這麼多的高僧大德的成就,也都是 南無羌佛登峰造極五明中的內明展顯的聖跡,那是不是可以請您再跟我們的聽眾分享一些 南無羌佛五明聖量的一些預言聖跡呢?

好的,有關佛陀恩師南無羌佛實際聖量五明中的內明展顯的預言聖跡,當然真的也是非常的多。比如,很多人都知道的香港劉百行先生,這位師兄,他 2018 年來到美國拜見佛陀恩師的時候,他就講到:「佛陀師父太偉大了!曾經在香港海上坐船,而佛陀師父在船艙內給大家說法,同時招換了兩個太陽在天空,讓我們出船艙去看,果然天空出現兩個太陽。」

嗯!兩個太陽!

是啊!兩個太陽,這個就是劉百行師兄親自經歷看到,而在2018年來到美國的時候,親自所講到的。

我根據我們總部,就是我們世界佛教總部的鐵事記載,以及佛陀恩師的法音,摘用了部分佛陀恩師的聖跡來給大家分享。

好的。

比如1995年這個到現在今年2022年,已經是27年多了,當時佛陀恩師在臺灣訪問,佛陀恩師與國際拳擊協會的主席吳經國師兄等等,幾十個人一起在臺灣本島風景區旅遊,佛陀恩師早上,出發前就公開預言,把這一天路程上將要發生的所有事情的經過,寫成文字交給吳經國主席,就是我們這位師兄收藏保管,明確記載當天晚上第一輛車到達目的地的時間;當晚上到達目的地時,瞬間當下大眾公開觀看驗證,結果所有發生的事情,都預言得分毫不差,清清楚楚,包括車隊行駛到台中的一個山間,突然之間這個山崩崖垮了,堵死了整個車隊行駛的道路,而必須要改道行駛,佛陀恩師都早已經文字紀錄,而且當天行駛了一千多里的路程,到達的時間,與早上預言的時間一分鐘都不差。

教尊,您說的是出發前就把那一天一整天發生的事,包括時間、地點都寫的清清楚楚,然後事先交給了吳經國先生嗎?

是啊,所有發生的事情,都寫得清清楚楚,預言得分毫不差。

在那一天所發生的所有的事情都分毫不差呀,這個聽起來真的是太不可思議了。

是啊!有關臺灣訪問這個「預言聖跡」,在佛陀恩師的法音中有,大家可以去恭聞。

好的!

還有就是在西元2000年的時候臺灣大選,就在大選當天,就是還沒有投票之前,遠在美國的這個我們佛陀恩師,當著幾十個人把預言寫成了文字,白紙黑字,現場當眾還錄了影像,就放在這個臺上,多人看守,不准任何人接近,大家守了一夜,就是預言陳水扁第二天開票當選總統,但是今後有免不了的災難,確實真是準確無誤。

對,我們現在想起這個回看事件,那真的是太神奇了!

佛陀恩師又預言拉斯維加斯的央噶仁波且兩個月內會有生命危險,經過加持後也會中風,果然兩個月內央噶仁波且就中風了。以及預言丹尼會面臨車禍殘廢,他的太太威妮就求佛陀恩師救他免災難,佛陀恩師說:他的是因果業力,避免不了的,加持後只能說大難轉小難,但也會受點輕傷,結果幾天後,丹尼就出了嚴重的車禍,車毀人傷,而傷勢就減輕到指骨折裂,頭暈等等的這樣的一個輕傷。

教尊剛才您分享的有提到兩個太陽,還有在臺灣旅遊以及當年臺灣大選等等的預言,這個真的是非常的不可思議。教尊您剛才說到發生的這些事情,是都有法音可以聽得到嗎?

是這樣的,有的佛法聖跡呢,是因為有的佛弟子們,他們確實親身經歷了,寫出了他們真實不虛佛法偉大的見證;或者是口耳親傳出來,大家就知道了。而佛陀恩師有時候也把某些佛弟子真實不虛、親身經歷的佛法聖跡提出來,教導大家弟子們諸惡莫作、眾善奉行、不錯因果、嚴守戒律、三業相應,進而虔心修學到真正的佛陀正法,取得聞思修果的實際道量成就。所以,有一些佛法聖跡,我們就在佛陀恩師說法法音當中可以聽到的。

好,謝謝教尊的分享。

教尊您剛才提到有關這個預言的一些聖跡分毫不差,而且呢您在我們這幾期的節目內容分享裡面,都有跟我們的聽眾呢有說到,真的也是分享了很多 南無羌佛真實佛法聖跡,我相信聽眾呢也會跟我一樣都會特別特別的喜歡,也會真的很感興趣。這些預言呢,也不像我們平時說的像普通的觀眾去看熱鬧,然後呢看到一些表面的一些景象!我知道 南無羌佛還有很多的一些聖跡,那要不這樣,教尊您再繼續跟我們的聽眾分享一下吧?

好的,當然這些預言都是準確無誤的,都是佛陀恩師的真實佛法聖跡!現在我還是再給大家繼續舉幾個佛陀恩師的聖跡吧!

好的,有請教尊。

有一位在佛陀恩師身邊的貢布仁波且,曾經生病住院,醫生用儀器檢查出來他是腎衰竭的最後一期,專家教授們還帶博士生,就把他拿來作為腎衰竭的研究物件,而且從他的腰上切了一塊腎肉活檢給大家看,就在他快要死的時候,佛陀恩師讓翟芒尊者師兄,前去告知貢布仁波且馬上回來,告訴他因為你貢布沒有這個因果病,回來就會好,果然貢布仁波且回來了,佛陀恩師加持後四天就康復了,現在已經六年多過去了,貢布仁波且的身體健康而且很強壯。

腎衰竭的最後一期,經過 南無羌佛的加持之後,您說四天就康復了?

是啊!真的就是四天就完全康復了。

太神奇了!

又有這個正慧法師,曾經在大醫院檢查為癌症的中晚期,非常的疼痛,醫生要她的家人簽字開刀,正慧法師就不想開刀,求佛陀恩師救命,佛陀恩師說:「你不是癌症。」正慧法師就請求醫生讓她出院,醫生當然不同意她出院,而且她第二天還痛得更加的厲害嚴重,佛陀恩師還是告訴她:「不是癌症」,她就再次苦苦的哀求醫院讓她辦理出院手續,醫院的醫生就很擔心的放她出院了,正慧法師就很快的返回道場,佛陀恩師告訴她:「你幾天之內就會完全好。」果然正慧法師的癌症幾天之後不知怎麼的就沒有了,身體就全好了,現在幾年過去了,身體很好,到處去世界各地播放、弘揚法音。

那佛陀恩師的這個聖跡,這個印象也真的是太深刻了。那我想請教尊,應該還有一些其他的聖跡可以跟我們聽眾分享吧?

是的,還有一件也是發生在美國的事情。一天,佛陀恩師的基金會正在開年度的理事會,佛陀恩師打電話,告知當時的會長,馬上休會就是馬上暫停開會,立即公開宣佈說:白宮總統亞太裔顧問委員會主席,你們的基金會總顧問祖炳民參加不了董事會了,半年內就要死了,本可以這兩天內來,是救得了的,但是剛才在電話中他說白宮有重要會議,要等幾天才能來拜見師父,還哈哈的大笑說:「我有師父,什麼病難都不怕。」儘管佛陀恩師當時明確對他說了:「你不馬上回來就救不了你了,你很快就會有治不好的惡病來。」結果這位祖老師兄一句:我有師父,什麼病難都不怕,而不馬上回來。

當然囉,基金會會長接到電話就馬上停止了開會,宣佈了這件事情,所以當時的理事們都知道暫停開會,是為了宣佈預言祖老師兄的這樣的一件事情。過了兩天祖炳民老師兄還去醫院做了檢查,身體健康沒有任何惡病。可是不到兩個月就生病了,再到醫院檢查竟然是癌症晚期,太快了,最終無法醫治,半年內就離開了人世了。祖老師兄,祖炳民這位老師兄他的離世讓我們大家真的很難過。現在想起來,非常的可惜,如果當時他趕回來,回到佛陀恩師的身邊,那麼今天我們還可能與他相見。

這些都是鐵的事蹟,人證物證有實有據。 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師無上頂聖佛陀覺量的聖跡成就道行實在就是太多太多了。應該說,從這個世界有佛教以來,除了釋迦世尊,沒有聖者可及,沒有聖者有那麽多的聖境現前。

的確,教尊剛才分享就跟我們一般普通聽到的所謂的預言完全不是同一回事,那教尊您提到的這些 南無羌佛的實證聖量的聖跡,提到的這兩組的例子,正好也就是一個對照,那對於這些種種的預言,我只能還是用四個字去形容,就是「不可思議」,因為真的你沒有辦法去理解為什麼會這樣,可是又那麼的具體,又那麼的準確,它確實又發生了。

是啊,是不可思議!確實是發生了,而且我現在還要再次告訴大家的是,我佛陀恩師所掌持的是完美的佛法,能教人去除煩惱、福報增長、智慧增長、改惡向善、孝敬父母、助人為樂、人人互相敬愛、互相幫助、慈愛衆生、利益國家、利益世界,能夠導引衆生解脫一切的痛苦,最後成就易如反掌。

我的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛無私的利益他人,慈悲無量,從佛史至今是唯一不收任何供養,而只是整天辛勞,從早到晚為衆生解憂除障傳法說法,分文不收,是這麽偉大無私的巨聖佛陀。我至尊的佛陀恩師教導衆生明信因果,反對封建迷信、陰陽風水,什麽看相、算命、這個巫婆出神弄鬼,神棍倒弄怪劣。而是說這些都是虛妄不實、怪調邪論,而要求的是大家摸得著、看得到的實際科學道行證量,慈悲利人的道德行為。而我佛陀恩師崇高的道德行為,無一不是眾所皆知耳熟能詳的。儘管這樣,而且在之前的法師們的分享當中,他們也都講到過,今天我還是要再次告訴大家,我佛陀恩師崇高的道德聖格感動天地、慈悲無量、偉大光明無私,是我們眾生真正的楷模和依怙。

謝謝教尊,您分享了很多有關 南無第三世多杰羌佛的實際聖跡,還有預言。我想呢很多聽眾聽完了之後啊,跟我的感覺一樣,就是覺得佛陀聖量真的就是前所未聞。那如果聽眾朋友錯過我們節目的話呢,記得,我們還是有途徑給大家去重聽的,如果您錯過了的話,可以上到我們的網路上進行網路重溫,那內容呢,絕對是不可思議。

https://youtu.be/tQzqjsGQlh8

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佛弟子訪談(五十八):AM1300中文廣播電臺-專訪世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席-證達教尊

第二階段專訪節目:「佛弟子訪談」,現邀請到世界佛教總部副主席 、國際佛教僧尼總會名譽主席證達教尊受訪,於空中暢談佛教、佛學、佛法的相關問題:

  • 證達教尊分享南無釋迦佛陀於娑婆世界創立佛教以來,到現今這個時期的發展情況。
  • 您知道只談開悟而不修行學法是理想主義,違背因果,且嚴重背離了釋迦佛陀的教導嗎?
  • 您知道學到真正的佛法究竟有多重要嗎?

證達教尊簡介

證達教尊,1963 2 月出生在中國四川內江,從小跟隨父母敬奉三寶,參訪過很多高僧大德,如:證果法師、唯因法師、郭元勛居士等,又在成都受頂果欽則法王灌頂大圓勝慧二次第,後由蔣貢康欽仁波且推薦,拜在 南無第三世多杰羌佛坐下學俱舍論、般若論、中觀見等等,南無羌佛同時為她傳了佛法,並對她說:你修了會見到本尊的,可是怎麼修也深入不了境界,也見不到虛空佛菩薩,她越想越想不通,這是師父羌佛恩師親傳的法呀,怎麼就修不到境界呢?而自己也非常的努力了,於是向南無羌佛請示,她的佛陀恩師問她,你做到百分之百的虔誠純淨了嗎?如果對諸佛菩薩有一點點妄語虛假疑心,沒有做到百分之九十九的純淨虔誠心,餘下的那麼一點不純淨,都是對佛菩薩的虛假,產生的黑障,就會讓你見不到佛菩薩,這幾句話讓她明白了心有絲毫不真都是假修行,竟然還妄想見佛菩薩,實在是白癡,於是她暗暗發下心願,三業純淨,只要修來能見到 南無觀世音菩薩,就馬上出家,後在美國,她的佛陀恩師 南無第三世多杰羌佛為她做內密灌頂,她當下開悟,一次在公眾聖考禪定中,見到了無常和怖畏金剛,並見到了 南無觀世音菩薩,她一出定當下請覺慧法師拿剪刀自己斷發,回到臺灣立即剃度,隨後受完三壇大戒,成為真正的比丘尼。後經「百法明門黑關擇決法」擇決,法會現場幾百人參加,擇決查出證達法師是綠度母身邊的親信轉世再來人,自然倍加勤奮精進,隨著道行增長,受到冰姿顯聖內密灌頂,獲得活性神變金剛丸一粒,成為俱道高僧,升任為國際佛教僧尼總會總住持,在南無羌佛重視之下,終於受到勝義內密灌頂,道行更是突飛猛進,在與同科眾人考金剛陣,進陣者各個困陣慘叫倒地求救,僅證達教尊憑道行破陣安全而出,最終考過了二段金釦教尊,被祿東贊大法王贊為一代高僧、法門大器,現升任為世界佛教總部副主席,兼任國際佛教僧尼總會名譽主席及世界各地很多寺廟的住持,目前常住洛杉磯世界佛教總部、拉斯維加斯慈善寺。

教尊啊,您除了是世界佛教總部的副主席之外呢,同時也是世界各地很多地方寺廟的住持,那您學佛修行這一路走來,有沒有一些什麼特別想要跟我們的聽眾朋友或者說想去學佛修行的人去分享呢?

好的,我就從 南無釋迦佛陀在娑婆世界創立佛教以來,到現在這個時期的發展情況,給大家簡單的講一講。佛教在這個世界弘傳,經歷了這麼長久的發展,而衍生出了眾多的不同宗派;這些由個別祖師們形成的宗派,對佛法各自有其不同的自己生發改編的詮釋觀點,理論各說不一,這就形成了不知誰正誰邪,因此形成了這個末法時期。這個末法時期根本無法瞭解到哪一派的佛法,才是純正的,就算是釋迦佛陀的一些教法,已經被一些魔鬼們篡改以後,他們早已經不是 南無釋迦佛陀和十方諸佛的完整的如來聖教了,而是理想主義的佛學虛論教。所以就沒有辦法拿出聖量,就落入理論空說,成了理想主義的標牌。說到底就是不瞭解佛法的本質,不懂得真正的佛法,沒有學到真正的佛法。

還有最重要的一個問題,一般人都沒有體證到的,這是非常非常嚴重的一個問題。尤其是在現在,在整個這個世界上,都講究一個法門,某一些學者們、專家們、所謂的大法師們、所謂的高僧大德們,以及我們很多民間學佛修行的人,所追求的這個「開悟」。一說到開悟,大家就高興得很了,說只要開悟就當下成聖、當下解脫,不需要修行。這個問題可不簡單,我說實在的,這個開悟法門,當然我在前面也簡單的講到過,如果只是追求開悟法門,而不明信因果修行學法之道理,就是一個違背宇宙萬有因果律的「理想主義」。

請大家想一想,假如一個無惡不做的壞人,都能立即開悟成佛,那釋迦佛陀為什麼要教人行四無量心、發菩提心,何必教大家做好事、修善行呢,只憑開悟不就成就了嘛! 南無釋迦佛陀說得很清楚的因果之道理就不存在嘛!釋迦佛陀為什麼要強調法界中一切眾生、暨其萬有都脫離不了因果律、有為法,宇宙諸有皆為因果網所制。

故所以,教我們諸惡莫作、眾善奉行,這也是我佛陀恩師南無羌佛再三再四強調的。而釋迦佛陀也是在八萬四千法門中處處說到的,不是只單一的說一個開悟,而不修行學法,南無釋迦佛陀世尊,再三再四強調,必須要諸惡莫作、眾善奉行、修四無量心、修大悲菩提心、還要廣修六度萬行,否則不得開悟見性。如果我們只有一個開悟了,開悟啊!不修行學法就能成就,這是違背佛陀教戒的言行。

而且我們從現實中證明了,凡是口說開悟,傳授開悟的人,無論他是什麼樣的祖師大德,最終身心毫無道行證量,只會是理想主義的論調,基本上沒有一個成就了的。所以只談開悟而不修行學法是「理想主義」,是虛論無實違背因果,嚴重違背釋迦佛陀修行學法的教導。

我至尊的佛陀恩師所說法的《藉心經說真諦》,就是法性真如的開悟之道,可以說空前絕後的精闢法寶,但是也詳細的告訴了人們如何修行,才能深入開悟,明心見性,而絕非脫離種因結果,而以一個空洞的開悟就能成道的。因為因果才是萬有無常之主,必須依三業之善因,才能結善果,成聖解脫,這是鐵定的真理,不可更變的。

特別感謝教尊您剛才這個分享啊,而且呢我有四個字呢也要提醒我們的聽眾朋友,要特別留意的就是聞、思、修、 果,我想聞、思、修、果呢,這個不只是用在佛法上啦,也是我們在普通人的生活或是普通的工作當中呢,一個非常好的檢驗方法。

教尊您剛才提到真正的佛法就是實量主義而不是理想主義,我覺得教尊您剛才在前面的內容說得特別的語重心長啊,那其實學到真正的佛法,究竟是有多重要呢? 我們還是請教尊您來繼續分享一下您的一些看法好嗎?

好的,當今佛教界最常見的就是沒有佛法的道行,只會說什麼無用的、空洞的傳承,結果往往深入觀察還是凡體、假東西,這類人基本上體顯不了聖證量。而所謂的道行聖證量,動徹就用足踩石印、或者手壓石印,難道聖者菩薩們都是專業的石匠嗎?更重要的是沒有一個人看到過是現場足踩的,簡直假到家了,難道就沒有聖體筋骨提起聖人重量的金剛杵嗎?只有虛假傳承虛弱無力的身體嗎?

其實,絕大多數都是以理想主義講一些虛教,空談理論, 講佛學,空洞說教,這都不是真正的佛法。所以是毫無用處的,脫離了聖證量的佛法,把聖證量從佛法中脫離,實際就是落入理想主義,那就是假佛法的虛論教邊道。很多佛教為師者走了邊道,其實佛教中有三大不同的部分,都應該瞭解的,佛學、佛法、修行這三個不同的性質,搞不清楚都會走偏道。

我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛教導我們說:「佛教三藏一代一代傳下來傳到現在,許多經藏、經教被波旬魔王的魔子魔孫早已篡改,正邪混雜,太多太多了。其它暫且不說,就拿寺廟僧眾早晚必修的祖師傳承傳統朝暮課誦,都被魔子魔孫改得面目全非、自相矛盾、胡說八道、假話連篇、欺騙佛教徒們迷信于中,朝暮課誦早已正邪混亂,脫離了釋迦佛陀的正宗教法,存在非常嚴重的問題了。我就隨舉數例來說,比如課誦的楞嚴咒,你就不能確定所唸的楞嚴咒是否正確?因為楞嚴咒早已被魔子魔孫們動了手腳,真假混雜了,現在世界上佛教寺廟的楞嚴咒就有幾十個不同的版本,在不同的寺廟唸誦,而各自的楞嚴咒字句內容都有差別,有的四五百句,有的只有百多句,當年釋迦世尊只說過一次楞嚴咒,你知道其中哪一個版本才是真正的正咒嗎?比如課誦裡面的文句:『如一眾生未成佛,終不於此取泥洹』,意思就是說,如果有一個眾生沒有成就的話,我就連阿羅漢都不證。每天課誦恭恭敬敬對佛菩薩、對天龍八部誠心發願表態,發下了這樣的願心,這是你自願要求的這個結果。如果不是自願,那就是你有意說假話騙佛菩薩,你還有成就的機會嗎?還能了生脫死嗎?為什麼?因為眾生是無量的,永遠也渡不盡,眾生渡不盡自己就不成就解脫,永遠在輪回痛苦中,天天發這樣的斷滅願,自己還不知道自己成了附佛外道的邪說!發下的願力是會實現的,你怎麼成就、怎麼解脫?要成就解脫,就不能發這樣的願!

比如佛菩薩們來到娑婆世界,課誦上甚至還說:「南無普陀山琉璃世界大慈大悲觀世音菩薩」,這是說觀世音菩薩的佛土世界就在南海普陀山,稱之為琉璃世界。但是,普陀山明明就是一個凡夫世界,不是琉璃世界,我們上山去朝拜,還得拿錢出來買門票、住飯店, 吃飯也要拿錢出來,才能吃得到飯、住得了店,觀世音菩薩的琉璃世界是要給錢吃飯的嗎?真正的南無觀音琉璃世界是思衣得衣、思食得食、想之應物、無所不有,這才是佛土世界,可是活生生的就非要把普陀山編造成琉璃世界,這完全是課誦中在犯大妄語業,胡說八道、欺騙大眾,作為佛弟子絕對不可睜眼說瞎話,以不實的編造來欺騙把假的說成是真的,普陀山明明就是一個常人的世界,我們應該實事求是地說,觀世音菩薩曾經在那裡應化過,是聖跡之地,但是它不能代表那個地方是佛土世界。就如我這個慚愧的多杰羌,確實出生在中國,以中文在向全世界的人說法,利益世界人類,行持善業,利益眾生,但是這不能代表那個地方是佛土世界。你說這樣的課誦、佛法教義沒有問題嗎?不是被波旬魔王子孫篡改過,難道是佛菩薩改的嗎?每天出家人這樣唸誦,在家人這樣唸誦,能增功德呢還是增罪業呢?能長福慧、長道力嗎?能有道行可增嗎?假的佛法就是違背正教、正理、正行的空洞理想主義,邪說污染慧根。當然,課誦裡面也有很多正確的理念、句法、法義, 但它畢竟是摻入了邪論,污染混淆,是不可取的!

佛法最關鍵的是兩個字:真、假。學到真佛法,福慧無窮;學到假佛法,貽害終生。正因為佛法的道行不是那些空洞無實的經書理論,所以只有聞、思、修的理想虛論教,掌持者才拿不出佛法聖量。虛論成就不了人,解脫不了眾生,再好的無實量的理論也是理想主義的空洞教條,是代替不了真正的佛法的。凡是兌不了現、拿不出實際道量的,無論是什麼傳承法脈,如果不是理想主義佛學,就是不完整、失傳了的教義,甚至是邪說假法!大家認真地想一想:你們學到的是理想主義虛論教呢?還是實量主義的正法佛教呢?」

以上我說到的這一段佛法呀,是我至尊佛陀恩師南無第三世多杰羌佛對我們佛教徒們的教導的部份內容,是佛陀恩師親自對佛教徒們的說法呀。由此醒示了我們,對當今佛教中,佛學、佛法、修行在「理想主義」與「實量主義」之間的兩個完全不同效用的途徑,也就是有的行人費盡一生心血學佛,反落得終生黑業纏身,卻不得成就解脫而墮落在三惡道中受其痛苦;反之進入「實量主義」之門,虔心修行而輕易獲得福慧圓滿,實量聖道的證果登地的成就。因此整個佛教,各個宗派都各有長處和不足,但選擇依止之師十分重要,千萬不能只憑為師者的「理想主義」空洞說辭,而必須要「實量主義」,見其為師之超凡聖證量。否則,錯在於自己,不清醒,誰也幫不了你。

那看來學佛修行,學到真正的佛法真的是非常重要,那剛才最後的部分內容呢,也是教尊您再次語重心長的跟我們聽眾講到了這個真正佛法的重要性,那其實不管是修行或者說是信仰找到對的方向真的非常的重要,就好比說我們在大海中航行吧,如果沒有了燈塔那就不知道方向也不知道你要去哪裡,或者我們用一種更接近我們現代的一種描述,就是當您到了一個陌生的城市,如果你沒有導航也沒有地圖,你自然就會迷失了方向,所以往往我們要前進,我們要到一個目的地,我們要去到行進的時候呢都是希望能夠到達我們的彼岸的。那我們也希望我們今天還有過往 所有分享的內容都會對我們的聽眾朋友呢有所啟發。

https://youtu.be/p11LYqw3mw8

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