印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
我當馬上施救
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
令我感動的是,外地趕來了幾位聞法的師兄姐,當他們得知恭請到新法音的消息時,為了能儘早恭聞到佛陀的法音,凌晨五點鐘出發,驅車三個多小時,行程二百公里,專程趕來聞法,他們對佛法的恭敬和珍惜,感動著我們每一個人......
作為一個學習如來正法的修行者,我深知人生短暫,無常迅速,我們都不知道明天會發生什麼?家庭就是我當下修行的道場,我就從珍惜、善待身邊的親人開始,然後關心、愛護所有和我有緣的親人們。因此,我每天都發心必須要真真切切的修行,利益眾生。但是當真正身處逆境時,我卻把佛陀的教誡拋之腦後。一次閨蜜家庭晚餐聚會......
千鈞一髮之際,如果不是師姐挺身而出的話,那些魚兒可能早就死於非命了,師姐沒有考慮個人得失,她唯一做的就是依南無羌佛在《極聖解脫大手印》中的教誡去行持:寧可見其生,不可見其死。師姐是在依教奉行舍己利他,在眾生生死存亡之際,悲從心起馬上施救,使眾生快速脫離恐懼,改變牠們即將被殺的厄運,她是真正當之無愧的佛弟子。反觀自己都做了什麼?
現實生活中,當一個孩子犯了錯誤,會受到師長的懲戒;在單位中,如果有人違反了規章制度,也會通過扣工資等方式進行懲罰,其目的是通過懲戒或懲罰來促使當事人認識到錯誤並加以改正,進而不再重犯,這在世間法中被稱為有效的教育或管理方法之一。那麼,作為一個學佛修行之人,能懲罰他人嗎?
通過這樣的規範,我發現我的專注力在提升,相應佛菩薩教誡的時間,比起原來的我也在增加。感恩佛陀師父傳法救渡我們,感恩十方諸佛菩薩護法善神加持。我會再接再厲把我自身的毛病,惡習一個個改掉,成為合格的佛弟子......
才坐下隨即㇐雙溫柔的手輕輕握著我的雙手然後抱住我,溫柔地問我:「妳有什麼願望?」我又哭了起來說:「我想要更多的因緣做佛事,我要接引更多眾生學習 南無第三世多杰羌佛如來正法」。她說:「大聲㇐點再說㇐次。」就這樣要我說三次,我無法讓聲音更大,因為已經哭到抽咽了。然後她輕輕按了我的頭頂說:「妳會滿願的。」我靜靜坐在原地淚流不止,不久就聽到引罄的敲響......
世間最珍貴的之一不是未得到和已失去,而是珍惜我們所擁有的。正如佛弟子常常掛在嘴邊的:“人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生渡,更向何生渡此生?”我們今生何其有幸得逢佛陀住世,如果仍是凡夫,仍未掙脫輪回鏈,我們要到哪裡尋求解脫的途徑?因此,作為佛弟子的我們必須把握好當下這個稀有難得的福報......
通過恭聞這盤法音,我懂得了要修行解脫成就,就要努力地去守好戒律,去掉我執,多慈愛大家。總之,要放掉自私,愛護他人,讓整個世界都祥瑞,眾生都幸福,這才是我應該做的事情。事後迴光返照,修行也很簡單,只要按佛陀師父說法,聽話,照做,利益他人,無分別心、慈悲、忍辱、放下我執,把每個眾生都當做父母一樣尊重,沒有任何利己的念頭就這麼簡單......
世間萬物皆無常,有情決定死、無情決定滅。歷史上哪一個不學佛修行的人能脫離生老病死無常的痛苦?而今病榻上的媽媽正在經歷著無常現前,我在伺候她的每一天讓我對無常的迅速心生恐怖,也時刻提醒著我,要精進學佛修行,不能再浪費光陰了......
在我沒有學佛之前,常常聽說“煩惱即菩提,痛苦如浮雲”。我對這個轉煩惱為菩提也是非常的嚮往,但是從來不知道該如何去轉化。通過這件事情,我真實的感受到佛法的偉大。感恩每日恭聞佛陀法音讓我樹立了正知正見。當然真正的煩惱轉菩提,是只要能給他人帶來利益的時間,這個時候就是進入菩提的行持了,而不是修個什麼法就煩惱轉菩提了......
通過恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九:只憑念佛往生不了;要認知落實真佛法、真實修行,才能成就》這盤法音感觸頗深,我想到外婆長年念佛,吃全素,往生沒見到任何瑞相。奶奶則是吃半素,念佛趕佛潮,現已八十幾歲癱瘓送養老院,已經不怎麼念佛,半素也不吃了。其實她們都不明白一個道理,沒有真修行,光靠念佛是不會有實際受用的......
恭聞了《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法之九:只憑念佛往升不了;要認知落實真佛法、真實修行,才能成就》這盤法音,我的心是凝重也是汗顏的,法音中佛陀修忍辱的表法讓我感動,同時我也在反思修忍辱的根源是什麼?以及我應該如何修呢?釋迦牟尼佛在成佛之前,有一世為常不輕菩薩......
我們不禁要問:玄奘法師為何千里迢迢,不辭辛苦行走萬里,從中土去天竺取經呢?當今佛教界亂象叢生,許多魔子魔孫已披著佛教外衣混入佛教詐騙好人。佛弟子要學到真佛法,沒有被篡改的佛法,是否要學玄奘法師“西天取經”呢?
當看到《第三世多杰羌佛開示要按照第三世多杰羌佛的教導修行》這盤法音名稱時,“教導”二個字就深深的映入我的眼簾,一下子“佛陀”兩個字離我這麼近,我似乎就有了家長或者長輩對晚輩教育的親切感。記得前些年,恭聞本盤法音後,才深刻的認識到我作為父親,那時犯了多大一個嚴重的錯誤......
學佛修行想解脫第一步就要皈依三寶,成為佛教徒。因為在世間上誰也不能成為我們真正的依靠,世間的一切都是無常的,物質的世界是成住壞空的,人有生老病死的,誰也不能永遠幫助我們,只有佛法能給予我們智慧,讓我們能夠依止。但有的人認為只要是參加了皈依儀式,就是佛教徒了,這種說法是不正確的......
有一次要送父母回家,卻無意中聽到他們的對話,那情真意切的話語瞬間撫平了我埋藏在內心多年的不解與積怨。小時候......
法會過程中,有機會坐下來,聽到會場裡師兄姊們所發出的聲音,有許多是 南無觀世音菩薩對我們的提點。現場師兄姊們的心得分享,剛好有這個殊勝的因緣讓我來反省自己, 諸佛菩薩的提點,我做到了嗎?法會結束後,我也得到師兄姊們對這次打鼓任務的正面回應!現在回想,我想菩薩已經提前加持我,讓我可以順利完成這次法會的任務......
很多人可能都有同樣的經歷,來指導的師兄姐們確實是好心,但百分之九十九都會說錯,這會讓新同學起煩惱心,有的太煩惱了可能就不來學佛了。佛陀說過一盤“利益眾生必須要相應的法”的法音,裡面說到......
以上兩則故事真實地告訴了我們,縱然成就非凡,家財萬貫,最終都將歸於塵土,一切都結束了。人生苦短,世事無常,死亡往往來得迅雷不及掩耳,今天是別人,明天又換成誰呢?有想過這個問題嗎?有人認為人生無常,所以應即時行樂,但這不是解決問題的正確知見。有這般思維只會讓你成就無望,永墮輪迴,繼續受苦。別都等到最後一口氣了,才肯認清接收這世界的真相,那刻恐怕也已來不及了,不是嗎?
很多學佛人口中常對他人說要明信因果,在現實中自己卻無視因果,隨時隨地造作惡業,種惡因。這些人不過是把“明信因果”,當作是一種粉飾罷了,對自己的成就解脫,根本起不了任何作用,反而因為口是心非,騙人騙己而墮落。我身邊就有這樣一個學佛的老大姐......
今生有幸得遇如來正法,要倍感珍惜,不能再浪費時間去想一些沒用的,去研究自己達不到的,要抓住該修的。對以前所犯的錯誤不再執著,放下來,否則自己的心靜不下來,做功課定不下來妄念不斷,就不會有受用,因此不再執著外緣,沿著正確的道路,修好自己的行,解脫成聖才是正道,才能有能力去幫助更多的眾生......
法會開始後,我因體力不支坐著,眼睛閉著全身放鬆,這時有位師姐過來摸我的頭。後來我一直流淚跟菩薩說,我要跟我累世的冤親債主懺悔,懺悔我累世來怎麼傷害到他們……,眼淚一直流個不停。此時,有位師姐突然拉起我的手說媽媽來了,然候溫柔的抱著我。我放聲大哭一直抱著她,她說......
結果,涂師兄竟然能在長達那麼長的時間休克缺氧,腦部及語言區並沒有因此而受損,並且恢復的也及其迅速,他的康復不僅是醫療的奇蹟,也是佛法真實不虛的見證,感恩南無第三世多杰羌佛的真實佛法,感恩松杰大德的加持庇佑......
「學佛真好系列」
我又再一次深刻感受到法會中的不可思議的加持體驗。這次我是擔任場內護法的工作人員,在法會開始前,我的身體就自然地產生了一些晃動的反應,雙手自己舉起來做很多動作,讓我感到很驚奇,因為我的眼睛是睜開的,意識也很清楚......
當你“言行”不一致的時候,你的身、口、意三業已經沒有任何與佛、與金剛上師相應的可能了!這個時候,不論你如何形象端正、言辭有力、表顯虔誠,端起一個入門多年的師兄師姐形象來教導初入門者、或是自己的親朋後輩,都是一種表面功夫,生不起實際受用......
法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中告訴學佛弟子們:“若不按法而行反而教人乃為表面”!這一種表面是針對自己都做不到依教奉行、按法而行,但是卻去教人、去要求人,這是淪于表面了......
這當中的“做了就做了,完了就完了,甚至馬上就忘了,要形成天然本質上的善良和慈悲”告訴我們的就是不著相的布施,天然自然的做,甚至連這麽做是在“做好事”都不自覺的話,就是天然本質的善了,唯有如此才是真正無染的布施!但是往往世俗中人,將金錢、財產、物質、地位看得太重......
進入菩提會已經滿十年,由於自己的資質與業力障礙,在修行的路上進步實在很緩慢。值得慶幸的是,我沒有因此而離開、放棄學佛修行。誠心分享學佛後自己在行為、意念上的一點小轉念......
凡夫往往不是依事實說話,而是憑感覺。他高興了就會讚歎你,而且特別誇張;他生氣了就會誹謗你,也特別誇張。其實,沒必要被這些所左右。如果你本身確實不好,別人再怎樣讚歎你,你也不會因此而變好;如果你本身確實好,別人再怎樣誹謗你,你也不會因此而變壞......
在同學辦公室落座沒多久,就從外面闖進一位中年男人,棉襖上帽子上的雪花都來不及拍打,成串的話兒百米衝刺般都擠在了喉嚨裡,上氣不接下氣,嗑嗑巴巴又語速極快:“錢掉了,老闆,你給、給我,讓、讓我買……的一萬塊錢找不到了……”他臉漲得通紅,細密的汗珠從額頭滲了出來......
此次法會,感恩在 南無觀世音菩薩的加持下,開始不久後即進入個人境界,進行各式不同的身軀擺動,幾乎從頭到腳都感受到一股加持力量在帶動。動作的方式是一段接著一段,偶爾會有短暫停頓。雖然我閉著眼睛,但仍可感覺到某些動作速度之快,已不是能用常理來解釋。其中,中途有個後仰動作,頭腰手被一股力量一直往後仰拉撐,而形同弓字型,感覺雙腳快站不穩但仍能定住......
有一對夫妻感情關係一直不好,天天說對方的不是。有一天他們來到寺廟裡,把自己家庭的問題告訴了法師,希望法師幫助他們。法師當時不說話,拿來一隻筆在一張白紙上點上一點,問他們:......
由於疫情穩定,監獄教化工作開始恢復了正常的運作,使我得以再次進入監獄做自己最喜歡的教化工作。然而與其說「教化」,不如說是「感化」工作。因為我記得 南無第三世多杰羌佛在法音中曾說法:「眾生是被感化而來的……。」(佛陀說法的原意請以法音為準)而 佛陀所言之「感化」在我的工作中,最能應證佛陀的說法與開示乃真實不虛!
「若要人不知,除非己莫為」這是大家常聽到勸人為善的一句話,意謂著無論曾經做過的任何事情總會有人知道,況且百密總有一疏,是不可能永遠被隱瞞住的。因此應時時迴光返照,注意自己的一言一行是否為善,千萬別以為旁邊沒人在看,便恣意妄為,只要是錯因果的事情終究會被知道的......
這套殊勝法音《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》共計十五盤,此次新法音大多是弟子提問, 佛陀精闢說法,解決了多數行人們的困惑,尤其對新進的善信有莫大的幫助!每套法音的第一課皆是《無上殊勝法》, 佛陀說法告訴我們聞法、修行的重要性,苦口婆心的灌輸再灌輸弟子如何成就解脫。身為慚愧佛弟子的我,無限感恩 南無第三世多杰羌佛的慈悲,為眾生帶來無上珍貴的解脫法寶......
這篇文章是杰玲師姐分享自己第一次參加大悲千手觀音大壇法會,現場所得到的感動、感恩、珍惜和法喜充滿。感動有幸接觸正信佛法,得以恭聞 南無第三世多杰羌佛親說法音,學習去我執及貪嗔癡心,並感恩 南無觀世音菩薩的慈悲加持,願與大眾分享。
我在失去父母和先生之後又送走了親愛的姊姊,頓失心靈依靠,心情久久不能平復,經常發呆落淚。上網做評量表結果顯示自己已經瀕臨憂鬱症,所幸今生百千萬劫難逢的佛法終於讓我遇上了,而我的心境已轉變,我不再憂鬱反倒感受法喜充滿......
學佛修行人在漫漫的學佛道路上常常存在一種習性,一種表面功夫,一種因循怠惰、厭法之心,從而流於“居士不勤修”的這種表面功夫。法王阿王諾布帕母在《子必依論》 - 《修行人的十種表面》當中開示:......
南無第三世多杰羌佛在《學佛》經書當中開示:“學法不修行不得成就、修行不學法不生道力、聞聽了行與法不實行,如撈水中月!”學佛之人修行與修法必須並進,不可偏廢,然而我們往往在修法之時沒有深切關注一個重點,以至於不能生用。我們必須明白:修法要明瞭法義!如果修法卻不明法義,修法就是虛的!例如修曼達供......
我有幸參加觀音大悲加持法會多次,從自身參與現場的觸動中,感受佛法的真實不虛與 南無觀世音菩薩的慈悲加持。我在擔任義工負責場內護法時,常見參加的大眾,有人手舞足蹈、有人痛哭、有人大笑,無不展現出個人內心深處,不為人知悲歡的一面......
6月20日母親拒絕使用氧氣機,開始淨身且不進食,6月25日中午母親起床上了廁所,穿好褲子癱軟扶上床後即安詳進入了長眠!此時,回憶起媽媽的自助、自知及不害怕,一切即已圓滿。佛教是個幸福的大家庭,為人子女要盡孝道,唯有善導父母入正見才是大孝!
如果這些我們都不是真信,都是打折扣的信,那麽就很難相信對於佛經當中的種種神通智慧、無上妙智、就更難生起純净的信,人世間的苦擺在面前都不信是苦了,那對於沒有親身經驗過的神通妙用說信就可能違心了,那還誦什麽經,誦經就是表面!
當嘎堵師父金剛棒打下來,我頓然如夢初醒,彷彿沒有時空,幸好旁邊的師姐把我扶起這才回神。真是慚愧修行太差,不到幾秒鐘,妄念馬上浮起來。我忽然想起 南無第三世多杰羌佛說法中,大意是:......
現在末法時期,魔妖亂舞,牠們破壞如來正法無所不用其極,我們要堅持恭聞南無羌佛說法的法音,增長正確知見,擦亮眼睛,明辨是非,不上魔的當。我們依南無羌佛的教誡,不僅要自己修學《解脫大手印》、《藉心經說真諦》,還要推動更多的人來修學。我們要依法不依人,排除錯誤知見言論的干擾,堅持修學不動搖......
我認為,在第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告中,南無羌佛對趕往關房請安的翟芒尊者的咐囑,短短數語,除了道盡佛陀於此末法降世人間救度苦難眾生的無盡悲願外,更為眾生明確指引了成就解脫的妙寶精髓,這是所有佛弟子所必須依之奉行的佛陀遺教!
凡屬真正的修行人、佛弟子,都必然是具有大悲之心而利他的人。沒有大悲心為基礎的利他之行,是俗諦的利生行爲;而以大悲心為前提的利他之行,才是真正的菩提心示現。什麽是菩提心?我們再一次恭敬地學習 南無第三世多杰羌佛説法《什麼叫修行》當中的菩提心,理解什麽是菩提心:......
在學習南無第三世多杰羌佛說法的《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》當中,有太多深刻的感觸與啓發......
其實,當我們決定放下時,我們不會失去什麼,唯一會失去的是以前放不下的執著和煩惱。所以放下我們所執著的一切,不僅是智慧的流露,更是走向菩提聖道、成就解脫的必然......
“最大的惡恰恰是打著善的旗號作惡。”這兩年放生的奇葩事件很多,有在社區綠地放生毒蛇的,有把放生物放到不適合的生存環境,嚴重破壞當地環境的,這樣不但沒有功德反而造下新的殺業。諸如此類的“放生”屢見不鮮,這是十分愚癡的舉動。南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教誡我們:......
王先生的行為提醒了我們,那就是只要能從小事中用心,提高認知,就會讓我們避免很多風險。因此對於我們修行人來說更要注意,修行要從點滴小事、細節做起,因為小事情可能會影響大局,不可忽視啊......
佛陀的教法更是一套最完美的治病法,無論身心上的大小問題,我總能從 南無羌佛的法音中找到正確答案!如今的我,一年比一年健康,氣喘宿疾已然痊癒。十分珍惜此殊勝因緣,也不再封閉自己,恢復了以往開朗又活潑的自己
目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死,神通也沒有救他,所以說這些都是業力所致,神通抵不過業力。那麼,什麼能抵得過業力呢?那就是--願力。佛陀在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中說法:......
在漫漫人生旅程中,我們是不是走過一站又一站,從小到大到老,產生種種的因緣變化,緣來則聚、緣盡則散,善緣來時我們是不是感到開心、快樂呢?惡緣來時是不是感覺到痛苦、傷心、難過呢?世間萬事萬物都在無常變異,依循着因果網絡而走,沒有一樣東西能永遠保有,永遠存在,.......
當我們徹底明白體認“三界六道眾生無始以來於輪迴轉折中皆我父母”時,放生的道理便清澈易明,進行放生也就是理所當然、責無旁貸!經典中記載......
遙想至尊古佛為一大事因緣,悲憫眾生長處輪迴之苦,降世娑婆,正本清源,恢復了我佛釋迦世尊佛法本來面目,使眾生能夠學到真正的佛陀之法,走向成就解脫的彼岸,我們是何其有幸?回思南無第三世多杰羌佛一展娑婆跡,顯密圓通,妙諳五明,從蜀川宏開正法到整個神州大地,乃至五洲四洋,渡脫無量眾生,可以想像,此行將給我們帶來無盡的法喜和力量!正然思索,不覺間,經過三個多小時的行程,佛陀的家鄉大邑已經映入我們的眼簾......
當天兒子學校一些同事經過現場看到我翻車的恐怖景象,也下車幫忙。佛堂師兄告知我本來一直想結緣金剛腕帶給校長,但校長一直沒有接受,直到那天校長看到我翻車的畫面,又看到我沒事還在幫忙撿東西,覺得真是不可思議,校長便願意帶上金剛碗帶了。若不是親眼看到,沒來過佛堂的善信,真的很難相信金剛帶的加持力......
堅持不進飲食的媽媽終於在第七天的早晨安詳的離開了這個世界,面目表情很祥和,就像睡著了一樣。我們全家人打破俗規,按照佛法儀軌進行助念佛號,虔誠念誦 南無第三世多杰羌佛佛號,南無觀世音菩薩聖號,八個小時後才開始進行沐浴更衣,我用手感知媽媽的頭部是溫熱的,其它地方都已變涼,我很是興奮,堅信媽媽去了一個幸福的地方......