恭讀羌佛辦62號公告的感悟

恭讀羌佛辦62號公告的感悟

原本我是一個不善言談的人。鑒於仁波切師兄的提議，我便寫了這麼一個簡略性的讀後感悟。羌佛辦62號公告我反復恭讀了數遍。可以說，當我第一次讀到佛陀及佛母為眾生擔負黑業而安然報化涅槃，返駕報身佛土的片段時，首先我是無比震驚的，也是難以接受的，同時也是傷心的。我還從沒有想過佛陀師父及佛母會如此快的返駕報身佛土的情形發生，這太突然了！在我內心的憧憬當中應該是:全世界的佛教徒們都醒悟過來，從而聯合起來共同推崇佛陀師父和佛母，並祈請佛陀師父和佛母能長久住世，共同恭聞和學修佛陀師父的法音以及開示的佛法法著，同時又都能有緣在佛陀師父和佛母的真身前恭敬禮拜，與此同時也令匡正祛邪之佛教正法廣弘於世，由此度脫更多更多的有緣眾生走向成就與解脫。

但當我看到佛陀師父和佛母返駕報身佛土的片段時，首先我腦袋是嗡嗡的，只因這離我的美好憧憬還遠遠沒有達到。儘管佛陀師父和佛母作為最高的巨聖德肯定是不會在乎這種世相上的事情，但作為一個剛剛走進佛門的，忝為佛子的我個人來說，這非常的重要，我也非常的在意。我還曾憧憬當我能親身禮拜佛陀真身時，應該請佛陀師父開示一些怎樣能開敷眾生智慧，斷諸眾生疑根的問題。故而當我看到這一事即時，我是帶有沮喪和傷感情緒的。因為我深刻認識到了“佛陀”對於佛教和眾生的重要性。但我又同時意想到，佛陀師父和佛母作為最高的巨聖德，既然能舍報返駕佛國淨土，自然也能安然無恙的回來，所以我在傷感的同時也熱切祈盼佛陀師父和佛母能再回娑婆弘法渡生，因為我堅信這絕不僅僅是少數人的願望。

對於“擔負眾生黑業”這一佛事，我作為一個凡夫，肯定是不懂這其中的道理的。眾生的黑業到底嚴重到什麼程度，我想一定是非常非常嚴重的，以致佛陀師父和佛母為擔負眾生黑業而安然報化涅槃，返駕報身佛土。迴光返照，我就是這芸芸眾生中的一員，這黑業之中則必然有我的成份，所以，我很愧疚。雖然我接觸和學習佛陀師父所講佛法的時間與其他某些長年修學的師兄師姐們相比算不得長，但畢竟，我還不是一個是非不分的糊塗罪人。不管怎麼說，我自身的臭毛病是不能自我掩蓋或以文過飾非的方式來洗白的。我最大的毛病就是:貪玩放逸，自律性差。公告第一段講到佛陀為眾生說法“貪能壞道”。儘管這一法音我尚無緣恭聞，但卻能迴光返照自己，“貪”定然是貪著不清淨之業力，屬眾生自身迷惘無知而偏離正道之惡習。人們總說，貪財、貪名、貪利、貪權、貪美色等等之貪，而我之貪玩亦屬貪之範疇，屬不淨業，亦是有漏、墮 落、輪回痛苦之因。所以針對我自身的毛病，我會真心的懺悔並通過努力學佛修行克服之。

可以說，在沒有學習佛陀開示的佛法之前，我和網路當中某些侃侃而談的經教子們也沒有什麼兩樣，可能 一的不同就是我不善言語表達。而他們當中的某些毛病，我都有做過，有些過分的毛病也差點就養成了。好在，我是一個幸運的人，所以我非常感恩接引我的師兄師姐們，也非常榮幸和感恩能皈依到阿旺德吉證達上人的足下。令我能學習到真正原汁原味的佛法，從而使我對自己，以及對世界有了越來越開闊的視野，這不是九年義務教育能做到的，也不是傳統文化能做到的，更不是簡單的說教能做到的，以至令我不在像其他的某些人那般永遠活在“自我戀眛”的狹隘的人生價值觀念當中自取束縛，不得掙脫。

佛法是偉大的，通過學修佛法而登聖地的聖者們是偉大的，但最 偉大莫過於開示聖凡皆能修學佛法的佛陀。可以說，沒有佛陀的慈悲普渡，眾生便將永處輪回與暗冥，這是很悲慘的。儘管佛陀開示解脫眾生生死輪轉的佛法是出於祂無始的慈悲聖菩提心，但作為欲通過學佛修行而達到成就解脫的這麼一個小小的“凡夫我”，沒有理由對佛陀不升起恭敬之情，這是最基本的人性底線，這無關宗教和信仰。

十方三世諸佛的教法原本就是超越世俗宗教範疇的存在，是世間第一務實科學性的教法。但很不幸，這對於認識佛教不深的人，特別是對於反感佛教的人，他們是難以理解的。這正如公告中所講的：南無第三世多杰羌佛為所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道，而且全世界各個國家和地區，不分種族、超越文化，越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想，按照南無第三世多杰羌佛的教導，修行自己，利益大眾，極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步，讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽，成為吉祥綠色世界，這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

羌佛辦62號公告當中十分清晰且非常簡要的敘述了佛陀師父從年幼開始所做的種種功德成就，以及因種種的功德成就而獲得的種種殊榮，以及佛母的種種教化眾生的日常實例與聖跡。佛陀和佛母的無私付出，無私奉獻，無私利生的種種教化舉動都充分對世人證明了真實的佛教，真實的佛法，真實的佛菩薩是存在的，並且佛菩薩一定是無私聖潔的。真實的佛法從來不是空洞的，從來不是紙糊的，從來不是某些污蔑者眼中所謂騙眾生財色的把戲，更不是某些糊塗者所謂統治工具的邪論。只因佛法是實實在在的，佛陀師父和佛母種種渡生的方式或方法，以及衪們在藝術上的絕頂造詣，這都是真實佛法的現量展顯。如果沒有真實佛法，就不會取得如此眾多且碩大的功德成就，也就不會有如此之高峰的藝術成就與殊榮，也就不能教化如我這般頑劣的眾生。原因就在於，我原先所能認知的佛教以為就是佛學理論，而通過認識和學習到佛陀師父和佛母的種種成就聖跡與教化，不僅開拓了我的視野，也拓寬了我的認知深度，從而令我掙脫了種種邪師騙子的種種迷惑眾生的把戲。最重要的是，也令我從以往的虛榮中掙脫了出來，知道了什麼才是真實的，什麼才是虛假的。

我之所以喜愛佛教，歸根到底還是因為我喜愛追求“真”，追求圓滿無缺的“真”。這是我能幸運接觸和學習到佛法的最根本的因緣。六祖慧能大師由聞“應無所住而生其心”而開悟，雖然我沒有六祖大師聰慧，沒有六祖大師善根、慧根深厚。但當我曾讀到“如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者”時亦肅然起敬。無論是從這句《金剛經》的經 文，還是從62號公告當中所簡要羅列的佛陀師父和佛母所做的種種佛事，以及看似是藝術，實則卻是佛事的角度出發，我都深深認識到，佛法是真實不虛的，不是華而不實的。既然佛法是真實不虛的，學佛修行自然也必 須是真實不虛的，不能華而不實。儘管我當前仍是一個臭毛病，惡習，黑業環繞充滿的眾生，但這並不能成為阻礙我成長的理由或藉口。只有真實踐行佛陀的教法，以真實不虛的行動改造自己，才會有擺脫輪回痛苦之希望，否則絕無成就解脫之未來。雖然我沒有六祖慧能大師這種乘願再來菩薩的大善根大慧根，但我總不能因自己鄙陋，因自己無能而拋棄自己可期的未來。作為一名眾生，我總要從“無能”走向“有能”，從“小善根”走向“大善根”。我雖沒有頓悟之才，但我自己總不能關閉自己的漸悟之門，否則就是自暴自棄，永處暗冥，永無解脫之期，這就太可怕了。以前不瞭解真相倒不覺得，隨著學習的加深就不能再如“非佛教 徒”那般無所謂了。這也正如公告中所講的，“一點一滴地從小事做起，珍惜福報，踏實修行”。也就是說要真實的去做，去踐行，從一點一滴處著手。萬事萬物無不是由一點一滴和合而成，所以珍重這一點一滴就是在積累莫大的正能量。

行文的最後，正如我前文憧憬的那樣，忝為佛子的我仍堅定的祈願佛陀師父和佛母能安然地回來。唯有佛陀住世才能有此大威德力，才能懾服諸魔眷屬，才能大限度的度脫無量的眾生。

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