人有誠心,聖有感應(向陽花) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

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身放虹光18時後仍熱氣騰騰

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趙玉勝往升中品中升

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五彩祥雲吉祥渡往西方

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得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

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人有誠心,聖有感應(向陽花)

人有誠心,聖有感應

世人都熟悉一句話“心誠則靈”,說的是求神拜佛一定要誠心,不能虛假不能欺心,否則騙到的只是自己,因為神明或佛菩薩會把你的虛假看得一清二楚,不會幫你的。道理大家都懂,但要真正做到就不那麼簡單了,尤其對學佛修行來說更是如此,在這裡給大家講一個修彌勒菩薩的般舟三昧的故事。

有一個沙門學佛後發心非要見彌勒菩薩不可,但是根據彌勒菩薩的願力修般舟三昧的行人有原則和規定的,見祂的人必須要做到忍辱第一,慈悲第一。

這個沙門呢,他知道做到這些是非常困難的事,但他那個發心不改,專門想要見彌勒菩薩不可。因為彌勒菩薩發了心的,只要忍辱做到真正的純淨,慈悲純淨,祂會親自來為他說法,來見他。結果那個法師慈悲得來無法形容,這樣子整整鍛煉了四十年的時間,沒得半點歪心腸。

有一天,他在朝拜五臺山的時候,突然之間看到一隻癩巴狗,這只癩皮狗全身都在痛癢咯咯咯地叫,一身都是瘡。他覺得好可憐啊,用東西捏又不可能,他想:我趴倒乾脆用嘴巴舔掉吧,可能它就會好啊!他同時想:我修般舟三昧的,我的大悲難道沒得嗎?我一定要悲,我的忍辱修了這麼多年了一切都具備,哎!這麼多年了,彌勒菩薩就是不見我,彌勒菩薩發的什麼願哦!

他對彌勒菩薩產生了不愉快的懷疑。此時此刻他就想去舔那個癩子狗,剛剛想要趴上去,聞到那只狗身上的氣味太臭了,實在無法下口用舌頭去舔啊!

他就想:算了算了,太髒了 !算了算了,走吧,反正你好不到了,你全身都是瘡。他就站起來走了。

那個狗嘰嘰嘰地叫,好可憐啊,又是蹬腳又是蹭。

哎呀!他突然就明白了,不對啊,我修的什麼般舟三昧哦?假慈悲我是,我若是真慈悲我會這樣嗎?怎麼我看到癩子狗這麼髒,我就不敢啦?

死就死嘛!毒就毒到嘛!有什麼了不起嘛!舔!二話不說,把狗輕輕扶到,舌頭就一噌,剛剛一舔,只感到異香撲鼻全身舒透。啊呀,從來沒有那麼舒服!他發現原來他抱到的是一隻大腳杆,他把頭抬起來,抬抬抬,一看有綾羅綢緞飄的,定睛一看是彌勒菩薩!他嚇噌了,趕快跪下來馬上哭起來了:哎呀,菩薩啦!你咋回事啊?這麼多年,你四十年才來見我。

彌勒菩薩祂說:“好孩子啊,快起來吧!你啊!你剛剛發心的第一天,我就要見你,來教你啦,是你不夠誠心啊!你沒有達到爐火純青,你看,今天你的心又要差點走掉了,我現在看到你,你現在心一下真了,你就看到我了,你看,你看我身上,你吐在我身上的口水和痰有多少啊!我天天站在你的面前,希望你看到我,是你的業障把你障到了,你看不到我啊!不是我不見你啊!是你的誠心沒有圓滿沒有爐火純青,所以你的障業就把你擋住,你的身上有黑業啊!”

說完彌勒菩薩用手蓋到他的頭頂上,就說:好,來來來,你往我身上舔一下!

祂就給他舔。

彌勒菩薩說:“你舔進去再把它吐出來。”

這個人舔了以後再把它一吐,彌勒菩薩一加持,哇!!黑水就吐出來了,這個人後來很快就證到了大神通。

從這個故事我們可以看到佛菩薩從來沒有捨棄眾生,是我們眾生沒有爐火純青地相應,只要我們真正不折不扣地相應了,佛菩薩無處不在,正是“人有誠心是聖有感應”啊。

眾生修行學佛很多時候都會如故事中的沙門一樣,感覺自己已經做得很好了為什麼受用不大?現在我們明白真正的好不是我們自己認為的,那是實實在在不含一點渣滓的好才行。所以我們修行學佛一定要端正心態,不要自以為是耍小聰明,我們的一言一行一意一念佛菩薩都瞭若指掌,根本不是我們那點凡心虛假能糊弄得了的,那些自以為是耍小聰明弄虛作假的勾當都不過是在自己欺騙自己罷了,也正因為如此,我們才見不到聖人的境界見不到佛菩薩,也只有收起所有的僥倖,以一顆萬分真誠的心老老實實始終如一地去履行我們的三業,使之相應于佛菩薩,佛菩薩才會施予我們巨大的能量和加持,我們才會獲得真正的受用,就像終於得見彌勒菩薩的沙門一樣,也正所謂“福不唐捐,行不唐捐”。

時值南無第三世多杰羌佛聖誕之際,謹以此文分享與大家,希望佛教學人都能升起信心來,發起真心來,以我們純淨的三業行持共同祈願佛陀、佛母早返娑婆,救渡我們及一切苦難的眾生!

撰稿:向陽花

編輯:籬菊半開

轉載自:網易 福慧慈緣

https://www.toutiao.com/i6613758530077852173/

本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

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