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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

縱然是億萬富豪,也留不住光陰的腳步(南風知我意)

縱然是億萬富豪,也留不住光陰的腳步

人世間什麼最珍貴?有人說是健康,有人說是財富,有人說是快樂,有人說是自由,有人說是心心相印的愛人……

誠然,人生的每個階段,大家珍視的東西是不一樣的。但沒了時間,健康、財富、快樂、自由、愛人等等都失去了存在和擁有的意義。

海倫·凱勒的經典語錄——“把活著的每一天看作生命的最後一天”,值得我們借鑒。

孔子看到時間像流水一樣匆匆消失,發出了“逝者如斯夫,不舍晝夜”的感歎。

齊白石有句警言:“不教一日閑過。”

古今中外的名人雅士,都有一個繞不開的話題——“珍惜光陰”。這也是我們時常掛在嘴邊,卻也容易忽視的事情。正如錢包裡的錢一天天變少,人們會著急、焦慮,時間一天天變少,卻沒引起普遍的恐慌。

有這樣一個寓言故事:

一位富翁買了一幢豪華的別墅。從他住進去的那天起,每天下班回來,他總看見有個人從他的花園裡扛走一隻箱子,裝上卡車拉走。

他來不及叫喊,那人就走了。這一天他決定開車去追。那輛卡車走得很慢,最後停在城郊的峽谷旁。

陌生人把箱子卸下來扔進了山谷。富豪下車後,發現山谷裡已經堆滿了箱子,規格式樣都差不多。

他走過去問:“剛才我看見你從我家扛走一隻箱子,箱子裡裝的是什麼?這一堆箱子又是幹什麼用的?”

那人打量了他一番,微微一笑說:“你家還有許多箱子要運走,你不知道?這些箱子裡都是你虛度的日子。”

“我虛度的日子?”

“對,你白白浪費掉的時光、虛度的年華。你朝夕盼望美好的時光,但美好時光到來後,你又幹了些什麼呢?你過來瞧,它們個個完美無缺,根本沒有用過,不過現在……”

富豪走過來,順手打開了一個箱子。

箱子裡有一條暮秋時節的道路。他的未婚妻踏著落葉慢慢走著。

他打開第二個箱子,裡面是一間病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打開第三只箱子,原來是那所老房子。他那條忠實的狗臥在柵欄門口眼巴巴地望著門外,已經等了他兩年,骨瘦如柴。

富豪感到心口絞疼起來。陌生人像審判官一樣,一動不動地站在一旁。

富豪痛苦地說:“先生,請你讓我取回這三隻箱子,我求求您。我有錢,您要多少都行。”

陌生人做了個根本不可能的手勢,意思是說:“太遲了,已經無法挽回。”說罷,那人和箱子一起消失了。

縱然是富豪,千萬富豪、億萬富豪也好,他能留住時間的腳步嗎?他留不住。

我們都是人生之旅的趕路人。若不珍惜時間,利用好時間,就會被時間拋棄。

我有一位同學,就在虛度光陰中尚不自知。

她叫茉莉,在事業單位上班,每天朝九晚五,中午休息3個小時,在二三線城市真是屬於“離家近、工資高、事兒少”的類型。可是她偏偏一肚子苦水,一會兒抱怨收入少,一會兒說失眠多夢精神不好,一會兒說被多年前的感情困擾,還一再跟我說生活迷茫,沒有目標……

我推薦幾本佛書給她看,說能解決她人生迷茫的問題,讓她認真恭讀。過兩天,再問她情況,她說要參加單位考試,要考駕照練車,要做家務,週末還要去逛街,實在沒時間看書。

她是被時間趕著走啊,一項項事情擠滿了生活,哪裡有空閒思考人生的價值和意義呢?畢竟生活是自己的,如果她自己不積極進取,不伸出雙手,誰能將她拖出抱殘守缺的牢籠?迷茫的人,不自救,只會越來越迷茫。

另一個同學大羽,幹過記者、行政人員,後來做了編輯。他出身農村,家境貧寒,工作之餘利用閒置時間大量閱讀與寫作。他在各大報刊、雜誌上發佈了多篇散文和小說,出版了文集,獲得小說獎、散文獎等多個獎項,還被吸納為中國作協會員。十年磨一劍,他深耕文壇,成為小有名氣的青年作家。這個結果大家都能看到,可他背後的艱辛和孤獨,又有多少人知?據我瞭解,他家裡和辦公室的書櫃裝滿了各類書籍,書桌上除了電腦就是書刊。多少個夜晚,別人在娛樂,而他在電腦前鏖戰!

都是我的同學,這兩人的情況卻迥然不同。茉莉自怨自艾,大羽自立自強;對於時間的把握上,茉莉虛度光陰,大羽挑燈奮戰。結果就是:一個還在怨天尤人地工作,另一個已經意氣風發地生活。

恰如麥金西所言:“時間是世界上一切成就的土壤。時間給空想者痛苦,給創造者幸福。”

再舉一個朋友的例子。他六十多歲,身材高瘦,有一定的文化基礎。最初接觸佛教時,他非常積極,求知若渴,各種佛事現場都閃現著他的身影。可是沒到半年,就很少見人影了。詢問方知,他參加了老年大學,有很多業餘活動,把聞法學習拋之腦後了。我勸他,要珍惜時間,有空多看佛書,多來參加共修。他反而抱怨說:“佛學書籍真的太晦澀難懂了,我實在沒有時間去研究……”

佛書不是讓你去研究的,是讓你從中獲得正知正見,領悟真諦,並在生活中實行的。若只學習、只研究而不修行,如水中撈月一場空。

好,你說時間少,現在建議你抓緊時間修學南無第三世多杰羌佛的兩部法著——《藉心經說真諦》和《極聖解脫大手印》。只要認真修學這兩部法著,付諸實踐,就能獲得大受益,脫離輪回不在話下。成就者們的真實鐵證已經擺在我們面前,你還要遲疑嗎?這位同修卻不再言語了。

追根究底,他喜歡待在舒適區,偏向於享受生活,不願意花費時間來苦學。再加上,缺失了無常心,怎麼會有心思修行呢?可是,他忘了自己的年齡,忘了自己在一步步邁向衰老、死亡。

如果我們不願意付出時間、付出努力精進修行,沒有種解脫的因,怎麼有解脫的果?一切因果自種自得,不種不得啊。

我們不去歎息過往,那會消磨我們的意志。

我們珍惜現在,以實際行動去改善此刻。

我們以不憂不懼、堅忍不拔的心態去面對未來。

光陰潮汐不等人,歲月腳步不停歇。

空談誤事,實幹興業。我們想要獲得成績,先問問自己為之付出了多少努力?別再拖延了,想要有所成就,現在就行動。

撰稿:南風知我意

轉載自:人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404831410166039296

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