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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

從當下做起,以佛陀為楷模,依照佛陀的完美覺位好好修行(雪馨)

從當下做起,以佛陀為楷模,依照佛陀的完美覺位好好修行

通過按照“七法”恭聞南無第三世多杰說法《什麼叫》,我對自己的修行有了清醒的認識,感覺自己沒有按照佛陀要求去實際修行,以前的自己就是在瞎混,根本談不上修行。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中講到:“發菩提心,首先必須要有無常觀,對自我與眾生輪回之無常流轉痛苦,生起覺觀無常境心。”,“修菩提心必須付諸於實踐,而不只是背誦行文儀軌、以空洞的發心和觀想叫做修菩提心。修菩提心,重在實施於深思我的身體無常,刹那變異,邁向衰老死亡。

雖然我也明白無常的道理,但是內心就是生不起無常實相。看法著的時候,會想一想無常確實恐懼,但是到了現實生活中,我覺得自己還是做不到,因為生不起無常實相,所以學佛修行不能做到精進,經常懈怠,光陰一天天都浪費過去了。

如果想真正的成就解脫,必須要有無常觀,所以今後我就要按照佛陀說法中如何觀無常的方法,生起真正的無常心。只要有時間就去深思我的身體無常,刹那變異,邁向衰老死亡,世間萬物什麼都帶不走,唯獨自己所造的業力隨身;再想想,如果今生不成就解脫,那麼等待我的必定是墮落到畜生道、餓鬼道、地獄道三惡道裡邊去受苦。按照佛陀說的去做,相信我一定很快就會生起真正的無常心。

南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》中講到:“入菩提心修雙運七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩薩應照菩提心。於大悲我母菩提心修法中發大悲之心,修知母、念恩、報恩、慈愛、慈悲、舍貪、斷執。知母:了徹三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母。

仔細想想,這些我覺得自己都沒做到。在我的心裡,沒有做到眾生平等,自己還不能把所有的眾生看成是往昔當中的父母。比如,這兩天公司來了兩個人要帳的,男的幾年前得了腦出血,坐著輪椅,拄著拐杖,走路需要幾個人攙扶著,不能說完整的話,因為和公司有多年前的經濟糾紛,昨天晚上沒走,就在店裡待了一個晚上。今天早上我去上班,發現了那兩個人,很是吃驚,我沒有跟他們說話,繞開那兩個人走過去了......

反觀自己,我的慈悲心又體現在哪裡呢?對待其它生命,自己做的就更差了。昨天看見一隻蚊子,看到牠的幾條腿,我心裡感覺特別的噁心。這哪裡是把眾生當親人對待了呢? 三界六道眾生無始以來於輪回轉折中皆我父母,佛菩薩視眾生一律平等,大慈大悲,而我根本都沒做到,所以這一點,我必須要好好地去修。

總之,通過深入學習佛陀說法《什麼叫修行》,我明白了自己到底幾斤幾兩,以前還驕傲地認為自己學佛修行做的還不錯,現在徹底顛覆了以前的想法,做的實在是太差勁了。所以我要從當下做起,以佛陀為楷模,依照佛陀的完美覺位好好去修行,做一個真正的修行人。

撰文:雪馨

編輯:安然

轉載自:網易 福慧慈緣

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