 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
知不足而奮進，望山遠而力行(扶搖直上)
知不足而奮進，望山遠而力行
前幾天看到一句話“知不足而奮進，望山遠而力行”，感覺很有哲理，從字面的意思理解大概是：知道自己的不足，就要奮起努力；看到山在遠方崎嶇遙遠，就應該積聚力量勵力前行。
這句話同時還告訴我們，人當放遠眼光，樹立遠大的理想和目標，不管前路有多艱險，都要為之努力前行。正如南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中所言：“或於用之所煉，知其諸味而弗畏難，如礦於爐，煉之純于金，若存荒野，與之岸甲同於深汙，平平一石，何途之用，故或設用煉方知惜福得幸。”
通過哲言我們能清楚的看到，世界上沒有一蹴而就的成功，所有的成功都來自於不斷地進取，來自於對自己不斷地打磨鍛造，而且在鍛造的過程中，面對艱難困苦，要迎難而進，決不能縮手不前，只有這樣，才能豐富自己的聰明才智，強健自己的體魄，做好自己的工作，從而使自己成為一個對社會有益的人。就像金礦必須經過在爐子裡面冶煉才能成為金子一樣，如果有一坨金礦，不把它放進爐子煉，它就不可能成為金子，假使把它任意丟在荒野、那麼它就與荒野雜草，土木石塊沒有任何區別，所以要想化腐朽為神奇，達到質的改變必須經過艱苦的磨礪和鍛造。
世間成就如此，學佛修行更是如此，在我們由凡轉聖的過程中一定會遇到種種的障礙和磨難，如果我們因畏懼障礙和磨難，而舉步不前，那我們就永遠是凡情眾生，轉不了聖，沒有跳出輪回苦海的希望。密勒日巴祖師當年為向瑪爾巴大師求學佛法，曾忍受常人所不能忍受的極大苦楚而毫無怨言，如果沒有當時求法的決心、沒有遭受磨礪時的堅忍，就不可能有後來的密勒日巴祖師；釋迦世尊成佛前為尋求真諦也曾雪山苦修六年，如果世尊沒有為了解脫眾生的生老病死而發心求道，娑婆世界不知何時才會有佛教的誕生。
所有我們學佛要想成就解脫就必須挺過所有的磨礪：生活再困難也要安貧樂道，不貪不義之財；遭遇嘲諷惡口也要安之若素，不能反唇相譏惡語相向；工作再累也不放逸始終把學佛作為主業；遇到打擊誹謗孤立也要泰然處之，不能嗔恨報復……總之不能如學佛前的率性而為，要處處約束自己，守心持正遠離惡行，遇到逆境再難也要咬牙堅持，堅持著堅持著，說不定在下一個當口，幸運福報就不期而至了。有句話說得好“福不唐捐，行不唐捐”，這也正是因果的關係。當然修行是一個階段一個階段的，一個階段有一個階段的磨礪，一個階段有一個階段的驚喜，驚喜來了不忘乎所以，障礙來了不抱怨，始終抱著一顆平和而堅定的心不退縮，那麼脫胎換骨，轉凡成聖就一定會實現。
在這裡願與所有努力向上的人共勉。
撰文：扶搖直上
編輯:東寂
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
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