華藏學佛苑-守望、尋覓 我認識的比丘尼們(坎外人)

守望、尋覓 我認識的比丘尼們

下山

她70年代出生在江南的縣級市，家境貧寒，很早出家，後去普x山佛學院學習七年，回到家鄉住在四樓（也是頂樓）幾間舊房子裡，花十萬元買的單位舊房，卻沒有過戶到自己名下，中間人說房東已過世，找不到相關的人和資料，後來她打聽到房東沒過世，而且還有較過硬的親友關係，房子面臨拆遷，意味著她花十萬租幾年舊房子，為此她全部精力時間都在為自己維權，她的呐喊不平委屈佈滿了朋友圈。

三間房相連，門口是長而寬的走廊，也算是陽臺，封閉式，框在裡面了，右邊盡頭有衛生間，也不算小，左邊第一間供了觀世音菩薩聖像。房內沒下腳的地方，全堆滿了東西，都是從寺廟帶回的。

她不會收拾家不會做飯，瘦骨伶仃，有子宮肌瘤，怕冷也怕熱，胃腸不好，這不能吃那不能吃。

所以常去聽各種健康講座，她應該是寒濕太重，我帶她去佛堂恭聞南無第三世多杰羌佛說法音，她哭得稀裡嘩啦的，能聽懂也能說出來。

佛住世，以佛為師，速求解脫諸苦。在俗事中不能自拔，豈不是白出家？

未遇正法之前她甚至跟另一位比丘尼商量去抱養一個女孩，將來老有所依，我腦子裡浮現她奄奄一息躺在床上，小女孩照顧她的畫面，料理後事不是解脫輪回，到底要走向何方？

我只看她，就深感人生是多麼的苦！

堅守

她們，在不同地區的山中小廟十幾年、近三十年修行，沒有肅穆的暮鼓晨鐘，沒有寬敞明亮的五觀堂，簡陋的幾間平房，種點菜，有少量的供養，晨供暮誦，空時讀讀經，自己摸索著，琢磨著，嚮往著……

你們能從這“世外桃源”往升到極樂淨土嗎？

她不語。

無聲的表情裡寫滿了茫然。

為什麼能待這麼久？

堅守才有未來。

為一個模糊的未來，從青澀到耄耋。

……

她則回答：當然能往升！

理由呢？

出了家，又一心向佛，阿彌陀佛一定會接。

這個回答不能讓人信服，理由是空洞的，支撐不起那份出離的願力。

如果不知道，行，怎麼修，法，又怎麼修？繼承下來的那些課誦已經不完全是佛陀的正教，而夾雜魔妖篡改的字句，又如何能解脫？那麼，再長久的堅守，也只是在佛門裡過著世俗的日子。

尋覓

第一次見到她，是秋天的黃昏，她來恭聞南無第三世多杰羌佛法音，我等在路口，她搖下車窗，我看到一張恬靜微笑的臉，從駕駛室下來，一身灰色的長衫遮不住她的秀美。

她20歲前就獨闖大都市，腦子靈光，學習力強，被家鄉一富二代追求而結婚，有了幸福的三口之家，卻沒能白頭到老。“情場失意，商場得意”，離異後生意做得風生水起，汶川地震時，已走出自己不幸的她，卻為死難的眾生難受，萌發出家修行之念……

這是跟她通話中知道的，此刻，我努力將時尚的職業女性，重疊成眼前“超凡脫俗”的比丘尼。

她出家是在外地的寺廟，之所以回到家鄉，是因為前夫的一封信，因犯了事被判幾年，希望她照顧父母孩子。她回來了，並托人給前夫送去了佛經，還有弘一法師的書，鼓勵他借此機會重新規劃人生。她前夫只服刑一半時間就出來了。

在親戚陪同下他悄悄來寺廟，透過窗戶看到在拜懺的她，曾經的妻子，如今的比丘尼。他不敢面對，含淚離開，寫了一封長信，有道歉，有追悔，有愧疚，他說：看到妳穿著一身袈裟，告別繁華，與青燈相伴，我心裡很難過，是我沒有珍惜妳，我不敢喊妳，恨不得跳進廟前的河裡，我做過一些荒唐事，對不起妳，我渴望妳還俗，給我一個機會，願今生和妳白頭偕老！

這番浪子回頭的真摯情話最容易打動女人，卻不是一個比丘尼要的。

她回復：我相信你此刻的真誠 ！人，能否幸福平安度過一生，不是靠誓言，也不是靠法律，是靠緣分，你我的緣已盡。無論一生，還是半生，無論幸福，還是不幸，都是要“別”的！

我曾去印度朝聖，那蘭陀寺、菩提迦葉，都只是遺址，一切都在成住壞空，更堅定我放下外在的名利，剃度出家！

看到地震中“赤條條”死去的男女老少，帶不走世間的任何一樣東西，執著追求的那些物質都是過眼雲煙，於是，我把豪車換成代步車，把幾百雙鞋換成一雙僧鞋，把名牌服飾換成僧衣，堅定地踏上菩提道。

我出家不為逃避，只為擺脫痛苦，出離輪回。餘生將以佛陀正法去利益更多有緣眾生，讓自己的生命走向“圓滿”！你不必自責，放下吧，好好做人，好好生活。

可出家幾年，住持沒安排學什麼，只帶信眾們打打七，也讀經，參訪過某某佛學院。一無所獲，她不是來佛門混日子的，尋尋覓覓中終於恭聞到南無羌佛法音，恭讀南無羌佛的法著。一年時間，影響了許多年輕人學佛修行；為亡者助念；為孤寡老人送終；有位死後幾天才發現的老人，身上臭了，她獨自為老人擦身換衣，唸經回向，安葬等。

她是我認識的另類比丘尼，以出世之心，行利生之舉。

《大智度論》曰：

孔雀雖有色嚴身，不如鴻鵠能遠飛，

白衣雖有福貴力，不如出家功德深。

我說她會成為“佛弟子訪談”中那些擁有聖證量的法師，最終解脫。

她說，今生一定解脫，我若再來，必腳踏蓮花！

筆者：坎外人

轉載自：華藏學佛苑

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