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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

運頓多吉白菩提會-智慧分享(第一卷)----觀察自己的起心動念(佚名)

觀察自己的起心動念  

    近日來,我時常會靜下心來細細觀察自己的起心動念。起心動念是一個很微妙的過程,細微的意念可以無限擴展,惡的念頭一執著,它就會慢慢根深蒂固,從此惡性循環不間斷地出現在腦海裡,同樣地,善的念頭也是如此。
    心就好比一塊田地,一個意念一生起就像播下了一顆種子,執著於它就等於是為它上肥、為它培植,執著深點,它將從嫩芽長成小樹,再執著更深點,他將再從小樹長成大樹,直至最後大樹長成,落葉繽紛,不間斷落下。落葉是無法停止的,這就相當於無明的意念,是無法阻止它生起的,只要大樹還在,落葉也是掃不盡的,這是一種無止盡的輪迴,就如同微星之火足以燎原,最後將不可收拾。
    這細微的意業慢慢地再轉為身語二業,就因此造就了一身的習氣。因此 佛陀清楚地為眾生說法「諸惡莫作,眾善奉行。」《三聚淨戒》也清楚地明示,一點點的惡業我們都不要去做,一點點的善業我們都要去扶植。
    但該如何觀察這心念是好是壞呢?察覺心念跟分辨心念的好壞全憑藉於恭聞 佛陀的如來正法。每次恭聞法音就像是種下新的善業種子,用越純淨的心去恭聞,就越受用,有時候某幾盤法音總特別能夠觸動內心深處,甚至聞受時潸然淚下,我相信很多人都心有戚戚焉。
    聞法越多,就越容易迴光返照,善的意念生起就能繼續保持,惡的意念生起就能覺察,並能當下改正。古人說:「三日不讀書,便覺面目可憎。」現在,我總覺得:「一日不聞法,黑業便要纏身。」西藏有一種觀察自己心念的方法,身上帶著白色的石頭和黑色的石頭,一個惡念生起,就拿起一個黑色石頭放進袋子,一個善念生起,就拿起一個白色石頭放進袋子裡,這樣子的用意是要清楚知道,一天之內到底有多少惡念跟多少善念生起。很多人往往會發現,一天下來袋子裡面盡是黑色石頭,裡面裝載滿滿的惡念。我一直在找尋一些方法,能夠讓自己意念把持於善念之中,我發覺最好的方法就是發心純淨並多多恭聞法音。
    《無上殊勝法》那盤法音清楚告知我們恭聞法音的重要,功德之大,妙不可言。法音之所以是至寶,因為是 佛陀所宣說,絕對正確無誤,有這法寶就能立正見幢,然後憑藉正確的知見去如實履行,修行的方向才不會走偏。我越是懂得法音的珍貴,就越能生起恭敬的心去恭聞法音;我越能生起恭敬的心去恭聞法音,就越能深深將法語植入八識心田。這是很科學的,因為越恭敬的心就會打從內心相信並去實踐,自然就會照法音的內容去思考去處世,所以整個腦海裡滿滿的都是 佛陀為眾生的說法,惡念哪裡有再出現的空間?就算惡念生起, 佛陀為眾生的說法也會在腦海清楚出現,以便能當下斷除。
    現在此時此刻,我仍觀看著心念,想著今天起心動念與待人接物是否一切如法?想著昨天的夢境如此美好,今天醒來是不是就沒有了?人生難道不也是這樣,要好好安排一下人生,因為生死事大,無常迅速,猶如燃眉之急,今生一定要了生死,不應該再繼續放逸,一時的歡樂得來的是未來無盡的痛苦。相反地,能夠把握今生好好修行,換來的就是未來無限的幸福跟快樂,多麼划算啊!
佛弟子 佚名 敬上
2010.06.30
本文摘錄自:智慧分享(第一卷)160-162

 

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