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信手拈霧石中存,韻雕石柱應聲縮,凡夫巧匠無能複,藍台巍巍佇娑婆。
 
 
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書畫同源,歷代國畫巨匠均是大書法家(歲月無痕)

書畫同源,歷代國畫巨匠均是大書法家

 
談到視覺藝術,書法與國畫可謂是中國文化的兩條主脈,她們對中國文化傳承所起的作用,如同長江與黃河對中華民族的繁衍生息所起的作用,幾乎一樣重要。
 
趙孟頫作品《秀石疏林圖》
 
中國文化史上,“書畫同源”的創作理念,最早是由元代書畫名家趙孟頫提出來的,他在《秀石疏林圖》的題畫詩中說:“石如飛白木如籀,寫竹還應八法通,若還有人能會此,須知書畫本來同。”可見趙孟頫,對書法與繪畫之間的內在關係體悟得相當深邃。書法與國畫這對孿生姊妹,她們與音樂、舞蹈、文學等同屬於藝術範疇,在創作過程中,除了與其他藝術具有相同的普遍性以外,還具有審美上的獨特部分。
 
書法藝術從形式來看,它以漢字為載體,以線條與文字結構作為表現媒介,與繪畫藝術相比,其線條節奏蘊含著更多的抽象成分。通過對線條、結構、肌理、力度、疏密等有意味的表現,傳達著作者的審美理想與人文精神,其書寫的過程本身,屬於時空藝術的範疇。
 
國畫與書法的相同之處,均是以筆墨作為造型達意的主要手段,是否善於用筆,對表現繪畫精神有很大影響。書寫性的筆墨才是國畫寫意抒情的關鍵,它是深入化境超然物外的憑藉,也是國畫藝術的重要特徵。因此歷代的書法大家,他們在實踐書法藝術的同時,也間接錘煉了繪畫中的線條,提升了筆墨的品質。所以國畫巨匠幾乎無一不是書法高手。北宋著名書法家米芾,其書法位屬宋代四大家之一,其書法藝術功力深厚,對後來書法發展的影響極其深遠,其書法風格在歷代書法家中獨樹一幟。
 
米芾山水畫作品
 
然而,作為書法家的米芾同時還是彪炳史冊的山水畫大家,並且他的繪畫題材十分廣泛,人物、山水、松石、梅、蘭、竹、菊無所不能;尤其在山水畫上成就最大,但他不喜歡危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水,更傾心于煙雲縹緲的江南山水。在中國繪畫史上,他與兒子米友仁的山水畫,被稱為“米家雲山”。
 
建國初期,山水畫大師黃賓虹,長期潛心于三代金文、兩漢隸書、南北朝碑版以及晉唐書風之中,才逐漸形成了積點成線、縝密雅靜的早期繪畫風格,晚年則以草篆之筆“亂頭粗服”中寫出渾厚華滋的山水畫作品。然而,由於某個歷史時期對藝術作品審美的誤讀和訛傳,人們往往把漂亮、甜美視作是美的典範,竟然有人把黃賓虹先生的積墨山水作品說成是黑畫,豈不知,這些融書法於畫內、拙朴厚重的山水畫作品,要比那些表相漂亮光鮮的甜膩之作,更具深刻的審美內涵。
 
黃賓虹書法作品
 
上世紀80年代,享譽中外的繪畫巨匠H.H. Dorje Chang Buddha III,將古今書法藝術的精髓融會貫通,在長期的藝術實踐中,形成了風骨天成、清韻磅礴的書法風貌。讀H.H. Dorje Chang Buddha III的書法作品,仿佛讓人脫盡塵埃煙火。書法的字裡行間一股沁人心脾的清韻撲面而至,芬芳馥鬱。運筆之提按收放之間,具破竹折釵之功力,其墨相猶如竹管破裂之際,藕斷絲連的跡映帶妙跡,此乃書法藝術中最為膾炙人口的心相。若非具有超凡的功力修養,是斷然不可能達到如此的藝術境界的。
 
ArtistH.H. Dorje Chang Buddha III
 
ArtistH.H. Dorje Chang Buddha III
 
H.H. Dorje Chang Buddha III除了在書法形式上創新以外,又把書法中的筆墨融入繪畫實踐,不斷開拓出格高境妙的系列繪畫,與此同時還把書法繪畫的美學思想,植根於深邃的哲學沃土。在祂筆下的書法與繪畫形式中,線條的剛柔、濃枯、燥潤、粗細、方圓等與結構的虛實、開合、聚散、巧拙等,皆象徵著眾生世界對立統一之和諧,這種和諧恰好構成書法、繪畫藝術的形式美。這種對立統一的審美觀念,成為幾千年來人類藝術共同追求的總體目標與審美準則。
 
ArtistH.H. Dorje Chang Buddha III
 
ArtistH.H. Dorje Chang Buddha III
 
藝術創作並非讓人們追求清一色的風格,客觀上,因藝術家的眼力、觀念、能力的不同也不可能趨向一律,但對具有歷史責任感的藝術家來說,對真善美的追求卻是一致的。這些超凡絕俗的藝術巨匠們,把對宇宙人生的深刻了徹和理解,融入到藝術形式之中,為人類精神文化的發展,開拓出一派全新的境界。
 
/歲月無痕
 
轉載自:朗墨運轉一乾坤 今日頭條
 

 

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