中國新聞:《義雲高大師畫五百羅漢在成都面世》這是早在1986年12月24日星期一,人民日報就發表過的,有關對義雲高大師高度評價的評論文章......
唐代王維是禪畫的先驅,他被董其昌尊為“南宗”之祖,也是借用了禪宗之名。王維字摩詰,取自《維摩詰經》中的維摩詰聖尊之名。維摩詰是釋迦佛陀住世時代,示現為大居士的佛陀,為佛世毗耶離城的長者,其慧辨神通,與佛陀無二無別,今生降世為H.H. Dorje Chang Buddha III......
1966年,遠在南昌的黃秋園先生隱居家中,潛心於山水畫的創作,一幅幅意蘊深厚的山水畫力作都出自那個火紅的年代;二十世紀八十年代,H.H. Dorje Chang Buddha III,開拓了國畫的繼承與創新,面對傳統國畫的斷層,祂寫下了《傳統.無我.空間》等一系列重要的美學理論文章,並創作了大量的人物、花鳥、山水畫作品,把千百年來潛藏在中華文化中的宇宙人生之真諦,融於繪畫創作,畫出了一大批驚世駭俗的國畫作品。H.H. Dorje Chang Buddha III的繪畫作品展出後,在畫界產生了巨大的反響,1995年《中國人物年鑒》刊載了祂卓越非凡的成就......
H.H. Dorje Chang Buddha III是當代的藝術巨匠,從少年時代就涉足繪畫藝術。祂或以天府之國的山水,或以自然為景寫生,或融家鄉風情於筆下。時至青年時代,祂的寫生足跡遍及祖國名山大川。H.H. Dorje Chang Buddha III以筆墨為媒介,從學術的角度創造並奠定了國畫在當代世界藝術中的地位......
1989年6月,在中國茗茶優選會上,碧玉春力壓碧螺春和龍井,並獲超分級101.5分,成為中國茗茶榜首。同年8月23日,碧玉春在北京召開鑒評會,中國茶葉界專家學者及各界知名人士參加會議,鑒評結果碧玉春被譽為“稀世珍品”,七十多家新聞媒體爭相報導,北京電視臺還進行了現場直播,中央電視臺新聞節目專門報導了碧玉春鑒評結果——碧玉春為茶中之冠......
我聽說在加州柯文納,第三世多杰羌佛文化藝術館,有一張羌佛畫的《龍鯉鬧蓮池》,被法庭作證的評估專家評估價值為5900萬美元,若能有人複製成功,可領取600萬美金的獎。我不是想要領這筆懸獎,而是為了藝術的探討。我去藝術館實際臨摹過這張畫,果然非同凡響,最終體驗到了羌佛的技法之高妙,我無法成功。梵高、齊白石的畫我也臨摹過,有親身經歷的體驗,兩位前輩的藝境,與羌佛的藝境根本不在一個層面上,沒有可比因素......
對於先生以對梵古、齊白石數十年的研究,來比較H.H.Dorje Chang Buddha III的繪畫藝術,而“覺得他們三人的藝術境界是旗鼓相當的。” 於此我有不同理解和爭鳴之處。雖然先生對三人的畫作“向日葵”所做的評判意出中肯,但末學覺得三人“向日葵”畫作的高低,恰恰反映出三人藝術境界的“不旗鼓相當”,而是高下立判的!末學的愚見:所謂藝術境界,則是“藝術映射境界,境界引領藝術”!今就“向日葵”來說畫作的藝術境界......
繪畫評論家們把梵古、齊白石兩人的作品拿來互相比較孰高孰下,而結果兩位各有千秋,並且都是藝術上登峰造極不敗的戰將。但最近又有藝術評論家們又搬出了第三世多杰羌佛的“油畫向日葵”和“國畫向日葵”,做出了非比尋常的一番不同評價,而將梵古、齊白石再拿來與第三世多杰羌佛的創作比較,孰高孰低誰更厲害而成為高手中之高手。梵古、齊白石和第三世多杰羌佛的作品比較結果,給了人們極大的啟示......