印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
群裡沒收到豆腐的人紛紛都冒出來了,有的甚至開始在群裡罵髒話,說到底是誰這麼不要臉啊,別人的東西也敢拿。有的說,這人太自私了,不是自己的怎麼也拿呢?有的說,要不查查監控吧。也有的說,那人是不是窮得吃不起飯了,偷著把別人的豆腐拿回家......要是換做學佛以前遇見這樣的情況,我肯定也會很生氣,但是那天我很冷靜......
遇到批評或誤解時,我憎恨,甚至私底下會詛咒他們......晚上,我正在家裡做飯,孩子氣呼呼地從外邊回來,對我說:“媽媽,朵兒不跟我玩兒。”說著說著孩子就坐到沙發上非常傷心地哭了起來......現在回想學佛以前的心行,我感到真是很慚愧......
我們的念頭雖無形無相,也沒有重量,可是如果你執著於它,不知道放下的話,它就會像這張紙一樣,越來越沉重。徒弟拿著這張紙是因為他的師父要求他這樣做,可是我們呢,沒有人要求你拿起你的執著,沒有人不讓你放下,那你為什麼不放下?
我開始儘量參加共修,認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音、法著,通過學習《什麼叫修行》,我體會到“舍”是發自內心,沒有私利,不求回報,真心希望對方好的付出,可以是一個微笑,可以是一句暖心的話,可以是搭把手……其實很簡單,就在點滴的生活中。在看到大家都快樂時,自己得到的是更多的快樂。愛人疑惑的問我:“我怎麼覺得你變了?”
我們日夜兼程趨行在人生道路上,有如意有坎坷,遺憾更是難免,但依然要擁抱嶄新的每一天。我們要如何才能快樂生活每一天?
走到一顆銀杏樹下,我開始圍著樹打轉,心裡總想著從樹上摘幾片好的葉子,卻怎麼也夠不著。女兒一邊揀地下的樹葉一邊說:“媽媽,你看底下這麼多好看形狀又不同的樹葉,你怎麼不撿啊?光看樹上有什麼用啊?你一片也沒撿到呢!”突然我被女兒的話點醒,是啊!我為什麼沒有找到滿意的葉子呢?而女兒卻找了那麼多呢?這時,我想起佛陀說法......
細細去品味,我們所有親密關係中的問題不也是如此嗎?父子,母女,夫妻,男女朋友……彼此相愛,卻又愛的彼此痛苦!這場“我愛你,你要聽我的”的戰爭,誰也不服誰,誰也對付不了誰,一直循環往復,也就演繹著人世間的矛盾與煩惱。現實生活中,觀念截然相反的人由於因緣關係被捆綁在一段關係裡,比比皆是......
迴光返照一下自己,一頓年夜飯讓我如此煩惱糾結,不就是因為我執,愛面子嗎?其實我本來就不吃肉,喜歡吃白菜豆腐粉條,只是覺得婆家吃這些飯讓自己丟失了面子,覺得婆家的人虧待我似的,覺得比不上人家吃得好,歸根結底是因為我的攀比心、虛榮心在作怪。這是我執深重的具體表現......
我經常把“修行人要慈悲、忍辱對待他人”掛在嘴邊。可是,一遇到矛盾,我要麼指責抱怨,要麼據理力爭,好像除了自己是對的,其他人都是錯的,總是一副得理不饒人的樣子。這不是虛情假意的假慈悲,又是什麼呢?
仔細觀察,他們的動作也不怎麼標準,也是在模仿學習中,但是他們卻絲毫不怕別人笑話自己,看上去照樣跳得那麼起勁,那麼自信!而我比他們年輕,卻擔心別人笑話,還畏懼不敢向前!說到底,其實就是怕在眾人面前丟了面子!而自己這是光顧著面子,卻忘了跟人家學跳舞目的是為了鍛煉身體......
佛陀在法音裡告訴我們,真心學佛才能斷除世俗我執。“真心”就是真正虔誠於佛法,不打折扣地照著做,時時檢審自己的身口意是否符合佛陀的教誡。只有真正像佛菩薩那樣忍辱、慈悲、一切為利眾生,才能斷除我執,直至解脫成聖!
從古至今,很多人注重“面子工程”,經常把面子與名譽、地位聯繫在一起。這些人,對外——要維護自己的好形象,對內——要滿足自己的虛榮心。所以,若有人駁了他的“面子”,那恐怕就有大事發生了。細細想來,小到一群人結帳時哄搶著買單,大到某些人為了維護可憐的自尊引發了慘案,無不是注重“面子”惹出的事端!小時候,我也被“要面子”坑過一回......
怒火讓我忘記我曾許下要好好弘揚 南無第三世多杰羌佛如來正法的心願。怒火讓我不顧被我接引來佛堂的人,我放著他們自生自滅,火讓我理智線完全崩潰……。漸漸的我意識到我的超級感應力越來越不靈光了,我的小天使好像也自動退休不見,想什麼都變成逆著來了!身體也突然出現了很多莫名的狀況,比較嚴重的是醫生在當我做完核磁共振檢查後,告訴我得了失智症......
從自己的私心雜念出發,把自己的愉快、高興、快樂、幸福建立在別人的痛苦上,這就是我執的表現。而凡是把自己的利益舍去,處處考慮眾生的利益,處處為眾生著想,把自己放在一邊,這就是斷我執的表現。由此,我想到自己在實際生活中,處處都是我執的表現。比如說......
記得曾經看過一個小故事,說的是日本明治時代南隱禪師的事。有一天,有位大學教授自恃學問深厚,聽說南隱禪師佛法精深特來向他問禪,以便一較高下。兩人落座後,南隱禪師以茶相待。他燒好茶水注入這位教授的杯中,直到杯滿也沒有停下來。這位教授眼睜睜地望著茶水不停地溢出杯外,知道再也不能沉默了,於是說道......
南無第三世多杰羌佛的新法音讓我迴光返照一個問題:「我執,到底有多不容易發現呢?」前幾天自己在騎車的路程上,後方忽然竄出一個騎士與我擦身而過差點撞上我,瞬間受到驚嚇的我生氣地在心裡叨唸......
瞭解點宇宙知識,認識到人類的渺小,有助於在廣袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和嚴謹,而不是自以為是狂妄自大;有助於放下一切所知障,以謙恭求實的姿態,去學習去瞭解去探求未知世界的真相,勇猛精進地修學如來正法,直至成就解脫!
當看到南無第三世多杰羌佛的教導。我今天的言行,哪裡是一個慈愛的媽媽?哪裡是一個修行人的行為?想到此處,我頓生懊悔之心。這一刻,我的教育觀被重塑了!我不能以家長的權威來壓制兒子,而要用平等的心態和他交流......
細想自己一直以來的張揚傲慢都是因著虛榮心作祟,生怕別人瞧不起自己,因此處處凸顯自己,如今看來這樣的自己真的好幼稚,好低俗,如此又怎麼可能進步呢?正所謂“謙受益滿招損”,如同上學的時候,哪次考試考好了,我一驕傲,下次考試准考砸!生活中如此,學佛修行更是如此。記得南無第三世多杰羌佛《藉心經說真諦》這本寶書裡面提到的一個公案......
這些著名專家在業界還算小有名氣,為什麼會說出這些嚴重脫離生活的逆天言論呢?他們大多都是60後70後,站在高位,憑著自己多年積累的經驗給如今的年輕人提著不合實際的建議。這個現象背後的本質原因是——他們犯了所知障。當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛曾教導世人......
給人造成愚癡的最大弊端,主要是以為自己掌握的一切都是真理,對世間上的一切,無論是精神或者物質的,都拿自己的觀點、自己的心境去作為尺度來衡量,符合自己看法的就對,否則統統斥之為錯。之所以如此,其原因主要是來源於自己的心境未能開發智慧,對於真理鑒術未能得理,而片面的看待問題,以自己所知的一點一滴,概括異它之全面,從而使自己處於一種無知境界當中......
世上很多人往往自以為是,無論是精神或者物質方面的,總喜歡拿自己的觀點、自己的認知作為衡量對錯的尺度,符合自己看法的就對,否則統統斥之為錯。重慶某景區靠抬滑竿付出勞力賺錢的漢子們,恐怕想不到他們有一天會因為遭“道德綁架”而失業......
有關這個斷我執這個問題,實際上眾生都有我執,因為眾生是生活在這個貪,瞋,癡,愛,喜,怒,哀,樂之中,整日被這個八風所襲捲,無論在任何狀況下,任何事情發生的時候,首先就考慮到自己的利益,一想到自己的利益我執就來了,凡是私心為我,皆在打輪迴結。因此如果要把我執斷掉,佛陀師父教導我們有兩種訓練方式......
“佛法在世間,不離世間覺”,這句話一直是聽的多,從中去深入體悟而真正受用的卻很少,然而這次恭聞南無第三世多杰羌佛《修行首先要斷世俗我執》這盤說法後,讓我學會從世間法上去真正反觀自己,卻有了意想不到的收穫和觸動......
遊客們竊竊私語:這個阿姨這麼大年紀,又如此虔誠來朝拜南無觀世音菩薩,是家裡遭難了,還是家人生病了,想求菩薩保佑?遊客們招呼這位阿姨休息下,她笑了笑,坐下來喝水......
從這些充滿怨怒的話語中,徹底暴露了我這麼久都是在假修行。當利益相關,問題發生的時候,我依然是我執滿身,而未曾從因果的角度、他人的利益去考慮,不但沒有深思業果,還積怨去結一個新的惡因出來......
我還是一個學習如來正法的人嗎?我必須深刻地懺悔,好好地反省呀。追根究底,我在判斷事情處理問題時,依據的是自己愚癡的凡夫思想而不是依據佛陀的教導,所以業力顯現時,才會被境所遷,做下種種愚不可及的行為,這是上了魔的當啊,真的太慚愧!
“佛說無為最,忍辱第一道”,忍辱是修行人必修的功課,然而忍辱並非易事。自己往往在不經意間就動了嗔恨,每當想到有個說法“一念嗔心起,火燒功德林”,就無奈得自嘲:“又白修了,好不容易建立起來的功德林,又一把火燒了。”為此自己常常感到後怕而陷入糾結悔恨,煩惱不已。直到恭聞了南無第三世多杰羌佛的說法《黑紗雖然薄,但能蓋住功德山》,我才明白......
每一次恭聞南無第三世多杰羌佛說法的法音,總是充滿了難以言喻的歡喜。此次參加線上共修,聽聞《不要上魔的當,斷除我執向菩提》這盤法音,亦是如此。欣喜一......