印證解脫法源就在羌佛處
大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由
寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
群情沸騰,人們驚喜得難以自持
羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖
無呼吸功能還活著能講話
五彩祥雲吉祥渡往西方
得百棵堅固子與鋼骨
羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫
實際生活中,或許做了太多的徒勞行卻不知。自己曾經自以為是在很精進學佛修行,很多時候何嘗不是在做徒勞行?比如說......
當今社會,人們往往把利益作為頭等大事,千方百計去追求,卻可能在某個瞬間,被一個善良的舉動感動到熱淚盈眶。關於善良,我曾經看過這樣一個故事......
虔誠的感召數不勝數,而現在我們很多人學佛多年卻受用甚微,相比之下我們真的應該好好問一問自己,是真心皈命于佛菩薩了嗎?自己的虔誠度到底有多少?從古至今佛門裡虔誠的信徒比比皆是,今天就說一個老阿媽的故事......
大家總以為這個家就是我們的歸處,因此,用畢生精力苦心經營它、建造設計它、美化裝修它,認為它似乎就是我們安居樂業之所,就是家的幸福所在。不錯,它為我們遮風擋雨;它不是飯店,卻能一日三餐;不是賓館,卻是安養休息的安樂窩。然而到頭來卻不知原來是在追求一個無常、幻化不實的家,最終是一場空,不由自主的被其迷惑了一生,為了虛幻不實的它而迷失方向、找不到真正回家的路。而真正的家是......
我們生活在世上,享受著各種“恩賜”。父母的養育,老師的教誨,愛人的關愛,朋友的幫助、大自然的賜予、時代的賦予,所以要知足惜福,心存感恩。只有懂得感恩,才能珍惜眼下的一切。只有心懷感恩的人,才能品嘗出生活的美好和滋味。有一個故事說......
「拉珍聖德—信佛」裡提到:我曾對一個煩惱不堪的行者說:「你不信佛」。她圓瞪眼睛反駁:「我學佛修行十幾年,不信佛信什麼?」我說:「你不信。佛陀說煩惱生時即是我執魔,你不信;佛陀說諸法如夢幻泡影,你也不信。你若真將佛的說法信到心坎裡了,你會放心大膽讓自己進入魔境嗎?你會對一個夢執著成這樣嗎?在煩惱侵襲你的時候,佛說的對治方法你丟在一邊,這能算信佛嗎?」我就是如此,輕而易舉的入了魔境,而把 佛陀師父的話丟在一旁......
貧女隨喜的功德比國王做供養的功德還大,這到底是什麼原因呢?由於在做功德的時候,國王雜有傲慢心等煩惱,而當時貧女發出“隨喜讚歎”的時候,只有歡喜之心,沒有摻雜一絲煩惱。可見發自真心的隨喜讚歎,功德是多麼的殊勝!
我在想,當孩子看到小動物死了就非常傷心,但是為什麼同樣的事情對於我來說,就感覺很正常呢?難道是我經歷的多了,已經麻木了嗎?還是因為我一直覺得小動物就是畜生,低下,死就死吧,根本就不值得我悲憐?我在想,為什麼我會對小動物的生死無動於衷呢?是因為......
一直以來自己在人群中都是十分防範地活著,相處的每一個人我都在心裡打了一個標籤,誰虛偽、誰耿直、誰自私、誰刻薄、誰愛貪便宜、誰真誠、誰計較、誰大度……都標注得清清楚楚,某天聞受南無第三世多杰羌佛的法音時,聽到佛陀說“六道父母”這個字眼,我的心弦莫名就被觸動了......
家是溫暖的所在,漂泊在外的遊子,倦了,累了,過節了總是想到家。現在奔向家的我們,總以為這個家就是我們的來處和歸處,可是有多少人能明白,紅塵中的我們渾渾噩噩,夢夢沌沌,百千萬劫都在六道輪回中流浪生死,受盡了煎熬和痛苦,嘗夠了心酸和苦辣?因果業報像繩索一樣系縛著我們,此時才驀然驚醒:我們眾生最終的“家園”在哪裡?
恭讀了《拉珍文集》中的一篇文章《信佛》,猶如當頭棒喝。拉珍聖德的一句“你不信佛”讓一個學佛多年依然煩惱不堪的行者目瞪口呆,看到這句話的我當下很是驚訝,都已經學佛十幾年,還說不算信佛,這到底是為什麼呢?
疫情已經三個年頭了,我想再也沒有比這場疫情的爆發更能讓我們領會到人與自然是個共同體的道理了。其他生命與己息息相關。覆巢之下無完卵,大疫之下又豈有完膚之地!
身邊有不少這樣的師兄姐這樣想過,包括我自己,對學佛抱著試試看的態度,沒有信心,覺得自己業力重,黑業深,曾經做過很多壞事,無明中傷害過不少生命,錯過很多因果,這輩子成就解脫肯定是沒有什麼希望了,於是破罐子破摔。就像個學習不好的孩子覺得升學無望,前途一片渺茫,於是就放棄努力,肆意糟蹋自己的大好光陰,結果可想而知。那麼,業力深重的我們,到底有沒有希望成就?
記得曾經看過一個小故事,講的是有一位禪師因其佛法精深,每次講經時,都有很多信眾不遠長途前來聽他講經,廟子裡經常擠得水泄不通。於是,信徒中有人提議,建一座比較寬敞的講堂。不久之後有一位善信用袋子裝了50兩黃金......
那段時間,我真的非常開心,一想到孩子的戶口解決了,就特別想告訴所有的親朋好友。現在想想,這次我給孩子辦戶口的過程異常的順利,這絕對是佛菩薩的加持啊!我無限感恩,從心底至誠發願,要帶著女兒一起學佛修行,助她從小種下善因緣種子,成為一個依佛教戒,利益他人的好佛弟子,同時,我把這些寫出來就是想告訴大家:佛法真實不虛!我使盡渾身解數都做不到的事情,通過真修實行和虔誠的祈求,在佛菩薩的加持下輕而易舉成了現實。
這是一位來自農村的大學生,多年的勤奮好學卻疏忽于一時的散漫放逸。大四時,許多同學正忙著衝刺考研、考公務員,又或奔忙於投遞簡歷找工作,他卻迷上了網遊。一有“組織任務”,他便翹課,然後義無反顧投入網吧,一陣“廝殺”,玩得天昏地暗!因此功課很快亮起了“紅燈”。老師勸說多次無果,告誡他再這樣下去,就要被退學了……他心裡有所鬆動,但還是扛不住遊戲的誘惑,深陷其中。玩遊戲需要買裝備,他的飯錢也挪用在上面,最後只好用泡麵對付,沒錢了反覆向父母要!某個週六,他良心發現......
真誠回向感應佛菩薩慈悲加持的例子比比皆是。例如倪師姐曾經生了重病,通過誦經、參與108天放生回向之後好了起來;倪師姐的母親已經臥床五年了,她每天做完功課都要給她母親回向,原來毫無意識的老人現在竟然能夠簡單交流了;有的師姐家有螞蟻,通過功德回向,最終螞蟻都搬走了;有的師兄師姐原本沒有工作的,很快找到了如意的工作;也有生意不好的通過放生回向扭虧為盈了……
在佛法當中,有關加持的問題,其實經藏上講得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到處亂求加持,信口胡言邪說,沒有正知正見。明確地說......
機會只留給有準備的人。我們只有平時做好各項準備,也就是日常中要修好行,樹立正知正見,把自己鍛煉成一個合格的法器,堅定如山,毫不動搖,虔誠純淨,堅信佛法真實不虛。到了此時,佛菩薩傳給相應大法,我們自然就會受用,依法而獲得成就,渡到彼岸不在話下......
“萬般帶不走,唯有業隨身”,相信這句話大家並不陌生。真的是這樣嗎?現實中,雖然我們也明白一切都是生不帶來,死不帶去。但往往我們還是會為了家庭、事業、金錢、地位等等的貪婪和欲望,而造下不同之善惡業因。當然也許有人會問,你們所說的這個“業”,我既看不到又摸不著,它真的存在嗎?那麼,我就跟大家分享一個關於”密勒日巴尊者”的故事吧......
我們現在會覺得我們已經擁有的很多東西是我們的,其實只不過是暫時為這個世界保管著罷了。比如我們的車子,房子和票子,當我們離開這個世界的時候什麼都帶不走。再比如別人對我們的看法和說法,我們曾為此而活得特別累。但真相是就連別人對我們的看法和說法都不是我們的,因為隨著時間的推移,別人對我們的看法和說法也終將不同或慢慢消逝......
佛弟子不僅要愛教,而且要愛國。這既體現了佛教教義,又體現了愛國的思想。古往今來,踐行佛教教義兼體現愛國思想者不計其數。如,近代的太虛大師就是既荷擔如來家業、又不失拳拳愛國之心的代表。他用切實的行動愛護自己的國家。抗日戰爭爆發後,他本著大無畏的精神,在國家存亡之時,毅然擔負起以佛法救國救世的重任,以僧人的方式利益社會與國家......
如果我們的眼睛總是不由自主地看到別人的不足和錯誤,耳朵也總是聽到這樣那樣的是非,這只能證明我們的修行還沒有進展,沒有修到足以讓自己清淨修行的行持。在你看和聽的過程中,你會發現你的心像一隻籠子裡焦躁的猛獸......
當我們聚焦於“解脫”,就會遮罩那些漫無邊際的理相,主動去學習正知正見。同時遮罩修行途中的內外諸障,融入到《極聖解脫大手印》的修學與實行中來。這才是我們修行人應該專注的方向,這也是我們成就解脫的快捷正道......
而,現實中竟然有一些學佛人,當家人、孩子生病或其他急難中,他們首先想到的不是佛菩薩而是鬼神,這不得不說是一件令人非常痛心的事情。要知道,佛菩薩是最慈悲的,只要我們誠心哪怕是一念誠心都會感動佛菩薩救度眾生。在這裡跟大家分享一個我親身經歷的事情......
在歷史長河中,我們只是一粒小小的塵埃。生活本就萬象紛繁,千姿百態,何必固步自封?人生沒有標準的答案,就沒有統一的破題方法。只有擁有開放的心態,放下所知障,保持對生活的好奇與憧憬,才能不斷拓寬生命的邊界和深度......
有些人覺得自己厲害,不是因為自己真的有多大本事,只是自以為是而已,生活中真正的能者從來不會自我標榜。南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中亦如是教誡我們......
這位數學老師真有點過分。他竟然將我在小學五年級時參加市數學競賽獲得第二名好成績的消息壓了下來,不告訴我,害我傷心了好一段時間。然而,當我長大參加工作後,我才真正認識到盧老師對學生的真誠之愛和良苦用心......