 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
這種人真有本事嗎？實是只會耍花架子的愚癡之徒！(多持)
這種人真有本事嗎？實是只會耍花架子的愚癡之徒！
本是後山人，偶做前堂客！
醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海鬥量福禍。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯！
這是電視劇《天道》中的一首詩。劇中的女主角“芮小丹”自認受了委屈，於是擺下”鴻門宴“，請了幾個當地號稱“文人三劍客”的“文人”，想在飯桌上對男主角“丁元英”進行一番文化人溫柔的打臉。也由此引出丁元英“舌戰群儒”，當場吟了這首名為《自嘲》的詩。
丁元英的這首詩一出震驚四座，令在場的所有文人羞愧難當。這首詩其實更像是對桌上“三劍客”的嘲諷和警示，只不過心存半卷書卻敢暢談天地之禍，實為自大可笑。本想讓丁元英出醜的三位文人，沒想到最後小丑竟然是自己。
有些人覺得自己厲害，不是因為自己真的有多大本事，只是自以為是而已，生活中真正的能者從來不會自我標榜。
南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中亦如是教誡我們：“雄才之料必當內充其實也，華其外而碎其內弗可大器而登堂，心空之竹終非棟樑之材。”
意思就是告訴我們凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻的人，必須既具有充實的內心世界，深厚的道德修養，又必須具有淵博的學識。有的人，表面上看起來很有學問，誇誇其談，頭頭是道，但內心空虛，靈魂蒼白，這樣的人是絕不能成為氣候的，外表好看而內境劣昧的人終究不能登堂入室，成就大業。正如像空心的竹子，外表高升青奇，其實皮薄心空，就不能作棟樑之材，因為它會遇浪即折，遇力即碎，又怎麼能拿去作中流砥柱呢?
就像有人說他是NBA籃球明星，看的不是他架勢擺得多像，而是球扔到他手上，他就得亮出球星的真本事。試想，誰會認為把球投不上籃筐的人是NBA球星？再如，有人自稱是歌唱家，當他一張口人家就知道你是不是歌唱家了。
時值末法時期，當今佛教亂象紛呈，很多附佛外道披著佛教的外衣凡夫充聖，或者學了個“半瓶醋”的水準就開始滿口“佛語”地登臺講法。
其實，是不是真正的聖者，是不是真正的高僧大德，不是看他擺的花架子多氣派，不是看他“講經說法”多麼天花亂墜，不是看他的弟子有多少，而是要看他是否有聖者所具備的聖道量，否則，如果不具備聖道量，必是凡夫俗子一個。
當今住世佛陀座下弟子開初教尊，這位聖德是九十歲的老人了，體重一百八十多磅，祂在“拿杵上座”的測試中，用三根骨節折斷變形的手指，提起初級聖者杵，上超了二十七段，遠超了亞洲大力士呂瀟（呂瀟“拿杵上座”達到二段），證明了得道高人聖者的超凡體質體力！這位老聖德在十年前，當眾修“攤屍拙火定”，肚腹發出高溫達攝氏九十二度煮熟了雞蛋。
“智者不銳，慧者不傲。謀者不露，強者不暴。”謀大事者藏於心、行於事、落於行。
撰文：多 持
編輯：去一塵
轉載自：網易 福慧慈緣
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