 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
整天抱著書本研究經教是修行嗎？(清風)
整天抱著書本研究經教是修行嗎？
深山古寺，藏經閣中，一位立志學佛的居士，放下自己家裡的豐厚家財，到深山裡修行三十年不下山，將三藏十二部學的很精通，甚至有的經卷背得一字不差。眾人皆稱其為大修行人，他也頗以自得，雖表面上稱自己慚愧，但內心裡面沾沾自傲。
一日，一老僧問他：“你抱著菜譜熟讀三十年，可曾為自己煮過一餐飯？”
居士愕然，不解其意。
老僧歎道：“你背下這麼多經文，可曾用過其中一句？”
居士頓然臉紅耳赤……
這個故事，道盡了一個千古誤解——把研究經教當作修行本身。
這種研究佛教是什麼？是研究地圖，不是去目的地。是指向月亮的手指，不是月亮本身。一個人可以把地圖背得滾瓜爛熟，每條河流、每座山峰都了然於胸，卻從未邁出一步，那他終究沒有到達任何地方，而真正的成就解脫才是目的地。
同樣，把《金剛經》倒背如流，卻放不下一個“我”字；熟讀《心經》二百六十字，卻依然被色聲香味觸法牽著鼻子走；能講《金剛經》三天三夜，卻被別人一句閒話氣得三天睡不著——這不是修行，這是收集知識。
修行是什麼？是把經文裡的真實義理，變成自己生命中的實踐行為。
“諸惡莫作”：今天看到好處時，你的心動沒動？
“眾善奉行”：遇到需要幫助的人，你有沒有立刻伸出援手？
“自淨其意”：別人稱讚你時，心裡那個飄飄然的念頭，你看見了嗎？
正如我們學習南無第三世多杰羌佛 “淺釋邪惡見和錯誤知見”其中錯誤知見第五條所得知，認研究經教就是修行。有些人整天把經教抱著研究，背得滾瓜爛熟，他說自己是學佛修行的。這不對，這是研究佛學的佛教學者，不代表是修行人，這一條是不能認的。所謂認者，一是自己是這樣的見地，二是認同對方，這兩種都包括在裏邊，都是錯誤的知見。
當然我們也必須承認研究經教當然是好事，是修行前的方便，是指路的明燈，這是非常基礎的一步，但絕對代替不了實實在在的修行。正如燈的作用是照亮道路，而不是讓我們盯著燈看一輩子。
那些把經書當作學術物件、把背誦當作功夫、把談玄說妙當作境界的人，如果不用於在生活中的實際修行，那麼就會走得越遠，偏得越深。就像一個人研究水分子結構再透徹，口渴時若不喝水，終究渴死。
經教是船，彼岸才是目的。上了岸還背著船走，不是智慧，是愚癡。
真心修行的人，請記住：讀經十句，莫如實行一句，實行才是真功夫。否則，你把圖書館搬進心裡，也不過是多了一座知識的墳墓。
文/清風
轉載自：幸福人生新視野 公眾號
https://mp.weixin.qq.com/s/Xx3qEayXpVd-sVqMWSMiqA?poc_token=HNDd_mmj-rcTSTt4VS4nEN4rkIrc3jdXP81BSJsA
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