面對好話與壞話如何對待而歸己為用(一介學人)

面對好話與壞話如何對待而歸己為用

山裡有座小廟，住著一位老和尚和一個小沙彌。

小沙彌聰明好學，卻有個毛病——只愛聽表揚的話，聽不得半句批評。誰要是說他哪裡不好，他臉一沉，轉身就走。

一天，老和尚把小沙彌叫到跟前，拿出一隻舊茶碗，又拿出一壺茶。

“倒茶。”老和尚說。

小沙彌提起茶壺，恭恭敬敬地往碗裡倒。茶水滿了，老和尚卻說：“繼續倒。”

小沙彌愣了愣，還是照做。茶水溢出來，流了一桌。

“師父，碗滿了，裝不下了！”小沙彌著急地說。

老和尚微微一笑：“你的心，就像這只滿了的碗。別人的話倒進來，你只肯聽好聽的，不好聽的就往外溢，留在碗裡的還是原來那些茶。這樣下去，怎麼學得到東西？”

小沙彌臉紅了，低下了頭。

老和尚又拿出一隻空碗：“來，再倒一次。”

這次，小沙彌小心地倒著，看著茶水一點點上升。老和尚說：“你看，空碗才能裝東西。聽話也是如此，不管是好話還是壞話，先接住，才有選擇的餘地。”

小沙彌若有所思。

老和尚接著說：“好話像糖，吃了有能量轉化為力氣做事。壞話像藥，苦是苦點，卻能治自己的毛病。別人做的好事，你學過來，增長自己的才幹；別人做的錯事，你拿來照照自己，我是不是也這樣？有則改之，無則加勉。好的知識拿來用，利益大眾；不好的知識拿來反省，警醒自己。如此，好壞皆為我所用，皆成養德之資。”

“可是……聽了壞話，心裡難受。”小沙彌嘟囔道。

“難受是因為你只想到自己。”老和尚語氣平和，“你若想著怎麼幫別人、利益大眾，就不會只計較自己的面子了。善知識的心，是裝得下天地的心，好壞都收得下，轉過來都能用。所謂善道，不在於只遇善緣，而在於能將一切緣都轉為善用。這樣修出來的心量，才是真正的福德。”

正如南無第三世多杰羌佛說法：善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。

意思是說：一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。

小沙彌默默地端起那碗茶，喝了一口。茶有點苦，但回甘很長。

從那天起，小沙彌變了。別人誇他，他點頭感恩；別人批評他，他也認真聽，回來照照自己。慢慢地，他發現那些難聽的話裡，常常藏著自己看不見的盲點，而那些曾讓他難受的指正，恰恰成了他最穩固的臺階。

許多年後，小沙彌也成了師父。一個年輕弟子問他：“師父，如何分辨好壞？好的我學，壞的我是不是該遠離？”

他笑了笑，給弟子倒了一杯茶，緩緩說道——

“茶無好壞，全看怎麼泡，怎麼喝。世間的言語也一樣，善用者，處處是藥；不善用者，處處是毒。真正的智慧，不是只挑好聽的聽，而是把所有的聲音都聽進心裡，然後留下能讓自己和他人都更好的那一部分。心若空，便能容；容而後能擇，擇而後能用，用而後能益人益己。”

弟子捧著茶碗，久久不語。窗外的風穿堂而過，茶香淡淡地散開，一如那句老話——

海納百川，有容乃大。善知識者，諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾生，方為福德之源。

文/一介學人

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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