 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
華藏學佛苑-越用越有的寶藏(一介學人)
越用越有的寶藏
二十年前，我遇見一位老木匠。他手中的鑿子用了四十年，刃口磨去三分之一，可刨出的木花卻比年輕時更薄、更勻、更透光。我問他，手藝為何不隨工具一同老去。他停下手中的活，抬眼說：「木頭教會我一件事——好手藝，是越用越有的。」
那時我只當是老人的謙辭，直到他翻出那本泛黃的筆記本。
前二十頁，工工整整記著各種榫卯數據，字跡拘謹，像初學寫字的孩子。可往後翻，頁面漸漸喧鬧起來：每個數字旁都添了備註：春日的濕度、冬日的收縮率、老榆木的脾性、新伐松木的性情。再往後，文字退讓，圖畫登場：燕尾榫旁勾出柳條彎曲的弧度，示意柔韌；楔釘榫下描出松枝斷裂的紋理，提醒尊重木紋的走向。待到一百五十頁後，滿紙已是符號的「天書」：三角代表「此處需留收縮餘量」，圓圈示意「膠合前用火烘一烘」。空白處、行距間、頁碼的夾層裡，新的領悟層層疊疊地生長。這本子不僅沒有越用越薄，反而在歲月的餵養下，脹得像塊發酵的麵團。
我問他，為何不換本新的。他翻到最後一頁，上面只有一行字：「筆記本就像腦子，記下的東西會自己繁殖。」
那一刻我恍然，知識從來不是儲存在罐中的汽油，用一升便少一升；它是被點燃的火種，每傳遞一次，火焰便更旺一分。老木匠的兒子如今在城裡做設計師，CAD圖畫得飛快，可每逢關鍵項目，總要回來翻閱那本舊筆記。每一次翻看，父親的心得便生出新的理解；每一次應用，新的理解又催生新的記錄。手藝果真如他所說——越用越有，越給越多。筆記越翻越厚，並非紙張增加，而是理解的層次在無聲疊加。
反觀祖父留下的儲藏室，年輕時積攢的樟木箱、銅燭台、成捆宣紙，如今大半已蟲蛀鏽蝕。那些物質的倉庫，果然如經中所言，處在成住壞空中，在不斷消散之中。而老木匠的筆記本，卻在歲月裡反向生長，每當有人帶著新問題來叩問，它就悄悄多出一條箭頭、一句補充、一個曾經沒有的答案。
南無第三世多杰羌佛曾說法：「慧海之庫與物質之倉是為反量也，慧庫無為轉無量，多用之反增之。物倉儲存乃無常，施之減之，故無為乃大，大在無量，無常乃微，微在消然。」
其實你我都有過類似的瞬間——年少時囫圇吞下的詩句，多年後在某個深夜忽然從心底浮起，你未曾重溫，它卻在你體內長出了新的血肉。
這還只是慧庫微末的顯化。若循著南無第三世多杰羌佛的如來正法深入探尋，便會明白，我們每個人本自具足的那座智慧之庫，遠比想像中更加深邃、廣大，取之不竭，用之以新。那才是真正的無盡藏。
前幾日，當我再次路過那座老屋，儲藏室的銅鎖早已鏽死，而那本筆記本，依然在師徒父子間傳遞，像一塊永遠吸不飽水的海綿。
文／一介學人
轉載自：華藏學佛苑
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