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信手拈霧石中存,韻雕石柱應聲縮,凡夫巧匠無能複,藍台巍巍佇娑婆。
 
 
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看到《別有洞天》的江水、小舟和草木,竟說不上是山水畫還是油畫(東萊布衣)

看到《別有洞天》的江水、小舟和草木,竟說不上是山水畫還是油畫

初次看到這幅山水畫時,首先被仙境般的意韻、絢麗奪目的色調甚深打動,一時間竟忘了分辯這究竟是油畫還是國畫。

感動之餘,再細細品味這富有內涵的畫面:首先從畫面色彩的佈局以及整體色調的協調來看,很像一幅寫實油畫,尤其是近景中那些流光溢彩超現實景色物像的塑造,如果沒有西方寫實繪畫的扎實功底,想要營造出這巧奪天工的意象,是連門都沒有的。然而,從畫面意境的營造以及氣韻來看,無疑又像是一幅韻味濃厚的山水畫,尤其畫面的主體部分,是很地道的山水畫意象。

在歎為觀止中,一種耐人尋味的哲理意味,又從畫面的構成中浮現出來,不禁令我記起了卞之琳的詩句:

你站在橋上看風景,

看風景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子,

你裝飾了別人的夢。

這首詩作是以換位思考的角度,為讀者展現了“站在橋上看風景”與“看風景人在樓上看你”的雙重畫面。詩中構築的嶄新視角,體現了詩人與眾不同的思維廣度。

這幅山水畫《別有洞天》在創意與構思方面,與這首詩作頗有異曲同工之妙。可是,這幅作品除了有審美角度上的轉換,還被注入了更高的內含。畫面四周的空間意象仿佛是世外桃源的景色,而畫面中心的山水則構成了煙火人間的象徵。通過改變觀者的視角,把“此”與“彼”的空間距離拉大,如此一來,看畫的人自然會產生置身於世外桃源而反觀人間的感覺。通過這樣的藝術處理,整幅畫發人深省的思想性頓然加深了。

創作這幅山水畫的藝術家南無第三世多杰羌佛,除了為觀者營造賞心悅目的繪畫意境,同時還創造了一個遠離塵囂的取景框,仿佛在提示我們要用離俗的視角,來觀照我們自己所處的位置與世界。取景框內部的所在,仿佛是絢爛至極的佛國景色,四周是美不勝收與聖潔,如同美好的琉璃光世界。

當我們遨遊在這悅目賞心的瓊樓玉宇之上,領略美輪美奐的勝景、經歷一番美的陶冶與洗禮之後,再透過取景框望向人間,頓然發現,曾身處其間的塵世,原來竟也如此美麗:太陽剛剛出來,金色的陽光驅逐著江上乳白色的薄霧,寧靜的江面飄著片片白帆,江渚之上草木蔥蘢,嫋娜的樹木之中,隱約有房舍落列其間,肥沃的坡地上有桃李花開芬芳馥鬱,美麗的池塘中有成群的鵝鴨在嬉戲鳴叫,山間小路蜿蜒通達,雞鳴狗吠聲此起彼伏。面對這桃花源一般美妙的人間幻相,會頓然想起《維摩詰所說經》中的法語:“若菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。”

撰稿/東萊布衣

轉載自:朗墨運轉一乾坤

https://baijiahao.baidu.com/s?id=1684846065956443796

 

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