敬佛敬師而不孝父母能稱得上佛弟子稱呼嗎?(多持) | 佛教大願菩提金剛正法中心
 

 
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敬佛敬師而不孝父母能稱得上佛弟子稱呼嗎?(多持)

敬佛敬師而不孝父母能稱得上佛弟子稱呼嗎?

當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見與錯誤知見》中教言:“認敬佛敬師不孝父母這是邪惡知見。

有的人皈依學佛以後整日把佛菩薩、把師父掛在嘴邊,做什麼都是這是師父說的那是師父交代的,但是對自己的父母惡言惡語,不孝順父母,乃至遠走不理。還美其名曰我只要恭敬佛菩薩,孝敬師父就夠了,今生就能成就解脫了。更有甚者居然錯誤的理解說是佛經裡面就是這樣說的。

其實我們只要多看幾部佛經,就會明白,佛陀從來沒有教人不要孝順父母,反而要求佛弟子孝順父母的故事和經文多得不勝枚舉。因為在佛菩薩的眼中,“一切男子是我父,一切女人是我母”,所以菩薩道的實行者,不但會孝敬父母還要廣度眾生。

佛弟子們應是首先孝順現生的父母,進而推及過去未來的三世父母。所以對於廣度眾生,則是對多生累劫之父母之恩的報答。

事實上,佛教雖然以出世離欲的出家生活修持更為可貴,但如果父母貧窮而無人奉養時,出了家的兒女,仍應盡心奉養,否則便得重罪。《根本尼陀那卷四》中說道:“假令出家,于父母處,應須供給。”這也告訴佛弟子們即便出家也要不忘孝順父母。

在《中阿含鞞婆陵耆經》中有這麼一段記載:在迦葉佛時有一位貧苦的工人,叫做難提波羅,他因為受了佛的教化,平時生活起居完全都按照出家人的生活方式,平日裡靠做陶器來維持生活。他之所以選擇用出家的生活方式,而沒有真正出家,就是為了方便奉養他雙目失明的老年父母。

在《五分律卷二十二》中,也有一個故事:當時佛陀的一位已經證得羅漢果位的弟子畢陵伽婆蹉,因為他想以衣食供養他貧窮的父母,但又不知道如此做是否如法,所以請示佛陀。佛陀藉此因緣集合眾弟子們對於佛弟子是否應該孝順父母做了開示:“若人百年之中,右肩擔父左肩擔母,於上大小便利;極世珍奇衣食供養,猶不能報須臾之恩。從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母;若不供養得重罪。”

在《大乘本生心地觀經》中亦有:“父有慈恩,母有悲恩,母悲恩者,若我住世於一劫中說不能盡”經於一劫,每日三時割自身肉以養父母,而未能報一日之恩”“是故汝等勤加修習孝養父母,若人供佛福等無異,應當如是報父母恩”等諸多記載。

由此可知,敬佛敬師不孝順父母就稱不上是真正的佛弟子。父母在世要孝敬,如果父母已經過世,佛弟子還要盡其所能,去佈施放生,去供養三寶,並以此功德,回向父母之靈,自身也能因此得到植福延壽的實效。

撰文:多持

轉載自:網易 福慧慈緣

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