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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

因種無論好壞,未來得到的果並不是等量還報,往往會增至許多倍(多持)

因種無論好壞,未來得到的果並不是等量還報,往往會增至許多倍

凡物有起因,必有結果,如農之播種,種豆必然結豆,種瓜定是結瓜,毫無虛假。我們想要秋收果實,必須在春天播下它的種子,中間細心護理:澆灌、施肥,加上自然方面的助緣:陽光充足、雨水充沛、土壤肥沃,這樣因緣具足,時節一到自然就能收穫成熟圓滿的果實。

我們如今所作的一切,必將於當世、下一世或者更遙遠的未來成熟它的果報。所以我們的前途和命運都把握在自己的手中,就看我們現在播種的是福種還是惡種。

有些人認為因果不存在,不用怕,不會有報應這回事。做壞事不讓人知道就好了,總之沒有因果報應的。有這種想法絕對是邪惡的!因為因果不是虛幻不實的,因果無時無刻不在生發。

記得佛史上有這麼一個故事,釋迦世尊住世時,迦維羅衛國與舍衛國之間有一棵大樹,叫尼俱類樹,高二十裡,枝葉如傘蓋向外支撐,覆蓋了方圓六十餘裡。樹上經常結滿不可計數的果實,香甜美味,每當果實成熟後就自然掉到地上。

有一天,釋迦世尊見有比丘在樹下撿拾果子,就對阿難隨緣開示道:“天下萬物都各自有往昔的因緣,人們修福,就像這樹,先是從一顆種子開始,以後逐漸生長,最終的果實卻會多得無量。”

我們所造的各種業力也是這樣的規律:即使做了很微小的善業,也能感發極大的福果;即使做了很微小的惡業,也能感發極大的苦果。

這就像是在自然界中,桃李這些小小的果核,長大成熟後就能結出無量的果實。

通過這些種因得果的事實,就能清楚地明白我們現在所種下的因種無論好壞,未來得到的酬果並不是一種理論上的等量還報,往往會增至許多倍來酬還。

由此我們應知,即使微細的善惡業也會如影隨形生出廣大的苦樂。因而對於微小的善業也應勵力行持,勿以善小而不為;對於微小的惡業,也應勵力斷除,勿以惡小而為之。

諸法因緣生,諸法因緣滅。每個人的果報都不是隨便結出的,都是由我們當初種下的因而生發的,因果的迴圈皆有定數。

因果都是自己造作的,定數也都是由我們自己譜寫的。此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅。

只要種了什麼因,就一定結什麼果,因果不昧。宇宙中所有的一切,都在因果這個科學規律中存在、變化。具體到我們自身,無論語言、行為、思想,無一不落入因果。

當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《因果實相——正諦篇》中說法:“因果實相,乃因果報應之唯物所現也,四宇遍及六大,互為緣起緣生,廣布宇宙萬物,為實相之科學名詞而弗可分……”所以,因果是構成整個宇宙最根本的規律,是真實不虛存在的。

撰文:多持

轉載自:網易 福慧慈緣

https://3g.163.com/dy/article/GSVP2REG05526BTH.html?clickfrom=subscribe

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