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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
是《狂飆》成就了張頌文，還是張頌文讓《狂飆》綻放？(在路上)
是《狂飆》成就了張頌文，還是張頌文讓《狂飆》綻放？
隨著電視劇《狂飆》的熱播，飾演高啟強的張頌文火了，被譽為今年國產劇中最優秀的“反派”。甚至有網友評論：“建議查查張頌文，不像演的。”這應該是對一個演員最高的讚譽。
張頌文回應：“我演的人不分好人壞人，我演的就是真實的人。”
究竟是張頌文精彩演繹成就了《狂飆》，還是《狂飆》讓張頌文有了綻放的平臺？則是仁者見仁，智者見智。
羅馬不是一天建成的。好演員是在時間與角色之間不斷打磨而成。
《狂飆》開機前，每天早上四五點鐘，張頌文就會待在一家水產市場看魚檔老闆們怎麼批發魚產品和賣魚。在劇中，高啟強在魚缸裡洗手的動作，就是張頌文看到魚檔老闆都這樣做而設計出來的。高啟強用右手遮擋銀鏈子的小動作，也是張頌文根據高啟強的人物特點而琢磨出來的。
張頌文對每一個鏡頭、每一個場景都一絲不苟地對待，對每一個微小的細節都拿捏得恰到好處。
在一次採訪時，張頌文說起自己的經歷。他是25歲那年才考進北京電影學院。儘管畢業時專業成績第一，但是在隨後的三年時間裡，只能背著一個包，裡面裝滿照片，照片後面寫上姓名、年齡、身高、體重、畢業院校、作品，然後去敲開每個劇組的門，把資料放下，每次幾乎只有10秒鐘時間。第一年，360個劇組；第二年，280個劇組；第三年，200個左右，三年他被800多個劇組拒之門外。
當被問到如何扛過這段艱苦時光時，他淡然地說：“很簡單，因為我熱愛它嘛！為了演戲，我曾增肥30斤，為了演戲我曾拔掉我額頭的頭髮，因為我已經把這個事業規劃到了我死的那天，這樣的話我又怎麼會著急呢？”
認真演戲，踏實做人。長年累月的錘煉，讓他厚積薄發，雖沉寂多年，但最終脫穎而出。可以說，《狂飆》成就了張頌文，張頌文也讓《狂飆》大放異彩。
南無第三世多杰羌佛有一段法語這樣說道：“成就之或俱之智者而善利時，故事業之成必備時，具智無時業無研機，時智具之，就業由然，成就之道弗出定諦也。”
意思是：世間上的人，在幹事業的過程中，有的取得了成就，有的遭到失敗，而且各人所取得的成就各不相同，異類相殊，有大有小，究其原因，主要是若要取得一件事業的成功，自己必須首先具備一定的聰明才智，而在此前提下，還必須要有時間和機遇，才華和時機兩者都要具備。
所以說，任何事業的成就都必須是才華和時機的集合。如果只有才智、聰明，而沒有時間和恰當的機會，那麼，就可能沒有發揮聰明才智的條件，既無法深入研究這件事情的本身實質，也不能在最適合的時間去掌握它，所以就不會成功。
因此，只有同時具時和具智，事業才能有所成就。這是所有成就事業所不可否定的一種定諦。
張頌文的經歷，不就是這樣嗎？他曾懷才不遇，也曾窮困潦倒，但是他沒有氣餒，數十年磨一劍，依靠對表演的熱愛和對專業的堅持，終究等來了爆發的時機，才能把角色演繹得活靈活現。
就像一棵松樹，歷經風霜雨雪，仍傲立山崗；一匹駿馬，辛勤飛奔了千萬裡，終迎來了伯樂。
人生本沒有捷徑，非要說有捷徑，那就是踏踏實實走好當下的每一步。
撰稿：在路上
編輯：悅色
轉載自：人生新視野
https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404864749824245783
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