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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

中華國際佛教聞修正法會-很多人都休想,但很多人會輕輕的明心見性,原因何在?(顯琛)

很多人都休想,但很多人會輕輕的明心見性,原因何在?

  現今佛教界充斥著佛學、佛法混為一談、空言玄理不論實證,未了生死者高談空洞理論、無修行基礎者妄想參禪入定、….等等脫離諸佛教法的末法時期亂象,以兩個公案來正本清源,望大眾認清佛教修持次第和解脫成就的真實面貌。

.「親見虛老真功夫,方知機辯不是禪」

  戒塵法師,是一位講大部經的法師,聽說虛雲老和尚在高旻寺開了悟,便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機鋒語。老和尚聽他把話說得很大,便對他說:「你的機鋒辯論雖然很好,但這個不是你自己真正工夫,在生死根本上作不了主,閻王老子不會放過你的。不要再多辯了,咱們倆坐坐看吧。」於是他們兩人就在茅蓬裡打坐。老和尚一坐,就是七日七夜,如如不動。而戒塵法師只坐了半天,雙腿已痛得不得了,心裡的妄想更是煩躁不安。

  戒塵法師親見虛老真功夫,方知機辯不是禪,自此以後,就一直跟隨著老和尚老實修行。

.「來去自在的龐居士一家人」

  龐蘊居士悟道後將數萬家珍用船運載,拋沉於湘江,去除世俗金錢的束縛,然後偕同妻子、兒女躬耕於鹿門山下,生活上如有所需,就編製些竹器到市場變賣過活,簡化所求,佛化家庭最佳的寫照,一家人沉浸在禪悅法喜之中。

  龐居士即將入滅之際,要女兒靈照到門外觀看午時是否已到,靈照返回屋內回答:「已經日正當中,而且還是日蝕呢!」當龐蘊才一腳踏出戶外,想要觀看日蝕奇景時,靈照便迅速登上父親的的座椅,合掌坐亡。龐蘊入屋後,才知道上了女兒的當,便笑道:「我女機鋒敏捷啊!」延緩七天後怡然側臥入寂。

  當龐婆知道龐蘊與靈照都已入寂了,嘆道:「這癡女和無知老漢,竟然不告而別,何其忍心啊!」就將這消息告訴他兒子,他兒子「嘎」的一聲,拄著鋤頭,站著圓寂了。龐婆將兒子火化後,說了一偈:「坐臥立化未為奇,不及龐婆撒手歸。雙手撥開無縫石,不留蹤跡與人知。」而不知所終。龐蘊一家四口,談笑之間出入生死,或坐、或站、或臥,展現了學佛成就者生死自由來去自在的的真實道境。

  南無第三世多杰羌佛法音中說:"佛法"記住:就是要明心見性!實在的告訴你們,很多人都休想,但很多人會輕輕的明心見性,原因何在?這個道理我相信我們這裡沒有人懂得,要真正的修行,行不修好業力會纏住你的,業力纏住你,你就不能明心見性了,非常不簡單。

  佛經中時時教化眾生持守五戒、行十善、四無量心、六度萬行。南無第三世多杰羌佛說法,處處強調修行,斷除我執慈悲利眾,唯有修好行才有學法受用的基礎、方有解脫成就的因緣。

  如果我們還和眾生爭奪利益、瞋怨氣恨眾生,縱使盤坐如一尊木雕,也是成就不了的。諸佛菩薩教化我們要視眾生如父如母,這是需要在日常生活中不斷學習的功課,我們遇見蚊蟲、螞蟻、小強(蟑螂),如果一時還無法親切的喊聲「媽您好!」,或許可以溫柔的問候一句「你好嗎?」,也是一種修行;總之,面對眾生時時長養柔軟慈悲,這也就是走在正道漸次前行,才有解脫成就的可能!

恭聞南無羌佛說法[離開修行談明心見性是打閒岔]

佛弟子顯琛敬學心得

轉載自:中華國際佛教聞修正法會

https://juexingsi.org/%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e5%88%86%e4%ba%ab/%e3%80%8c%e5%be%88%e5%a4%9a%e4%ba%ba%e9%83%bd%e4%bc%91%e6%83%b3%ef%bc%8c%e4%bd%86%e5%be%88%e5%a4%9a%e4%ba%ba%e6%9c%83%e8%bc%95%e8%bc%95%e7%9a%84%e6%98%8e%e5%bf%83%e8%a6%8b%e6%80%a7%ef%bc%8c%e5%8e%9f

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