 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
中華國際佛教聞修正法會-很多人都休想，但很多人會輕輕的明心見性，原因何在？(顯琛)
很多人都休想，但很多人會輕輕的明心見性，原因何在？
現今佛教界充斥著佛學、佛法混為一談、空言玄理不論實證，未了生死者高談空洞理論、無修行基礎者妄想參禪入定、….等等脫離諸佛教法的末法時期亂象，以兩個公案來正本清源，望大眾認清佛教修持次第和解脫成就的真實面貌。
一.「親見虛老真功夫，方知機辯不是禪」
戒塵法師，是一位講大部經的法師，聽說虛雲老和尚在高旻寺開了悟，便到終南山茅蓬找老和尚辯論禪宗的機鋒語。老和尚聽他把話說得很大，便對他說：「你的機鋒辯論雖然很好，但這個不是你自己真正工夫，在生死根本上作不了主，閻王老子不會放過你的。不要再多辯了，咱們倆坐坐看吧。」於是他們兩人就在茅蓬裡打坐。老和尚一坐，就是七日七夜，如如不動。而戒塵法師只坐了半天，雙腿已痛得不得了，心裡的妄想更是煩躁不安。
戒塵法師親見虛老真功夫，方知機辯不是禪，自此以後，就一直跟隨著老和尚老實修行。
二.「來去自在的龐居士一家人」
龐蘊居士悟道後將數萬家珍用船運載，拋沉於湘江，去除世俗金錢的束縛，然後偕同妻子、兒女躬耕於鹿門山下，生活上如有所需，就編製些竹器到市場變賣過活，簡化所求，佛化家庭最佳的寫照，一家人沉浸在禪悅法喜之中。
龐居士即將入滅之際，要女兒靈照到門外觀看午時是否已到，靈照返回屋內回答：「已經日正當中，而且還是日蝕呢！」當龐蘊才一腳踏出戶外，想要觀看日蝕奇景時，靈照便迅速登上父親的的座椅，合掌坐亡。龐蘊入屋後，才知道上了女兒的當，便笑道：「我女機鋒敏捷啊！」延緩七天後怡然側臥入寂。
當龐婆知道龐蘊與靈照都已入寂了，嘆道：「這癡女和無知老漢，竟然不告而別，何其忍心啊！」就將這消息告訴他兒子，他兒子「嘎」的一聲，拄著鋤頭，站著圓寂了。龐婆將兒子火化後，說了一偈：「坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸。雙手撥開無縫石，不留蹤跡與人知。」而不知所終。龐蘊一家四口，談笑之間出入生死，或坐、或站、或臥，展現了學佛成就者生死自由來去自在的的真實道境。
南無第三世多杰羌佛在法音中說："佛法"記住：就是要明心見性！實在的告訴你們，很多人都休想，但很多人會輕輕的明心見性，原因何在？這個道理我相信我們這裡沒有人懂得，要真正的修行，行不修好業力會纏住你的，業力纏住你，你就不能明心見性了，非常不簡單。
佛經中時時教化眾生持守五戒、行十善、四無量心、六度萬行。南無第三世多杰羌佛說法，處處強調修行，斷除我執慈悲利眾，唯有修好行才有學法受用的基礎、方有解脫成就的因緣。
如果我們還和眾生爭奪利益、瞋怨氣恨眾生，縱使盤坐如一尊木雕，也是成就不了的。諸佛菩薩教化我們要視眾生如父如母，這是需要在日常生活中不斷學習的功課，我們遇見蚊蟲、螞蟻、小強（蟑螂），如果一時還無法親切的喊聲「媽您好！」，或許可以溫柔的問候一句「你好嗎？」，也是一種修行；總之，面對眾生時時長養柔軟慈悲，這也就是走在正道漸次前行，才有解脫成就的可能！
恭聞南無羌佛說法［離開修行談明心見性是打閒岔］
佛弟子顯琛敬學心得
轉載自：中華國際佛教聞修正法會
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![[US Reporter]Buddhists Gather Worldwide for Buddha-Stipulated Day of Releasing Lives, Honoring Compassion for All Beings](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/field/image/2024110002.jpg "[US Reporter]Buddhists Gather Worldwide for Buddha-Stipulated Day of Releasing Lives, Honoring Compassion for All Beings")
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