 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
華藏學佛苑-聽歌四個境界：初聞不知個中意，再聞已是此中人(扶搖直上)
聽歌四個境界：初聞不知個中意，再聞已是此中人
從前 現在 過去了 再不來
紅紅 落葉 長埋 塵土內
開始終結總是 沒變改
天邊的妳飄泊 白雲外 ……
記不清已經是多少次聽《一生所愛》這首歌了，在盧冠廷的深情演繹下，略帶傷感的旋律和歌詞彷彿敲擊在靈魂深處。以前總覺得自己是看戲的人，後來才發現，其實自己也是故事裏的那個人。
可能是年齡的原因，又或者是有了人生的閱歷，現在感覺好聽的歌曲都是傷感的。不同的人，不同的嗓音，不同的經歷，演繹出的味道各不相同。
以前聽歌聽的是歌中的旋律，後來聽歌聽的是歌中的歌詞，再後來聽歌聽的是歌中的故事，現在聽歌聽的是歌中的那個自己。“初聽不識曲中意，再聽已是曲中人”。不都是因爲歌詞寫得好，只是感覺歌詞中彷彿出現了自己的影子。所以說不是老歌變好聽了，而是我們自己有故事了。
感慨至此，不禁想起了當初恭聞南無第三世多杰羌佛的一盤法音《斷絕凡情二十法》，佛陀說法我們容易犯的世間凡情二十法：
名、利、興、衰、福、樂、增、損、瞋、怨、氣、恨、謀、謗、奪、害、病、苦、別、亡。
當時初聽這二十凡情時似懂非懂的覺得不難做到，可是聞過之後也就過了，並沒有在行持上依教奉行。直到最近再次聞聽了這盤法音，深感難怪自己一直以來自詡精進修行而受用上卻未曾得到寸進，原因就在于我一直深陷這二十凡情中打轉，每天圍繞著二十凡情抓得緊緊的一刻也沒有放開過。
大多數時間都在謀劃著如何追名逐利，采取什麽手段才能得到最大的利益。得到了就開心高興，沒得到所希望的就生氣，卻從不在自身上找尋失敗的原因，反而不是嗔恨這個沒做好就是抱怨那個沒幫忙。
就這樣坐在壇場中靜靜地反思，倒推這些年來自己言行中那些圍繞著凡情二十法的點點滴滴的不符合佛陀說法中教誡的行爲。發現一條懺悔一條，感覺整個人都輕鬆了。
過後出了壇場還在感慨自己真的很笨，如果當初聽聞了這凡情二十法後就能夠當下反觀自省依教奉行，何至于而今成爲“曲中人”。耳邊回蕩著佛陀說法的聲音：“妳聽了法音了嗎？妳聽懂了嗎？妳照著做了嗎？”這幾句話真的是振聾發聩，是呀，總說我聞法了，而且可以說當時也確實聽懂了，可就是最關鍵的“沒有照著做”。
唯一值得慶幸的是，今天雖然已是“曲中人”，可終究是知道了曲中意，也知道了該如何一點折扣也不能打的去依意而行。往後餘生不求數量但求依佛教誡如是而行。真正做到佛陀說法偈子：
斷絕凡情二十法，方可入聖無礙境，
我執因地輪回根，不染諸法妙有生，
恆常持行菩提事，遊戲三昧任運行。
筆者：扶搖直上
轉載自：華藏學佛苑
https://xuefoyuan.org/4285.html
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