意外之財可以隨便花嗎？(靜心)

意外之財可以隨便花嗎？

《大莊嚴論經》卷第六記載，一天，佛陀發現路邊的草叢裡有個東西，對身旁的阿難說:“ 阿難！你看，那裡有大毒蛇。”

阿難探頭一看，回過頭來，回答說:“是啊，世尊，您說的沒錯，這種東西的確是最兇惡的毒蛇。”

這時，恰好有個農夫正在田裡幹活，看到佛陀走過來。就雙手合十，向佛陀頂禮內心很是尊敬。等佛陀和阿難走過後，這個農夫很好奇，就走到剛剛佛陀和阿難駐足的草叢邊，伸頭一看，他驚呆了，這可是金燦燦真實的黃金啊！怎麼會是毒蛇呢? 這豈不是上天對我的恩賜嗎！於是農夫便高高興興將黃金全部拿回家。

貧窮的農夫一夜暴富，一時間，鎮上的人議論紛紛，結果一傳十，十傳百，消息也很快地傳到宮廷。宮廷有人懷疑農夫是不法謀財，才會一夕致富，便報告了國王，國王便派人將他逮捕入獄，要以國法治罪。

農夫想起此事，悔恨萬分。在獄中反復地自言自語：“世尊說是毒蛇，阿難尊者也說是惡毒蛇啊……”獄卒聽到與佛陀有關，不敢怠慢，將此事稟報了篤信佛法的國王。國王喚他入見，問他：“你為什麼說，‘世尊說是毒蛇，阿難尊者說是惡毒蛇！’呢?”。

農夫跪在地上後悔地說：“那天，我在田裡幹活，正巧聽到佛陀與阿難尊者說草叢裡有毒蛇，今天我終於明白，這些黃金真是害人不淺的毒蛇！”

於是，國王就去專程向佛陀求證，佛陀說，確實從那裡經過時看到有黃金。國王驚奇的問道：“世尊，為什麼這些黃金您說是毒蛇呢？”佛陀告訴國王，這是因果關係。有的人得到意外之財，是往昔種的善因今生因緣成熟了的果報，而有的人往昔中並沒有種下福報的因，如果得到意外之財不能施捨，而是自己揮霍了，就會得不償失，如同毒蛇。

國王求證佛陀後，知道農夫恭敬佛陀 ，並懺悔已過，所以只沒收了他的財產，並對他進行了懲罰，之後便赦免了他的罪，恢復了他的自由之身。

讀了這個公案故事，我深刻認識到，要增加自己的福報，不是靠上天的恩賜，而是靠種善因才能結出福報的善果。如果往昔、今生沒有為眾生付出的心行，就不會種下增福報的因種，也就不會有大福報的果報，即便一時得到意外之財，也會稍縱即逝。

在現實生活中，我們自己或是身邊的人偶爾會獲得一筆不小的意外財富。那作為佛弟子的我們，應該如何對待意外之財呢？這是我們應該思考的。

首先，如果意外之財是從不正當的管道獲得的，即非法所得，如貪污受賄、偷盜、搶劫、強買強賣等。這種不義之財，絕不可取。否則，必然受到因果的懲罰。即便今生僥倖逃過了國法的制裁，來生必受到淒慘的惡報。其次，如果意外之財是通過既合法又合情理的管道獲得的。如財產贈與繼承、征地補償等，這種意外之財要合理使用。要保持勤儉節約的作風，盡最大可能回饋社會，多放生，多做利益眾生的事情。其二，如果意外之財獲得的管道雖然不違背法律，但如果遇到別人丟失的錢財或來路不明的錢財，一定不要升起貪念私自裝進自己的腰包，更不能肆意揮霍，應通過正確管道找到、歸還失主或交公安機關處理。因為丟失錢財的人，在很多情況下是急需的，如家人生病急需這筆錢交醫藥費，再如生產經營急需這筆錢等等。如果我們占為己有，往往會給眾生製造困難，那就無形之中種下了惡。

南無第三世多杰羌佛在法音《幾句肺腑之言》中說法：“千萬不可以執著人世間的一切假像，尤其是不可以錯因果，地上擺著金子，都鋪在那兒，它不是我們的撿不得，知道嗎？絕對撿不得！”其三，如果意外之財是通過既合法又合情理的管道獲得的。如財產贈與繼承、征地補償等，這種意外之財要合理使用。要保持勤儉節約的作風，盡最大可能回饋社會，多放生，多做利益眾生的事情。這樣，才能種善因結善果，獲得大福報。

事實上，金錢、財物的本身“非善非惡”，關鍵在於它的擁有者能否合理地獲得它、使用它。若能將錢財運用在利益眾生上，則金錢、財物就不再是毒蛇，而是菩提道上的增上緣。

作者：靜心

編輯：去一塵

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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