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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

從宇宙之浩瀚,看人類之渺小,人生有多苦短?(鏡子)

從宇宙之浩瀚,看人類之渺小,人生有多苦短?

人類生活在地球上,地球存在於宇宙中,我們應該怎樣認識地球、認識宇宙、認識我們人類自己?人類和地球宇宙又是一種什麼關係?芸芸眾生中的我們是否在忙碌之外去思考過、探究過這個問題?是否在某個時刻探尋過自己在這個宇宙中算什麼?是怎樣的存在?

現在我們就聊聊這個話題吧。

現代科學已經告訴我們,宇宙有太多的像銀河系這樣的星系或者星系團,而銀河系又有太多的太陽系。儘管這是科學的告知,但是我相信發展中的科學對宇宙的認知是非常有限的。就如中科院院士西湖大學校長施一公在《為什麼我們認識的世界不是真實的?》一文中說:“為什麼我們瞭解的世界不是客觀的?我們用眼睛看到的東西,能感受到的能量存在形式加在一起,……我們靠感官感知這個世界只是其中微乎其微的一小部分。”我們還是看看2500年前偉大的佛陀是如何告知我們的吧,因為佛對宇宙的認知,對世界、對萬事萬物的認知絕不是通過俗世凡人來感知的,佛以無上圓滿智慧告知眾生的都是絕對的真理,是宇宙萬事萬物的真相。

佛告訴我們宇宙無邊,眾生無始,生命無常。現在我們先從佛說的三千大千世界來認識起吧。

什麼是三千大千世界?《大智度論》中說:“百億須彌山,百億日月,名為三千大千世界。”一個大千世界有一千個中千世界,一個中千世界有一千個小千世界。一個小千世界裡面,有一千個日月世界,而我們地球人類,只能看到其中一輪日月,代表只能看到一小千世界的千分之一,即一小世界。一小世界以須彌山為中心,周圍環繞一日月及四大部洲,及九州八海,共三十三天,又稱一須彌界,而我們就生活中這一須彌世界裡四大部洲中的南贍部洲。而三千大千世界集了三千個大千世界,以人類的智慧和科學探測能力,僅能在一個小世界中打轉轉。目前科學探知的,我們所知的銀河系,是太陽系所在的一個星系,地球在銀河系中只是一個不仔細看都很難被發現的藍色小點點。

若以時間為縱軸的時空中,我們更無法想像。

人間一年等於天上,四天王天的一天,而四天王天的一年等於忉利天一天,忉利天32萬年才稱一個小劫,96萬年才是一個大劫。這是科學已經證實了的,宇航員從其他的星球回地球時就說了的嘛,在此就不多說。而人類的歷史有據可查,有記錄的歷史也就幾千年,而佛經中告訴我們無量劫前就有人類眾生的存在,事實也是如此啊!古埃及金字塔中取出來的電視機是彩色的,剛出來時還能播放哦!這又作何解釋呢?這說明在我們認知的人類文明之前已經有很發達的人類文明存在,所以唯有佛說的是為至理。

宇宙是無邊的,人類、眾生等一切是無始以來就存在的,眾生是無量無數的。

大約10年前,我和先生去到北京故宮遊玩,當時看到清朝皇宮中皇帝居住的一間寢宮,床和傢俱還完好地靜靜地擺在那裡,而至今時歷史已輕輕翻過幾百年了,還依稀能感受到當年那裡活生生的熱鬧場景,生活的痕跡隨處可見,但斯人已逝,繁華亦無,猶如一夢。更有一種說法叫“洞中方七日,世上已千年”,這是修行取得大成就者的境界,聖凡相較之下更能凸顯俗世的無常。千年在歷史的長河中,要歷經多少有情的生老病死,歷經多少王朝的興建,多少王朝的覆滅,這些人事的變遷朝代的疊複,敵不過洞中的七日,在無量的時空裡更是可以忽略不計。而人一生短短的幾十年在千年的時空裡、在一小劫的時空裡、一大劫的時空裡,在宇宙浩瀚無始的時空裡,又算什麼呢?怕是連一粒微塵都算不得。如此說明什麼呢?說明人類在宇宙中的渺小,何其的渺小!

古人言“人生若白駒過隙”。《金剛經》云:一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電。

人類只有徹底認知人類的渺小,才能真正懂得謙卑;才能在廣袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和嚴謹,而不是自以為是狂妄自大;才能放下一切所知障,以謙恭求實的姿態,去學習去瞭解去探求未知世界的真相,如此才可能站在更高的角度更寬的維度去思考。

誰的人生沒有困惑!你難道真的知道“你是誰、你從哪裡來、要到那裡去”嗎?如果凡夫的你能答出來,它就不會成為人類哲學的終極命題了。你知道父母生你之前,你在哪裡嗎?知道為什麼人生來即有貴賤貧富之差嗎?知道我們為什麼會生病?為什麼會死嗎?太多太多太多為什麼,我們得不到究竟的答案,只是一味在愚癡蒙昧裡遷轉。有的人認為這個世界不公平,就走上了犯罪的道路,去偷去搶;有的就抑鬱了,甚至自殺;有的就怨天尤人,無奈忍受……形形色色無非隨著業力牽引為生活奔波到老。而有一種人走進了佛門,在佛法中找到了答案,走上了修行解脫的道路。

佛經中常說人生難得,到底有多難得?在此就眾生無數的概念來加以說明吧。人類的數量是可以統計出來的,大約70多億人口吧,而生活於地球上的其他眾生就難以計數了,螞蟻能計數嗎?天上飛的鳥類能計數嗎?空中飛的蚊子能計數嗎?水裡生活的魚類能計數嗎?且能以億為單位元數目嗎?想都別想!還別說單一的哪種動物計數,就單說動物的種類都無法計數了,尤其是海洋裡有多少人類見都沒有見到過的生物類。

六道有輪回,如果以人類的數量與畜生道的眾生數量相比,人類數量作為分子是一的話,那作為畜生道眾生的分母會是多少呢?也是想都不能想的概念啊!所以從資料上來說,畜生道的眾生那麼多,人類數量那麼少,所以想要變成人,難得無法想像,多數眾生隨因果業力轉生到畜生道或餓鬼地獄裡去了。

人生宇宙中的一切,佛陀早就通過祂無量的神通智慧徹照了。要想瞭解自己瞭解宇宙,改變自我生命的無常,就走進佛法,接受佛陀的教化,接受佛法的普渡吧。現今偉大的始祖報身佛因大事因緣早已降世娑婆,願有緣眾生莫錯過與佛同世的大好因緣,莫因愚癡邪見而誤了萬劫難逢的解脫機緣。

撰文:鏡子

編輯:籬菊半開

轉載自:網易 福慧慈緣

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