 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
世俗繁務中遇到“盛情難卻”時，到底該如何持戒呢？(滄海一粟)
世俗繁務中遇到“盛情難卻”時，到底該如何持戒呢？
身為一個佛弟子，在世間法中，我們同時也負有家人、朋友、同事等多種身份責任，在當今這個紛繁世俗的社會，我們不定時會面對各種商務應酬，各種即興的聚會等，這也是考驗我們戒行的時候。
當大家歡聚一堂時，忘卻所有，開心一刻，舉杯共飲，此時此刻，有的人可以不為所動，你們推杯換盞，我自笑拒不動；有的人則覺得此情難卻，就適當飲一點意思意思吧；還有人再三拒絕，但最終抵不過朋友的盛情勸說，敗下陣來端起了酒杯開懷暢飲……
另外，當接受別人款待時，對方一番好意為自己點殺物命，此時，有人會立刻制止，甚至順勢引導；有人卻因“盛情難卻”不予制止，給自己找理由：我們生活在這個社會和人打交道，總不能給人一種不食人間煙火的感覺吧……
以上種種問題，大家或多或少都聽聞或者經歷過的。對在家修行的人來說，這些都是要面對和認真思考的。如何去踐行佛陀教戒，是我們修行中很重要的一課。其實當我們基於正知正見，如理如法地去行持時，都會獲得別人尊重的。由於萬法皆無常，我們世俗的所謂歡愉都是短暫的，如果因為短暫的歡愉而為自己種下不淨業，這完全是得不償失。
隨著聞法的不斷深入，自己慢慢地醒悟過來，原來懂了和做到了差距太大了。在南無第三世多杰羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說：“認戒律不需全部守。只要你受了某個戒，就得不折不扣的守，每一條都得守，不能認為只守其中一條或部分戒條，某些戒條可以不守。只要認為戒律可以不必全部守，此理念不僅是邪，而且是惡。”
當我們靜下心來，再來看這一切戒律，認真思考，如果我們嚴格守戒，也許會暫時遭到別人的不理解，甚至會因為守戒而被非議，但我相信，佛菩薩會加持嚴守戒律的人，最終這一切問題都會得到圓滿解決。除非我們是假裝守戒，因為嚴持戒律猶如身穿鎧甲，當遇敵來襲時會保護我們大家免受其害。
最近我恭聞了佛陀說法《聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域》，對我觸動非常大，讓我時刻都謹記於心。佛陀說，我們這一世難得這暇滿人身，如果今生再不利用這個人身努力學佛修行，解脫成就，以後再也沒有機會了。也許你會覺得這樣的警醒常常聽到，但是，當我聽到佛陀語重心長的告誡大家時，說實話我感覺心頭震撼、毛骨悚然。因為佛陀不會妄語，如此，我相信今生沒有任何事比解脫成就更重要，自然也就知道應該如何持戒了。
當我懶散、懈怠，以及面對修行中的各種違緣時，我就會想起佛陀的這些說法，讓我更有力量，更能提起正念，不斷地鞭策自己，提醒自己莫虛度光陰，真正地踐行佛陀教戒，好好修行，嚴持戒律。要真正地領會和感恩佛陀的大悲之願，樹立正知正見，做一個慚愧的，無私的，利他的，精進的修行人。
撰文：滄海一粟
編輯：芝麻開花、尉朗
轉載自：幸福圓滿人生 公眾號
https://mp.weixin.qq.com/s/BPyqZctwG-HM83U_4phakQ
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