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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬,生死自由

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

當他人惡言相向時,我們該怎麼辦(淡泊)

當他人惡言相向時,我們該怎麼辦

人們常說,說話是一門藝術,說話是一門學問,可我更覺得:說話是一個人內心世界的直接呈現,是一個人涵養、學識、教養、胸襟格局以及社會能力的體現,因為說話做事是人在社會上的基本活動,可以說人的一生就是由一言一行積澱而成,所以往小裡說,說話水準的高低好壞直接影響一個人在職場工作、社會交際以及家庭生活的好壞;往大裡說,孔子曾有“一言以興邦”、“一言以喪邦”的說法,可見要把話說好,說得讓人舒服、信服已經不是一門學問那麼簡單,而是一場實實在在的修行,因為沒有良好的德品很難說出讓人舒服信服的話。

《荀子.榮辱》篇中有這樣一句話:“與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟”。由此可見語言的力量有多強大,有修養的人說話絕不是怎樣傷人怎樣說,怎樣讓人痛怎樣說。現實中我們或許能克制自己不予人以惡言,可是很多時候我們難免會遇到對我們惡言相向的人,此時我們該怎麼辦呢?是據理力爭針鋒相對還是沉默不語?

在此僅就家庭生活中的夫妻抗言例舉一二。

我是一個大大咧咧的人,做事確實不大仔細,因此我愛人對我總是百般挑剔,各種看不順眼,比如我下班帶單位安全帽回家,他就瞪著眼說:“你真是不嫌磕磣,恐怕別人不知道你是幹啥的!”給他盛飯不是嫌多就是嫌少,碗也嫌我刷得不乾淨、菜摘得不乾淨……,面對他的挑剔指責,我既委屈又寒心,每每都是針鋒相對,以牙還牙,因此家裡總是充滿了唇槍舌戰。

像我和丈夫這樣的家庭不在少數,更有甚者,我家樓下超市老闆娘的老公好喝酒,還經常罵人。有一年大年初一晚上,她老公喝了點酒,對她破口大駡,她一氣之下就帶著孩子回娘家了,幾天後老公去了她娘家,進屋也沒跟娘家人打招呼,直接問她:“你到底回不回家?”老闆娘一時面子下不來就說:“我不回去!你這個態度怎麼跟你回去?”結果她老公說:“不回去拉倒,你永遠也別回來了!”面對如此野蠻強勢的老公,相信老闆娘也是吃了不少苦。

家是伴隨我們一生的地方,如果充滿了爭吵和叫駡就沒有什麼幸福可言了,面對強勢或者挑剔的另一半很多人鬱鬱一生,也有的不堪忍受而分道揚鑣,其實事情或許沒有那麼糟。一切事情的發生都不是偶然的,今生能夠相遇相守也必有其一定的因緣,正如俗話說的“世上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨”,一切的事情都不離因果,所以先從自己身上找原因,及時找到自己的不足並真誠改過,而不是非要爭個高下,如此只能激化矛盾,即使他真的無理取鬧,我們也應該明白他之所以如此對我,當是過去世自己曾經如此傷害過他,今生不過是還自己欠下的債,所以他指責時不必急著針鋒相對;他叫駡時也不必一味委屈,當真誠懺悔自己對他曾經的傷害,等他心平氣和時再溫言以對好好和他說,同時還要默默關愛他,幫助他,總有一天我們的真誠和包容能打動他,因為這同樣是因果的道理,不斷種善因,惡緣終能轉為善緣,彼此的冤結也就解開了。

作為修行人,這更是我們修行的一部分,不僅平時要好好說話,還要心胸博大,小事不計較,大事不責難,且隨時提醒自己不被外境所遷,不執著不掛礙,以平常心看待一切逆緣,以慈悲心善言對待傷害我們的人,感化他們,接納他們,化惡緣為善緣,乃至增上緣,讓世人真實感受到學佛的好,感受到學佛人的好。

撰文:淡泊

編輯:籬菊半開

轉載自:網易 福慧慈緣

https://m.163.com/dy/article/I6GFB3I205526BTH.html?clickfrom=subscribe


https://youtu.be/-MbdSRV8xvA?feature=shared


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