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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
讀忍辱仙人與歌利王的故事，頓然發現自己在行“假忍辱”(行茶)
讀忍辱仙人與歌利王的故事，頓然發現自己在行“假忍辱”
釋迦佛陀還是忍辱仙人的時候，有一天在山中修習禪定，波羅奈國王歌利王帶著獵鷹獵犬到山林圍獵，正在圍捕一隻狼，情急之下，狼倉惶而逃在仙人身邊一閃就近躲進一個山洞。歌利王一行很快就循著狼的足跡來到了忍辱仙人的面前，便問仙人有沒有看到一隻狼，仙人由於慈悲不忍心讓狼受到傷害，又不想打妄語默默靜坐不回答。
歌利王很是氣憤，憤怒地問忍辱仙人：“你是誰？”，仙人平靜地答道：“我是忍辱仙人。”歌利王哈哈大笑說：“既然你是忍辱仙人，我就看看你能不能忍”。一向暴躁的歌利王認為仙人默不作聲，是對他心存藐視，頓時起了嗔恨。喪失理智的歌利王拔出尖刀，砍下忍辱仙人的右手！然而，忍辱仙人一動不動，面不改色，面對如此殘忍的歌利王，忍辱仙人不但沒有嗔恨，心中還暗暗發願：有朝一日我成道後，一定要先來度化歌利王，免得他殘害眾生。
這則故事令我震撼！由此我明白了“忍辱是最高的苦行，能成就無上之涅盤”這句話的含義，聖者無不是修忍辱而成為聖者的！
固然聖者的忍辱不是普通人能理解和做到的，但回觀自己的忍辱行持，內心無比的慚愧！對待生活中的有些小事就火冒三丈，懷恨在心；他人說自己一句不中聽的話，好幾天都在糾結嗔恨，甚至有時還想伺機報復；即使有時表面上忍辱了，其實根本不是真正的忍辱，很多時候是在忍耐， 表面不露聲色，內心已經是波濤洶湧。
真正的忍辱不是單純表面的忍氣吞聲逆來順受、也不是強壓怒火的表面偽裝，是內心真實的修持功夫！“越王勾踐臥薪嚐膽”，“好漢不吃眼前虧”，這些勸導世人的觀點都不是真正意義上的忍辱。真正的忍辱是：忍辱者，逆我者不怒，恨我者不忿，氣我者不惱，必泰然處之，無擾於心，無惱於己。
忍辱應當建立在大悲菩提心的基礎上，由因緣觀和慈悲觀清楚地知道：當下的一切因緣果報都是自己業力的感召，不是害我的人造成的，我應該無怨無嗔去面對……眾生都是我們累生累世的的親人，他們還處於無明造業階段，明白了這些內心就真的沒有了嗔恨。即使有人害我、謗我，我也毫不在意，而且會在心裡祈求佛菩薩加持他，願他幸福，沒有煩惱沒有嗔恨。
“他非即我非，同體名大悲”，忍辱是對他人過錯的寬容，同時也是消除我執的一種方法。佛說無為最，忍辱第一道，修行從忍辱開始，去掉我執，依教奉行，早證菩提！
撰文：行茶
編輯：安然
轉載自：善行素食苑 公眾號
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