 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
|
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
這位中國傳統文化的專家對佛教的觀點講對了嗎？(愧行)
這位中國傳統文化的專家對佛教的觀點講對了嗎？
最近聽了一場中國傳統觀點的講堂，這個講師是一企業的高管，對傳統文化頗有研究。
據說他得益于通過傳統文化，培養了一個清華研究生的兒子，所以擅長於演講家教、家風。
他闡述的家庭是社會的細胞。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明，這也是我們加強家庭文明建設的重要資源。
他強調，一個家庭母親的影響是巨大的。母親的文化，品行端莊，教子等等直接影響孩子一生。
母親是孩子的啟蒙老師，一言一行、一舉一動，都會影響孩子的思想觀念。
提到曾國藩的母親江氏是大家閨秀，她的賢慧遠近聞名，為曾家生下了五男四女，這對香火一直不太旺盛的曾家來說，無疑是立大功了。
江氏不僅生育了九個子女，在教育方面也是有一手，她常對曾麟書說：“吾家子女雖多但某業讀，某業耕，某業一賈。吾勞于內，諸子勞於外，豈憂貧哉？”帶來曾國藩家業興旺後代240余人。
縱觀歷史，那些有建樹、有出息人士身後都有一位偉大的母親，中國“四大賢母”最為著名的孟母位居之首，她的兒子就是中國古代著名的思想家、教育家——孟子，被譽為“亞聖”，僅次於孔子的儒學大家。而今孟子後裔千餘人，好啊！人丁興旺。
應該說這個專家所講的母親對子女教育的重要影響是非常有道理的，這也是全社會、全世界的共識。從以上的論述，我們會感覺到這是一個通情達理的文化人。
然而他講到佛教，說佛教是自私的，不管家人，主張空無。這一下暴露了他所謂“傳統文化底蘊”的是無非拾人牙慧，甚至在某些地方是無知的。
聽到這些，讓我感到實在難受，這就叫做所謂的有文化，有學識的講師級人物，幾乎是無知至極。
佛教主張眾生要斷除我執，斷除自私，慈悲利益眾生，而不是像他說的“佛教是自私的”，因為依佛教誡眾生修行首先就要斷除我執自私。
關於他說的“不管家人，主張空無”更是對佛教的誤解以及根本就不瞭解佛教的萬法皆空的般若真諦之道，而是浮於表面的文字相而斷章取義，臆斷妄想。
南無第三世多杰羌佛所講法的《藉心經說真諦》，特別講到我們的修行次第，首先從身邊的父母親人做起，然後擴至朋友等等，乃至全社會。因此我們的修行首先就要照顧好家人，而不是“不管家人”，如果我們讓父母不高興，那都是我們的不孝。
至於佛教的“空無”，根本不是這位專家文化人所能夠理解，願這位專家能夠有緣得聞佛陀講法的法音，於深者見其深，淺者見其淺體悟佛法的真諦。
因此，我們可以看出誠然有些人在講傳統文化導人為善是一種正能量的弘揚，但術業有專攻，如果不明就裡，把佛法於世間法的傳統文化混為一談，則實際離題萬里，最終會導致自己處於誹佛謗法，令人可憐。
筆者：愧行
轉載自：幸福人生新視野 公眾號
https://mp.weixin.qq.com/s/ix1qlx2oRepZ8GFJZYbnEg
本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。
發表新回應