知見解析

阿彌陀佛是佛陀，是如語者、實語者，確實曾經說過只要你臨命終時一心不亂地念十聲“阿彌陀佛”，佛菩薩就會來接你到佛國。然而，最關鍵的是臨命終時我們真能做到“一心不亂”嗎？

丈夫對佛法一知半解，對羅漢、菩薩和佛的概念更是弄不清楚，以至於鬧出很多笑話。其實，聖者的層次是非常多的，羅漢、菩薩、佛陀，都是聖者，但這聖者之間的境量差距非常之大。讓我們先來瞭解一下什麼是羅漢吧......

被央視禁播十年的電視劇《天道》最近又開始熱播，並被奉為國產劇巔峰之作。劇中，被稱為鬼才的男主角丁元英，在女友小丹殉職後，對著照片說：當生則生，當死則死，來去自如，丫頭，不簡單啊。“當生則生，當死則死，來去自如”，這句話本身沒毛病，但用在小丹身上就錯了......

老子曾說過：“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。”佛道則是“利益眾生而無掛於心”。以上道出人道、天道、佛道境界的差別......

世上參禪打坐的人很多，但證到佛性的人少之又少，即使有人產生了一些境界，也不過是些幻想虛影而已，毫無聖量可獲。有祖師就曾經說過：“修行人的禪修境界就像山上的草木一樣多。”如果不懂證悟的理諦，僅在寂靜的山林中禪坐就能證到佛性的話，那麼山中的老虎、豹子等野獸也都該證悟了......

關於“聖考”制度一經公佈，立即遭到一部分人的質疑，更遭到一些徒眾眾多、名聲在外卻徒有其表、毫無證量的所謂“高僧”、“明師”的竭力反對。其中有人就提出：“釋迦牟尼佛住世時怎麼沒有聖考？”今天我們就這個話題來聊一聊，希望廣大的佛弟子能辨義明理，慧目如炬......

末法時期，波旬魔王的子孫已混進僧團，曲解經典，破壞佛陀正法，祖師傳統課誦被魔子魔孫們改得面目全非，正邪混雜，很多課誦存在嚴重的問題。例如這一句“巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰……龍華三會願相逢，演說法真宗。”

說到神通，你是不是會想到孫悟空的七十二變、筋斗雲、火眼金睛？亦或是觀音菩薩為救世間苦、無刹不現身？當然，很多人會說，那些都是文學作品、是傳說，所謂的神通廣大、法力無邊並非我們親眼所見；更有說，神通敵不過業力，真正的修行人是不講神通的……諸如此類，不一而足。那麼，到底什麼是神通呢？

提起神通本領，人們都知道佛菩薩轉世的聖者神通廣大、法力無邊。除了聖者，神仙可以聚則成形，散則成氣，騰雲駕霧。再者，妖魔鬼怪有“魔鬼通”，正因如此，人們往往會談“鬼”色變；另外，有些氣功師、催眠師等外道也會有神通。神仙、妖魔、氣功師、催眠師等雖然有神通，但沒有了生死，都屬於凡夫之列。那麼，佛菩薩轉世的聖者與凡夫的神通本事誰的大？學佛到底講不講神通？要回答這個問題，還是讓事實說話吧......

曾有位建立萬佛城的 “大法師”，名聲響徹全世界，網路上有他大量的胡亂開示。他曾口出狂言：“人說法界大，我的身體比法界大。” 釋迦世尊告訴我們，法身無相，與宇宙同體，不來不去，不生不滅。難道這位“大法師”的身體比無量大的宇宙還要大嗎？！

真的不可思議，她說自己是佛教徒，但是認爲有些衆生對自己可能有危害（或僅僅是嫌惡）的時候，例如蚊子、蟑螂、老鼠等等，是可以殺的！！！現今世界上以“人”為“萬物之靈”的概念已經深入人心，以至於除了“人”之外的其它衆生是生是死，居然邪惡到認爲是可以由“人”來決定！

大家知道，佛菩薩神通廣大，法力無邊。可不知從何時起，一提起神通，有些人就會拼命反對。他們曲解《楞嚴經》《阿彌陀經》《無量壽經》《金剛經》等法義，“引經據典”反對神通。這些歪理邪說錯在什麼地方？其歪曲的“關鍵點”在哪裡？

聽了她一本正經的介紹，感覺她真的可憐可悲。作為一個學佛修行者，最基本的行持是守好佛陀規定的戒律，管好自己的行為，讓自己的行為符合佛菩薩的教言教戒，這是學佛成就解脫的前提。但是，要想真正往升極樂世界或成就解脫，首先要有基本的辨識力，要清楚什麼是佛弟子真正應該依持的釋迦世尊制定的戒律，什麼又是邪師自說自話的行為......

請問，哪一個法門不是靠佛菩薩加持才能成就解脫？難道只有西方阿彌陀佛是無量慈悲的，而東方金剛不動佛、北方不空成就佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、娑婆教主釋迦牟尼佛，還有普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩等，諸佛菩薩都是次一等的慈悲？這是變相侮辱諸佛菩薩！

「⽣死自由」與這個「預知時辰」，它是完全不同的，我們用句俗話來說，「預知時辰」只有知情權⽽沒有掌控權，能知道佛菩薩什麼時候來接⾛自⼰，這當然已經很了不起了，但佛菩薩來接的時間是佛菩薩定的，他自⼰左右不了，自⼰是被動的，不能自⼰說了算，自⼰並沒有達到真正的「自由」。「⽣死自由」是完全由自⼰做主掌控的，南無第三世多杰羌佛的弟⼦祿東贊法王就是這樣的⼤成就者......

我曾經在一個寺廟裡，看見一位出家人在給善信們做完皈依後，有信眾就問出家人：“皈依後要守五戒，五戒裡面有不殺生這條戒律，我們若在逢年過節或是遇到家人過生日，家人要殺生怎麼辦呢？”這位出家人竟信口回答說......

前段時間，在佛教群裡傳播的一篇文章中寫道：“即使沒有修行，只要皈依三寶，將來彌勒菩薩龍華三會的時候，也能得渡”。這篇文章的帳號竟然還掛著某某寺，閱讀量達到230多萬！我被驚得目瞪口呆！我深深體會到了末法時期的悲哀......

很多人認為，“大丈夫”就是為人誠實、仗義，“離欲大丈夫”就是對待朋友的妻子，不貪戀，不起非分之想。其實，這種理解有失偏頗。“離欲大丈夫”原本取之《雜阿含經·卷第二十四（六一四）》的一個佛教故事......

每當讀到這些冠了“佛說……”首碼的句子時，第一反應都是覺得說得很有道理。可事實是這些並非佛說的原句，是後人加工的“心靈雞湯”，實質上是在侮辱佛陀。那麼心靈雞湯和佛說經典有什麼區別呢？

為什麼說只知坐禪是磨磚成鏡徒勞無功？始祖報身佛降世的南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法，“學法不修行不得成就”，“修行不學法不生道力”，就是說修行和修法必須雙結合，偏廢哪個都成就不了......

最近，我看到網上傳播的文章說：“高僧大德雖具神通卻不示現於世”，“只有邪師才炫耀神通”，“顯神通就是妖魔”等。這些觀點正確嗎？錯在哪裡？下面，談談我的個人看法......

有的人皈依學佛以後整日把佛菩薩、把師父掛在嘴邊，做什麼都是這是師父說的那是師父交代的，但是對自己的父母惡言惡語，不孝順父母，乃至遠走不理。還美其名曰我只要恭敬佛菩薩，孝敬師父就夠了，今生就能成就解脫了。更有甚者居然錯誤的理解說是佛經裡面就是這樣說的。其實我們只要多看幾部佛經，就會明白......

那麼，菩薩是隨隨便便就可以喊的嗎？其實，菩薩二字常被世人所誤解，有的把土地爺、城隍、泰山石，或壇神等鬼神之類誤當菩薩，也有人錯把妖言惑眾邪門巫士稱為菩薩，還有社會騙子裝神弄鬼，自稱觀音菩薩附體了，或自稱什麼齊天大聖、七仙姑、觀音老母，更多是把普普通通的凡夫稱為菩薩。大家千萬要注意，什麼叫菩薩？真正的菩薩是......

曾經流傳著這樣一個公案，說當年釋迦佛陀巡城時看到在爛泥沼澤臭坑裡面，蟲身人頭的人，遭受無比的痛苦。釋迦佛陀告訴隨行比丘們，他曾是大法師，因貪得出海人的錢財，遭此惡報。他將在某佛陀出世時，成為四果阿羅漢，直到現在還有人拿這個公案在講。這個公案真的是釋迦佛陀的原意嗎？

網路上有人說：念佛的人就是佛，心心念念都是佛，久而久之就會變成佛。這個觀點對嗎？首先瞭解一下，從凡夫到佛陀有多大的差距......

師兄的那位朋友精進學佛了一段時間，情況有所好轉，他便消失了，聞法、做佛事等都不見蹤影。現在遇到難事才想起了佛菩薩，臨時抱佛腳來了......

世俗意義上的愛護，有時是因緣當下的一時好心善念，且還要看是否是以正知正見為前提的愛護，正見關愛，也為我們結下善緣，種下善因；如果是每時每刻從於三業之行所生發的慈愛一切眾生父母，所種的是天人，福報之因，將結天人福報之果；這並不是我們修行的最終目的和根本準則。而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪回而成就之聖果......

末法時期諸多亂象，邪見錯見，可以往深裡去想，去說，去判斷，但是為什麼這樣簡單的一個道理，我們卻常常看不明白呢？如此自欺欺人，可見我們的業力是何等深重！想一想，是應該依誰的話？

前兩天在網上看到一篇文章，有位法師說：“參禪也就是念佛，念佛也就是參禪，會參禪的人才會念佛，會念佛的人才會參禪。”他還說 ：“我最歡喜的事就是念南無阿彌陀佛，我睡覺也念南無阿彌陀佛......”。他話裡話外似乎都在說，只有念佛才是能夠成就解脫的法門。凡有點佛教知識的人都知道......