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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
人道與天道的境界有多大差別？與佛道的不同又是什麼？(安然)
人道與天道的境界有多大差別？與佛道的不同又是什麼？
老子曾說過：“天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足而奉有餘。”佛道則是“利益眾生而無掛於心”。以上道出人道、天道、佛道境界的差別。
“損有餘而補不足”是用來描述天道的境界，這句話的意思是指天道的眾生自己損失的利益多而補回來的利益少，也就是說付出的多索取的少，考慮他人的利益多，把好的給他人。正是因為天人常行十善，具有奉獻精神，所以天人長壽富貴、錦衣盛著、珍饈佳餚、鮮花環簇。天人的福報，人是沒法相比的。
“損不足而奉有餘”是用來描述人道的境界，這句話的意思是指人類眾生自己損失的利益少而得到的回報多，也就是說付出的少索取的多，總希望別人多吃虧，自己多賺一點。這恰恰說明了人的自私貪婪，心胸狹隘，這樣自私自利的行為得到的果報只能是永遠在輪回中沉淪。
在說到“天道”與“人道”之後，老子還說了一句話“孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成不處，其不欲見賢。”，意思是說，誰能把餘糧無私奉獻給天下呢？毫無疑問，當然是指那些有很高道德素養的人。佛道中“利益眾生而無掛於心”的聖者們任何時候都是無私利益眾生的，已經遠遠超過了老子所提到的境界。
“利益眾生而無掛於心”是指修行人要斷除了我執，沒有私心貪念，處處利益眾生，做了善事不執著，做了即忘了，完全是一種無執著的利他境界。聖者的世界沒有煩惱痛苦，沒有爾虞我詐，沒有私心爭鬥，沒有生老病死苦；有的是思衣得衣，思食得食，永恆的快樂！
人道、天道和佛道道德境界的差異導致了各自福報的迥然不同。世上萬事萬法都是因果，種善因結善果，種惡因結惡果，一切福報都是自己因果的顯現。要知道，人道、天道儘管是善道，但並沒有脫離六道輪回，最終是要死的。
想脫離六道輪回，得到聖者的福報，就要有“利益眾生而無掛於心”的無私無執的境界。建議各位朋友學習當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛的《藉心經說真諦》，我想恭讀之後，就一定會有意想不到的收穫。
撰文：安然
編輯：去一塵
轉載自：網易 福慧慈緣
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