 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
華藏學佛苑-璞玉待琢，外緣助成(一介學人)
璞玉待琢，外緣助成
南無第三世多杰羌佛說法：「人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先就要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助。正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的。這就是才力之真理。」
景德鎮有位陳師傅，深研仿古青花三十餘載，釉料配方獨步一方，筆意遊走如行雲流水，每件作品皆是心血凝成。然其性孤僻，長隱陋巷，作品積滿暗室，鮮有知音問津。縱懷絕世技藝，卻如良木未經匠作、璞玉未遇雕師，終不免「獨木難房」之憾。
轉機緣於一位青年策展人的偶然造訪。他觀瓷驚嘆，不僅主動為陳師傅搭建展台、梳理藝術脈絡，更引薦多位資深窯工協同改進燒製工藝，對接國內外收藏市場，策劃系列主題展覽。自此，陳師傅專注內修技藝，策展人與團隊廣結善緣，一內一外，和合而成。當「隱世青花」首度面世，觀者無不嘆其釉色似雨後天青，畫意若古人低吟。陳師之藝，方始澤被世人，成為當代陶瓷文化的一脈清流。
此即南無羌佛所說「頑石美玉依藝或之精雕而絢麗」之實證。陳師內具之功是璞玉，策展、窯工、市場等外助之力是雕刀與配料，內外相合，方成傳世之器。世間多少才俊，內因豐足卻困於無緣；多少善法，本可利眾卻囿於獨行。故知，成己成人，必依內外因緣具足。
我等既明此理，更當依止南無羌佛圓滿說法，於內精進修行，於外廣結善緣，以自利利他之心，行相輔相成之道。願一切眾生，皆能借外緣之助，顯內因之光，在依止正法、踐行真理的旅程中，走向究竟幸福，獲得真正解脫。南無羌佛說法如暗夜明燈，照徹迷途；願世人敬信依持，共登覺岸。
願此文如一盞小小的燈，藉南無第三世多杰羌佛說法的真理之光，傳遞給更多迷茫中的有緣人。願見者聞者，皆得法益，於內修持內因，於外珍惜善緣，在依止正法的路上步步增上，最終獲得究竟幸福與解脫。
文／一介學人
轉載自：華藏學佛苑
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