 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
◆本站遵奉依行南無第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛所說的教法為無上根本指南，並遵照第三世多杰羌佛辦公室的文告努力實行運作。
◆除三段金釦大聖德能作開示所說法義錯誤較少，四段金釦以上的巨聖德能作正確開示之外，本站所發布的法王、尊者、仁波且、法師、居士等的文章均不作為法義依據，最多只能作為知見行持參考之用，凡不符合南無第三世多杰羌佛說法的內容，皆屬邪說邊見錯誤之理，一概不可依從學習。
◆本站網站的型式、目錄的編排、圖文的呈現等一切資料與相關規劃，均為本站建置人員自我的意思，非南無第三世多杰羌佛或第三世多杰羌佛辦公室等其他機構單位所指使派令。
◆本區大量轉載諸佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
|
聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
運頓多吉白菩提會-禪修心得(慧明)
禪修心得
經過一天的禪修，雖然時間上安排得很緊湊，但對於我個人而言，真的很有效果。
在平常聞法、聽課之後，付諸於實踐當中，無處不是禪修的時機，但要怎樣進入禪修呢？這就必須從應用在日常生活中的行持做起。就如法音《說禪》當中所強調的「遷意行持」以及紮實的修行。記得在法音《美國行─第三世多杰羌佛於洛杉磯開示》當中，對於「思想打小差」的對治方法大意如下：戒定慧，有了戒才能生定，我們之所以不能定，是多生以來無明的黑業障垢了光明自性，所以才會妄念叢生，無法得到清淨之境。戒，是要自己努力好好守的，好好守了戒後，護法就會幫我們驅趕業力，自然妄念就沒有了，再經過好好的鍛鍊之後，就定的下來了。絕對不是用什麼方法就能把妄念趕走，而是依戒而修持。在法音《東行說法─無始、無邊、無常》中有提到「打坐入了戲」的問題，我所記得的大意如下：一定要先從正知見，從如實修行入手，修行是鍛鍊人格，從人格昇華到聖格。在修行上，連很小的細節都要做好，關鍵在於是不是真正用一顆虔誠之心來對待 佛陀的法義，這個原則非常重要。
在法音《說禪》當中也有提到相關內容，我記憶中的大意如下：一開始就要先實行遷意修，先鍛鍊自己，實際修正自己的行為、建立了道果以後，再將這些東西放下、不執著，使其成為無相的功德，這個時候再進入禪修。在此跟仁波且說聲抱歉，只有搬出上述聞法時的吸收，做為我的心得。
以下是我所親身經歷，雖然之前在佛學院曾經經歷過禪五，一炷香五十分鐘，每天共八炷香，但這樣的效果遠不如深入法音、具體實踐之後的一日禪修。禪修要做得好，真的是要從「遷意行持」的修行開始紮根，之後才是「進取功夫」的禪修，就算不以《定觀精髓》中的方法，照樣可以進入狀況。另外，我個人有個特殊的狀況，聽很多師兄姐說，下午在恭聞法音之後，坐得比較好，但我則是坐得很不好，因為我習慣在聞法之後思維法義，所以讓我從這二片法音《修行橋的中界線上選擇》、《是善根的關係，不是拉人的概念》當中又思維到其他法音的內容，以致很難進入狀況。
慚愧比丘 慧明 合十
2012.10.19
轉載自：運頓多吉白菩提會《智慧分享(第二卷)》
本站註：佛弟子修學如來正法的受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。
![[世界日報]義雲高大師是法王高僧](https://www.tpcdct.org/sites/default/files/article/3523.jpg "[世界日報]義雲高大師是法王高僧")
發表新回應