 末法時期，邪妖橫行，蠱惑人心，亂我正法。
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揭開羌佛隱深的秘密
關珠作證全文
祂的本質就是這樣
披露了羌佛無私利眾的感人事蹟、聖潔行持
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
佛陀覺量全面展顯
事實真相普照光明
華藏學佛苑-佛陀慈悲無量為何不長久住世渡生呢？(菩提籽)
佛陀慈悲無量為何不長久住世渡生呢？
自娑婆世界教主南無釋迦世尊演說八萬四千法門，佛法在我們這個世界已傳承了兩千五百多年，成就解脫了無量無邊的眾生。但進入末法時期，一批批邪師、騙子披著佛教的外衣冒充高僧大德，亂解經藏，導致很多人走偏了道路，貽害了大量眾生的慧命。應大事因緣，南無第三世多杰羌佛降世娑婆，帶來了最高佛法《極聖解脫大手印》，可以讓學法之人兩個小時證成就。但讓我們悲痛扼腕的是，近期南無第三世多杰羌佛和佛母為眾生擔黑業而報化涅槃，返駕報身佛土。
一些不通經教之人，還有一些妖邪之士大放厥詞：為什麼南無第三世多杰羌佛不長久住世，反而報化涅槃，這是不是不慈悲眾生？不是說佛陀不生不滅嗎？怎麼有生有滅呢？這正是筆者所要闡述的問題。
一、眾生福緣不具，不能再跟佛陀學更多大法
佛陀住世是建立在眾生緣起和合的基礎上。眾生有福報佛陀住世，眾生福報不足，佛陀涅槃。佛陀隨順眾生的因緣而示現生滅。
據《長阿含經》記載：“佛告阿難：‘諸有修四神足，多修習行，常念不忘，在意所欲，可得不死一劫有餘。阿難，佛四神足已多修行，專念不忘，在意所欲，如來可止一劫有餘，為世除冥，多所饒益，天人獲安。’爾時。阿難默然不對；如是再三，又亦默然，是時阿難為魔所蔽，懞懞不悟，佛三現相而不知請。”當時南無釋迦世尊再三提示阿難尊者，佛陀要入滅了，但是阿難尊者被魔障所阻，竟然不知道請佛住世。世尊知道眾生無緣令佛住世，三個月後就涅槃了。
南無釋迦世尊如此，當今住世佛陀南無第三世多杰羌佛亦如是之理。佛陀為眾生擔業，遷意行持，如是說，如是做，示現涅槃離開這個世界。這不是佛陀不慈悲，而是眾生沒有福報享受佛陀住世的因緣，佛陀自然報化。這都是由眾生因果因緣的關係決定的。
二、佛陀運無緣慈，不渡無緣之人
佛法是依於緣起解決因果問題的聖義之法，眾生要依緣得渡。當年南無釋迦牟尼佛曾示現神通渡城東老母，結果她低頭號啕大哭，不肯看佛一眼，不聽佛陀說法，自然不能渡之。佛陀了徹因果實相，知阿難尊者與她有緣，讓其渡之。果然，阿難尊者去後，那位老阿婆見到阿難笑顏逐開，並用精美的食物來供養，最終得渡，並且當下證得初果！因此，佛渡有緣人，無緣不渡。
佛陀雖對無緣者渡化不了，但依然施展大悲，讓弟子渡化眾生，故我們眾生要種下相應得渡的因緣，廣種福田，廣行善業方可得渡。當今末法時期，始祖報身佛多杰羌佛降世，並帶來了純正的教法，這是無始以來曾經呼喚過佛陀名號的眾生，種下了得渡的因緣。這就是因果不昧的道理，也是眾生依緣必然得渡。而那些懷疑、誹謗等緣淺、無緣之人，根本沒有資格跟著佛陀學法，趕緊懺悔棄惡揚善吧！
三、當明佛陀法報化三身的真諦
佛陀與宇宙同體，不生不滅，這是指無上圓滿法身而言，渡化眾生必須化身示現因緣，但是化身應眾生緣起而顯現，最終也會涅槃。這正是《金剛經》“凡所有相皆是虛妄”的道理。然而，波旬魔王的子孫邪惡至極，不通經教，大肆誹謗南無第三世多杰羌佛，說什麼金剛不壞身怎麼還會生滅無常呢？這就是爾等愚癡之人不知：金剛不壞之身是指報身，報身由法身所顯，化身是報身化現無量體。這三者不可混為一談。南無釋迦世尊不是也離開這個世界了嗎？當今住世佛陀南無羌佛自然如是示現，十方諸佛亦如是之理。你難道是明知故問嗎？還是有意擾亂視聽？奉勸爾等放下邪見，當下懺悔！否則，下場悲慘，後悔晚矣！
總之，佛陀無論如何示現因緣渡化眾生都是無上智的體現，這不是凡夫和妖孽之流所能知道的，這正說明初地不知二地事，眾生永遠不知道佛陀的境界，也不要惡意揣度。不然，妄議佛陀必將墮落無疑。
雖然南無第三世多杰羌佛報化涅槃，返駕報身佛土，但是法身等虛空，我們當依法自悟，自覺覺他。否則，即使佛陀住世，亦不得解脫。因此，必須樹立正知正見，依教奉行，正如南無第三世多杰羌佛所教導我們的：“大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的”。我們應該不負佛恩，精進修行直證菩提得解脫！
撰稿：菩提籽
編輯：悅色
轉載自：華藏學佛苑
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