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修學正法得解脫

羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫

聖僧寂後肉身大神變開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王得大成就

大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由

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寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰，人們驚喜得難以自持

趙玉勝往升中品中升

羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往升淨土

得百棵堅固子與鋼骨

一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救

修學正法得解脫

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得百棵堅固子與鋼骨
一切眾生無始以來皆是我們的親眷

我當馬上施救
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福慧行-親生子不如近身錢(Yan)

發文時間：2017年05月04日星期四

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親生子不如近身錢

“親生子不如近身錢”這句話被很多人視為金句，其中包括不少老人家。有的父母看到或者聽說了一些子女不孝的事例，就會認為：子女不一定孝順可靠的，以後我的子女也會那樣對我的，還不如自己多存點錢，萬一他們不照顧我了，我還有錢可以請人伺候嘛。

有的人會說：“某某人對子女非常的好，照顧周到，千依百順，到頭來，子女不僅不領情，還不懂感恩，某某落得個悲慘的下場。這就是命啊！不是你做得好不好，是你的命好不好；命好，不用付出，也能有孝順的子女；命不好的，做得再好也沒用。”

這樣的想法我個人就不太認同。一切事物不會無中生有地出現，一定有它的前因後果。縱然認為是命的問題，為什麼只懂認命，而不面對現實，深究這個“命”出現的原因？以因緣果報的定律來理解，能成為父母子女者，意味著彼此之間有著莫大的因緣，那是多生多世修來的緣分，非常難得。彼此緣分的深淺、為討債來的還是還債來的，都是因緣果報的化現。每個人的際遇不同，皆為生生世世所種之善惡因緣不同之故，種的因不同，受的果自然就不同了，所謂“因果自負”。子女孝順與否，都是自己種之因所結之果，命不好是因為他之前種了不好的因，結的當然就是苦果了，所謂：種善因嘗善果，種惡因噬惡果，與旁人無關。只看到別人的果報就害怕自己的果報也一樣，此乃“凡夫畏果，不畏因”之表現。

學佛後讓我明白了「認命」，認為命中註定了就不可改變，是消極的宿命論概念，是不對的。因緣果報，惡因雖種下，但可以跟從佛陀教誡，以慈悲利生之心修行把因果轉變。不管子女乖不乖，只抱著無私之心灌溉這顆小樹苗，讓他們茁壯成長，為人類為社會為眾生作出貢獻，這是為人父母的任務。我也常作反思，問自己：自己在教育子女方面，真的做的很好，沒有缺失嗎？有沒有過分寵愛甚至溺愛子女？對子女的付出有沒有摻雜“貪瞋癡”，視養育子女為投資或視子女如自己之物要其服從自己的意願行事？在看到別人的境遇之時，我常提醒自己要有探究其中的“因”，別人在敘述自己的境況之時大多摻雜著有利於自己的表達和評論，所說之情況往往不夠客觀，不要把一面之辭當成是事情的全部，做出錯誤的想法和判斷，把負面情緒歸咎於子女身上。

時常反思自己的言行、思想，使我變得更清醒更理智，在教育子女和待人處事上越來越順利，心態也越來越好了。

不要追問不孝子女的父母多生多世修行如何，就今生今世而言，人的起心動念一言一行皆因果，我們對身邊人產生懷疑、瞋恨，其實是在為自己種下了惡因，其惡果必然自嘗。故說因果不昧，分毫不差。我們想要得到更多的福慧資糧，希望福慧圓滿，與其在別人的果報面前自危，不如以此為鏡，迴光返照自己的行為，誓斷一切惡念惡言惡行，修四無量心，行十善，六度萬行，廣結善緣，遠離惡因，好好利用寶貴的人身，精進修行，早證菩提。如此，方可得永久之幸福。

筆者: Yan

以上文章是轉載／引用自「福慧行」官網原創文庫，版權為「福慧慈善基金」所有。原文鏈接如下：

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