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大量佛弟子恭聞羌佛法音,修學如來正法,而獲諸受用。
 
 
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章

印證解脫法源就在羌佛處

祿東贊法王修學正法生死自由

寫下“拜別文”,落筆剎那,瀟灑圓寂

大西拉仁波且大放虹光

身放虹光18時後仍熱氣騰騰

侯欲善參觀極樂世界

彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處

西方佛國天窗開

群情沸騰,人們驚喜得難以自持

趙玉勝往昇中品中升

羌佛傳大法,癌末病人解脫成聖

王程娥芬成就顯赫

無呼吸功能還活著能講話

劉惠秀坐化圓寂殊勝

五彩祥雲吉祥渡往西方

籃秀櫻居士往昇淨土

得百棵堅固子與鋼骨

修學正法得解脫

羌佛降世傳正法,佛子依行得解脫

人際寶典:教你三招,讓不喜歡你的人從此喜歡你(東山)

人際寶典:教你三招,讓不喜歡你的人從此喜歡你

 
這個世界幾乎人人都希望自己被別人喜歡,最好是“人見人愛,花見花開”。可現實生活往往無法達願。而更讓人困擾的是,有些人明明不喜歡你,甚至討厭你,但他會偽裝自己不表現出來,讓你無法摸清對方的真實想法。
 
我有一個朋友,為人熱情,樂於助人,但在人際交往中,他發現有些人表面對他好,實際上對他有諸多不滿;有些人表面對他挑剔,其實是為他的進步考慮。為此常感到困惑。
 
那麼,透過哪些現象來判斷別人不喜歡我們?以下幾條判斷標準,幫你“知己知彼,百戰不殆”,避免給他人帶去不必要的煩惱和壓力,也避免自討沒趣。
 
 
一、與你單獨相處時消極無言
 
當一個人面對自己不喜歡的人或者物時,喜歡用逃避的消極方式來處理,所謂“眼不見為淨”。因此,當你遇到跟某人單獨相處時,兩個人如果沒有共同的話題進行交流,幹坐著;或者說你提出某些話題與他交流,他在應付式回答或不願回答,甚至故意提出與你相反的意見。在這種情況,如果不是他心情不好或者遇到難事未解,那你就要注意了,他可能不喜歡你。
 
二、在公共場合對你不夠尊重
 
當某人不喜歡你的時候,在潛意識中,是瞧不起或不尊重你的。尤其在公開場合下,如果他的地位比你高,在他面前,你表達自己的看法,迎來的通常是大聲呵斥與批評,讓你在公眾面前丟面子,這說明他基本不喜歡你;如果他與你差不多地位,在朋友聚會或一起閒聊時,當你提出某個建議或看法,他總找一些莫名其妙或者是很勉強的理由來反對你,顯得不屑一顧,那麼基本上可以斷定他不太喜歡你。喜歡一個人,一般是求同存異;不喜歡一個人,一般是“伐異否同”。
 
當然,如果有人帶批評人或愛點評的習性,不在此範圍內。
 
三、雙重標準對待你
 
同樣一件好事,你做了,他潑冷水,態度漠然,而他的朋友做了,他讚揚;同樣一件不好的事情,你做了,他對你大發雷霆,你還會奇怪,這麼點小事至於嗎?這其實是他對你不滿意久矣!相反的,對自己喜歡的人,他會很快諒解。因此,同樣一件事,他用兩個標準對待,那分別心足以說明他的偏愛。
 
瞭解了這些不喜歡一個人的表現,在生活中我們每個人或多或少都遇到過,該如何應對?是不是要針鋒相對,衝動的以牙還牙,讓矛盾升級?這可萬萬使不得,因為“力的作用是相互的”
 
如果說幸福是一種貨幣,那麼你願意用它來買痛苦煩惱嗎?我想是不會願意的,下面帶來幾則有溫度的處世箴言:
 
 
一、不執心寬體自安
 
種種的好壞親疏分別對待,都是由人們強盛的我執所致。若我們因此而起煩惱或產生嗔恨,正是進了魔設的“陷阱”,陷自己於不義。相反的,如果我們積極包容,用寬闊的胸懷容納他的“迥異”,這樣他反而會覺得慚愧!用真實無執的善良感化他,自然就“化敵為友”了。
 
正如南無本初報身佛在《學佛》中說法:“假使師兄弟間矛盾了,你要想把它爭贏、爭回來,起什麼作用啊?你去爭,如果他也沒有斷掉我執,他也比較計較,那對你有什麼好處呢?互相傷害,然後下來互相誹謗,互相亂傳言,你的好處何在?我要問你們,怎麼一個長德風範都學不來呢?大慈大悲的、仁義的、慈善的來對待對方,獲得的也是慈善的、仁愛的,這多好啊!
 
二、小事隨順境自高
 
當知道哪些人不喜歡我們時,在交往中,就要調整我們的心態和行為,無傷大雅的小事就隨他去吧。人心是相互的,今天你讓他一步,明天他才會敬你一尺。人際關係這條路,越計較越狹窄,越寬容越寬闊,君子會加倍奉還,小人會拿你無招。善良不代表軟弱,慈悲不代表懦弱,我們有態度,只是不用在雞毛蒜皮之處罷了,看起來是讓著別人,實際上是為自己擴寬了心路,自然善緣增益,境界高雅。
 
三、捫心自省修良善
 
古人說“一日三省吾身”,若他人的確不喜歡我,那至少說明我還有很多的地方沒做好,沒得到他的認可和尊重,所以我們要反省自己。在早上想一想,今天我要怎樣過?要以什麼樣的心態與修養去處世?到中午時,回顧在上午的時間裡,我做的怎麼樣?有何需要改進的地方?晚上臨睡覺時,則反思這一整天做的事,想想是否符合正道,有沒有對他人與社會產生正向的價值?若是正道,則不管他人喜歡不喜歡你,都要堅持幹下去;如果反思自己不知不覺中偏離了正道,那麼我們就應該感謝不喜歡你的人,因為他讓你清醒。
 
何為處世之正道?我想在南無本初報身佛的《世法哲言》中,可以找到答案。其中所蘊涵的哲學思想,智慧處世之道,堪造化之理趣,超凡脫俗。認真研習,深鑒內識,自然會受到很大的教益和啟迪。
 
結語:
 
一湯難調眾口,在人際交往中,必然會有人喜歡你,也會有人不喜歡你。彼此的不和諧,很多時候都是因為誤會造成的,關鍵是,我們要做真正善良的自己。他人對我們如何是因果,我們對他人如何是修行。不管別人喜不喜歡我們,我們都要“不因訕謗起冤親”,否則“怎證無生慈忍力”呢?
 
在處世中,您對改善人際關係有何體會?不妨留言分享一下。
 
/東山
 
轉載自:今日頭條 佛教新視野
 
本站註:佛弟子修學如來正法的知見與受用文章,其內容可能有若干錯誤,故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用,不為正見法理依據。

 

回應

世尊成佛以來,還是有那麼多人不喜歡祂!把持無私.慈悲憐憫.正知正見的心去面對人際關係,對自己和別人絕對都是有益處的,雖是絕對的有益,但還是有的人會不喜歡你和喜歡你,但有一點肯定的是,諸佛菩薩絕對喜歡你!

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