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夏珠秋楊祖師與喜饒傑布尊者在成都
此篇文章載述有夏珠秋楊仁波且與喜饒傑布仁波且的一些照片與影片，事實足以讓部分毀謗者的言論不攻自破...
文章轉載如下:
夏珠秋楊法王等聖德主持的“鄔金林卡”祈福加持法會紀實
夏珠秋楊祖師與喜饒傑布尊者在成都
這是一段陰差陽錯的緣起。不久前我無意中在新浪博客看到署名為“佛法常識”撰寫的文章,《隨緣不惑，誰說喜饒傑布是轉世活佛的？》、《低水準的謊言！喜饒傑布的成都弟子自已揭露自已！》和《揭穿名為隨緣不惑者在博文中的謊言！有關喜饒傑布的》。該博文主要涉及十萬空行尊主、那諾巴祖師轉世的夏珠秋楊仁波切是否認證過喜饒傑布為轉世再來人等問題。
透過作者“佛法常識”在文中羅列的，種種看上去“有根有據”，卻是自我定性的觀點：彷彿夏珠秋楊仁波切根本就沒有認證過喜饒傑布，只不過是喜饒傑布的自我標榜而已；彷彿喜饒傑布儼然就像作者所定義的佛教騙子一般……
由於喜饒傑布仁波切五年前應邀來寺廟時我在尼泊爾，我不由自主地開始對夏珠秋楊仁波切和喜饒傑布仁波切的相關資訊特別關注起來……。
事也湊巧， 6月4日 我在寺廟接到了上師俊美白瑪多傑仁波切的電話，要我具足供養，保證在6月6日 前趕到成都西藏飯店參加夏珠秋楊法王和喜饒傑布仁波切主持的成都法會。
上師的教言，我欣然遵循，雖如期而至，但因先前的疑慮卻怏怏於心。
可以說，以後的所見所聞、所經所曆，讓我明白了殊勝的當下並不完全出自於殊勝的緣起……。
以下內容是《鄔金林卡》法務處負責人白瑪擁措給我的一份《法務通知》
一、“鄔金林卡祈福加持法會”時間、地址
法會時間：2010年6月6日 ---6月8日
法會地址：6月6日 西藏飯店《紅宮》
二、法會內容及流程安排：
1、6月5日 下午，喜饒傑布仁波切率僧眾于成都機場迎駕夏珠秋楊法王和班瑪也西仁波切一行。夏珠秋楊法王、喜饒傑布仁波切、班瑪也西仁波切及出家僧眾，于成都錦江賓館為法會前行修法。
2、6月6日 晚夏珠秋楊法王、喜饒傑布仁波切和班瑪也西仁波切於西藏飯店《紅宮》主持《鄔金林卡》第一場祈福法會。
3、6月7日 全天，夏珠秋楊法王、喜饒傑布仁波切、班瑪也西仁波切於西藏飯店《喜馬拉雅廳》主持加持、傳法、灌頂法會。
4、6月8日 全天，夏珠秋楊法王、喜饒傑布仁波切、班瑪也西仁波切為《鄔金林卡》成都道場開光。
5、6月8日 晚喜饒傑布仁波切和班瑪也西仁波切率僧眾于成都機場送駕夏珠秋楊法王一行。
三、法會參加人員：
“鄔金林卡”所屬寺院之格魯派達吉嶺寺、噶舉派帕母林寺、甯瑪巴格芒金剛法林寺、圓通寺、坎寧寺、廣濟寺、增如寺、正心寺、《鄔金林卡》美國洛杉磯道場以及國內各地的信眾代表、僧眾共600多人。
《鄔金林卡》法務處
說起《鄔金林卡》法務處負責人白瑪擁措師姐，我很早就認識了，她曾是法王晉美彭措弘法利生的藏漢翻譯，常常被法王贊許為功德無量的學佛修行人。幾乎雪域藏區的高僧大德們都很讚歎她。我後來才知道是法王授記，她才成了《鄔金林卡》的法務處負責人。
眼前的喜饒傑布仁波切正如我上師告訴我的那樣：“喇嘛【喜饒傑布】仁波切有著一種不可抗拒的聖者風範”。喇嘛仁波切率領了20多位僧眾和居士弟子手持鮮花和哈達守候在成都機場候機廳，沒有多少話語，卻看得出充滿著無限的期待，其它恭迎夏珠秋楊祖師的隨行僧眾衣著光鮮，有序而靜靜地恭隨在喜饒傑布仁波切身後，我看到了正信佛弟子那種少有的虔誠。
下午3點50分，夏珠秋楊法王和班瑪也西仁波切一行駕臨。當夏珠秋楊法王和喜饒傑布仁波切互獻哈達，碰頭施禮的當下，接駕的信眾顯然已經忘記原有“公眾場合不跪，只躬身合十”的約定，在機場大廳眾目睽睽之下，不約而同跪到地上向夏珠秋楊祖師頂禮敬獻哈達。一時間，機場候機廳的一些其他接客者也隨即紛紛下跪祈求加持，還有人拉拉我身著的喇嘛裝，詢問我：“這就是青海的活濟公嗎？”我只好點頭示意。
其實，我也從未有緣見過夏珠秋楊祖師。當夏珠秋楊祖師和喜饒傑布仁波切攜手走到我面前的刹那，加持的力量放射性地浸透了我全身的每一個毛孔，我躬身合十，全身酥麻而無以言表……。 還有很多同修都有我同樣覺受,只是他們把所體證到的那種不可思議地刹那大聲地訴說或驚呼了出來，而我卻把這個不可思議地刹那融進了油然而生的恭敬之中。
先前的疑惑隨著刹那的殊勝化為我實相的受用，我開始從內心中升起一種無名的懺悔，並感恩上師洞察到了我的心悸，慈悲地為我安排了此次的活動。
夏珠秋楊祖師與喜饒傑布仁波切互獻哈達，施以平等的碰頭法禮，異常親密地手牽著手，肩並著肩，笑容可掬走向機場停車坪，背向標有“成都機場”字樣處又再次碰頭施禮、無間相依地合影……；
此刻，當我親耳聆聽和看到夏珠秋楊法王握捧著喜饒傑布仁波切的雙手，大聲稱呼喜饒傑布為喇嘛仁波切，詢問法體安康時，我才真正地明白了，只有從師徒之間的心子悉地中結出的三業同體，才可能有如此親密而殊勝的相緣法境。
俊美白瑪多傑仁波切上師告訴我，夏珠秋楊祖師與喜饒傑布仁波切都有著非凡的成就往昔，又有著無始的殊勝法緣。
一千多年前，大約西元976年，古印度84位成就者之一的那諾巴祖師降世娑婆而成為藏傳佛教噶舉派第二代印度祖師。而今，為藏傳佛教各派所公認的事實是青海果洛大成就者、至尊夏珠秋楊仁波切系那諾巴祖師真身轉世，是“十萬空行尊主”、“三界法王”。仁波切自6歲起即拜高僧久美丹增等座下修行，14歲出家為僧，曾依止格魯派十世班禪、六世貢唐、雍增法王；甯瑪派龍欽寧提派多智欽；薩嘉派堪達赤哇嘎丹，噶舉派喇嘛旺才、卡芝格；覺囊派加納班南等一百余位高僧大德和成就師座下修學佛法，盡得佛教各宗顯密法要精義。仁波切一生住山苦修、親見至尊金剛瑜伽母並得攝受，能以僧衣為翅翱翔天際。仁波切飛行、分身、水中穿行、精通多種語言、預知禍福、洞悉人心等等神奇事蹟，在藏區無人不知，廣為流傳。
而在藏傳佛教各宗派中，歷史最長的當屬寧瑪派，寧瑪派的創始人是蓮花生大師的親傳弟子—釋伽炯乃大師·素布切。而喜饒傑布仁波切被譽為釋伽炯乃大師弟子中，“善修禪行密乘之頂尖弟子”，更親受蓮花生大師的甚深秘傳教授，並協助釋伽炯乃大師，從理論和實修兩個方面創立並系統化的完善了寧瑪派的體系，弘法利生，成為名震雪域高原的一代宗師、大尊者。
喜饒傑布二世出生在多康博巴崗雪域藏區，因眾所周知的時世不遇而自幼隨母澤仁央金隱匿漢地。直到成就之王、大掘伏藏師德德林巴不變金鋼的化身多傑仁增法王尋找、認證了喜饒傑布二世後不久，降陽龍多堅參阿秋法王在亞青關房中，以不可思議的神通，當眾擇證他為喜饒傑布二世真身，隨即為喜饒傑布仁波切施予平生唯一而只能一次的心子法禮，並書證授記；
十萬空行尊主、那諾巴祖師轉世的夏珠秋楊仁波切不但兩次書面認證了喜饒傑布二世，還公開授記命名為喜饒傑布二世.土登更桑仁卓仁波切。
喜饒傑布仁波切被認證的消息傳遍雪域藏區後,受到宗喀巴大師父親轉世的阿嘉呼圖克圖、格薩爾王轉世的雄獅法王仁真尼瑪仁波切、綠寶冠法王、七世佐欽法王、喔修法王、嘎陀龍稱法王等諸多高僧大德和成就者的書面祝賀，領受了格魯達吉嶺寺班智達法冠。
喜饒傑布仁波切秉承與夏珠秋楊祖師的無始法緣，於2007年5月3日 在青海果洛州的喇日紮西通昭卡多寺舉行正式地坐床典禮。典禮由夏珠秋楊仁波切主持，無數牧民信眾前來禮拜。其間瑞相紛呈，不可盡說。
其實，在我拜見喜饒傑布仁波切前，特別是在我看了“佛法常識”捏造、誹謗喜饒傑布仁波切的博文後，我的真實心境裡對“喜饒傑布”打了個大問號，並沒有尊稱他為“仁波切”，甚至連上師告訴我“喇嘛【喜饒傑布】仁波切有著一種不可抗拒的聖者風範”的教言都差點放到了腦後，那是我修為不夠，受邪魔妖論影響必然要遭遇的違緣障境。現在回想，真是汗顏。
我聽鄔金林卡法務處師兄說，新浪《鄔金林卡》博客圈發佈了一個公示：“夏珠秋楊仁波切將於6月6日 蒞臨喜饒傑布尊者創建的《鄔金林卡》成都道場，為鄔金林卡的各地信眾主持祈福加持、灌頂傳法和道場開光。”隨後，“佛法常識”等邪徒就四處打電話，煞有介事的揚言說：“我已打電話給夏珠秋楊仁波切寺廟並已得到證實，仁波切不可能參加喜饒傑布成都道場的法會，關於仁波切會到鄔金林卡成都道場主持法會，完全是喜饒傑布自說自話的謠言……”，臺灣及國內其他一些地方也有類似，以訛傳訛，心懷叵測的說辭，更有甚者造謠說:“夏珠秋楊仁波切目前生病癱瘓在青海西寧某某醫院，不可能到成都參加鄔金林卡的法會”等等。
也許這就是末法時期法界的亂象吧。 “佛法常識”四處編造謊言，甚至在法會後還繼續撰文，將百千萬劫難遭遇的殊勝法會惡意說成是 “夏珠秋陽仁波切去了喜饒傑布的家宴”，可謂險惡至極，其目的難道只是說說而已嗎？而今像“佛法常識”這樣的邪徒、附佛外道們以不同方式誹謗第三世多杰羌佛，誹謗聖德，邪知妖論充斥網路，眾生慧命受殘害的現象比比皆是，這真是令人痛心疾首、憂心忡忡呀。
今天，我發心來寫這篇文章，並連結發佈《鄔金林卡祈福加持法會紀實》實況錄影，讓諸有情與我共用法喜，共睹法會空前盛況，也算是我對喜饒傑布仁波切的實相懺悔吧！願一切聞視《鄔金林卡祈福加持法會紀實》法碟者遠離顛倒夢想，從中受益得福！圓滿菩提！願“佛法常識”之流幡然醒悟，懺悔自已捏造誹謗的罪孽！今生不墮無間地獄！
慚愧行者：呷嘎益西
二0一0年六月
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