福慧行-佛陀涅槃前的重要說法 ─ 讀後所思所感之一(匯流)

佛陀涅槃前的重要說法

 ─ 讀後所思所感之一

如果要問：南無第三世多杰羌佛為眾生擔業受苦而報化涅槃前，給眾生最重要的說法是什麼？大部份的佛弟子或許會說，是南無羌佛在 2022 年 1月 1 日，於美國拉斯維加斯住地為佛弟子們說的──《貪能壞道》這一堂佛法。這麼說固然有道理，但我認為，在第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告中，南無羌佛對趕往關房請安的翟芒尊者的咐囑，短短數語，除了道盡佛陀於此末法降世人間救度苦難眾生的無盡悲願外，更為眾生明確指引了成就解脫的妙寶精髓，這是所有佛弟子所必須依之奉行的佛陀遺教！

南無羌佛於關房咐囑原文如下：「翟芒啊，末法時期衆生的業力太重了，我說爲衆生擔業，這不是空話，擔業不能進入禅定境界，而是要實實在在遷意行持，代衆生受苦。我和佛母如是說，也如是做，任何時候都要想到爲衆生、爲世界帶來吉祥安甯幸福和平，甚至爲此傾盡自己的一切，哪怕是生命。真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望衆生都幸福。」 〔註一〕

南無羌佛的言語間，體現了祂與佛母為了眾生，不惜傾盡自己的一切，包括生命的大悲菩提，南無羌佛如實踐行了祂宏大的誓願：「眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們」。〔註二〕

我很慚愧！當我第一時間拜讀第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告時，竟以走馬看花的心態忽略而過，沒能深入地去領會南無羌佛說法的深層含義。也許有人會說：「佛陀師父這十幾年來所說的法，不就是相似的法義翻來覆去地來教誡大家嗎？」有的還說：「我們已經聞過法音，已經在修學了呀！」。

不錯，由於南無羌佛不分晝夜苦口婆心地為眾生演說如來正諦，將被祖師們偏邪背離了南無釋迦牟尼佛和十方諸佛的邪惡和錯誤的知見予以導正，將純正至高的佛陀親說法音傳播給佛教信眾，使全世界湧現了修學南無第三世多杰羌佛思想與佛法的熱潮。從表面看，佛陀涅槃前的垂示和過往說法的義理似乎差異不大。但實則不然，因為南無羌佛最後的垂示，猶如南無釋迦牟尼佛臨涅槃前回答阿羅漢弟子的提問說法──「佛滅度後，要以戒為師」一樣，都是住世佛陀涅槃前垂示佛弟子們的重要遺教。儘管南無羌佛這一世為眾生說了、傳了不計其數的佛法，但《極聖解脫大手印》和《藉心經說真諦》這兩部頂聖大法，是南無羌佛住世最後時刻仍諄諄告誡大家，只要如法修持就一定能成就解脫的至高法寶！

二零一零年七月和二零一四年三月，由於眾生的福報因緣成熟，《解脫大手印》和《藉心經說真諦》相繼出版問世。記得在《解脫大手印》前導文、前行精要略修和正行略說這盤法音中，南無羌佛對佛弟子們說法道：「如果你願意要解脫成聖，那就太容易成聖了，如果下決心要成聖，有一條很好的路給你們，也就是我要傳授的《解脫大手印》，這是菩提道上的直線大道。」在第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告中也說到：「《解脫大手印》是屬於整個佛教，是佛教中最至高無上的頂級大法。是頂極中的頂極，至高中的至高，精華中的精華，它的誕生是為利益眾生而誕生。」故知，《解脫大手印》是在修行階段最無上的頂聖佛法，是一切修行人學修就會最快捷獲得幸福利益的妙寶！

而《藉心經說真諦》是南無第三世多杰羌佛藉《般若波羅密多心經》來講真正的解脫真諦。南無羌佛說：「為了眾生永恆不滅的長樂，我就藉用《心經》來說真諦，給你們一個解脫成聖，生活在永恆幸福的機會！」〔註三〕佛陀師父為了救度眾生，希望眾生早日脫離輪迴諸苦，成就解脫，祂把真正的佛法帶來了這個世界，特別是帶來至高無上的大法《解脫大手印》及了生脫死的真諦《藉心經說真諦》。我們佛弟子一定要無比珍惜這兩件至寶，按照佛陀師父的教誨好好地去體悟，好好地認真修學。南無羌佛反覆地告誡大家，修學《解脫大手印》和《藉心經說真諦》是我們即生成就解脫的唯一直線大道。

我們修學《解脫大手印》和《藉心經說真諦》，如果一開始不太順利，產生了障礙。這障礙可能來自於自身業力，也可能來自於外因的干擾。對此，我們要多恭聞南無羌佛說法的法音、恭讀南無羌佛的經書，建立起堅信心和正確的知見，懺罪集福，不畏阻障，堅定修持。要知道，《解脫大手印》不是空洞的佛學理論，而是修學佛法的實證功夫，能實實在在讓大家看得到的聖量成就！

當一部能讓眾生快捷成就解脫的極聖大法面世，唯利是圖、壞人慧命的邪師與破壞正法的魔妖必定驚恐萬狀，必定會千方百計的阻礙、干擾，破壞眾生修學佛陀正法。但這種外部的侵擾、真槍明刀之徒，大家容易分辨看清，只要我們萬眾一心護法，必然能進行有效的遏制，不致對大家的學佛修行造成大的影響。但是，如果是在修學正法的團隊中，出現了一些似是而非的觀點、言論，影響到《解脫大手印》和《藉心經說真諦》的修學，那我們就必須警覺正視了。甚至，有一種情況：當我們這裡在遵照南無羌佛的教導，把精力投入到修學《解脫大手印》和《藉心經說真諦》時，那裡卻在宣傳讀《論》，組織讀《論》，影響佛弟子的學習方向。

《論》本身不是不好，不是有什麼問題，但是現在宣導讀《論》為先，是不是錯亂了次第？佛陀的說法稱為經，菩薩說的稱為論，有些經教不通的行人錯把《論》說抬捧成「至高無上」的、「是讓眾生了生脫死、福慧無量的最高法寶」，是否顛倒欠妥？這樣宣傳，不是在否定《解脫大手印》是「讓所有的行人皆能即生大解脫大成就的唯一至高無上的法寶」〔註四〕嗎？還有掀學《定觀法》的熱潮，客觀上蓋了南無羌佛所說的《禪修大法》，以論蓋經，這算甚麼？！

細思極恐！造成這種知見上的混亂，不是外面的魔妖所能做到的；沖擊干擾我們修學《解脫大手印》和《藉心經說真諦》也不是外部的魔妖能做到的。如果我們沒有遵照南無羌佛的教導，恭聞法音而聞思修，真正建立正確知見，那麼我們就很容易上魔的當，就有可能把自己，或是一個團隊的修行學佛之路引偏，其後果是不堪設想的。

南無羌佛唯一的悲願是救度眾生脫離輪迴之苦，才苦口婆心地勸導大家修學《解脫大手印》和《藉心經說真諦》，直到最後，佛陀師父所牽掛的還是眾生的生死問題。我們作為佛弟子絕不能辜負祂老人家，要銘記佛陀師父的教導：「最好的修行是《解脫大手印》。任何的修行，我都把它排在後邊的」；「把《解脫大手印》學好，裡面意味深長」；「弟子們，你們第一，《解脫大手印》要學好；第二，把《藉心經說真諦》好生去體會，一定要好好去體會」。〔註五〕佛陀說「意味深長」，該如何理解？「好好去體會」，體會甚麼？大家一齊來思考吧！

佛陀涅槃前咐囑的遺教必定照耀千秋萬代，永不過時。因此，作為佛弟子的我們，必須自覺地、堅定地執行遺教、捍衛遺教。大家齊心勇往直前，堅定不移地執行、義無反顧地捍衛南無羌佛的遺教吧！

慚愧佛弟子 匯流

註一： 摘自第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告。

註二： 摘自第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告。

註三： 摘錄自《藉心經說真諦》第 26 頁第十五行。

註四： 請恭聞法音《《解脫大手印》前導文、前行精要略修和正行略說》。

註五： 請恭聞法音《代表上尊他們說他們要說的法》。

註六： 摘自《極聖解脫大手印》〔最勝菩提空行海心髓〕

註七： 請恭聞法音《怎樣才能快捷取得解脫成就？》。

註八： 請恭聞法音《代表上尊他們說他們要說的法》。

註九： 請恭聞法音《在東方的基礎開示 第六課 第三世多杰羌佛開示《受用論》》

轉載自：福慧行

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