福慧行-佛陀涅槃前的重要說法 ─ 讀後所思所感之二(匯流)

佛陀涅槃前的重要說法

 ─ 讀後所思所感之二

南無羌佛教誡我們，「大家依照《解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。」這裡的關鍵詞是「如法」。修持要如法，如法修持才能成就解脫。要做到如法就要認真恭聞南無羌佛法音，建立正確知見，知見正確，行持才不會走偏；如法修持就要逐字逐句認真地領會《解脫大手印》法本，並不折不扣地執行。

《解脫大手印》其中文：「無論我們在上座、下座平日生活起居，待人接物都要特別謹慎注意，自己的身口意三業要趨入實際行持，以菩薩行為己行，處處時時以三聚淨戒為指南，無論任何好處都要想與眾人分享，任何壞處都想自我承擔，無論任何壞事，大壞事、小壞事我絕不做，無論什麼樣的眾生，我都要用各種方法幫助他入門，到聞法點聽聞法音開示，盡其身心接引每一個人，乃至不認識的人，三時之中不要忘了利益眾生、渡眾生，學到真正的佛法，使他(她)得到幸福，而脫離邪說妖言和謗經誹佛以及一切邪惡毒害」〔註六〕，南無羌佛說法法音裡一而再再而三諄諄教誡大家：「要渡人去聞聽法音」，「你們要真誠，你們要渡眾生。你們只要多渡眾生，就能成功」〔註七〕。如果有人認為修《解脫大手印》兩大心髓，專心致志地坐在家裡閉門修，無須理會外面的事，無須發菩提心渡眾生，就能修到自他交換菩提黑業法達圓滿次第，就會成就解脫，這樣想、這樣修就不如法了，那就是說不可能成就解脫的。座下發菩提心渡眾生與座上發菩提心修兩大心髓，是一致的。有了座下渡眾生的菩提心和實踐才有修成自他交換菩提黑業法圓滿次第的前提和基礎。因此，在日常生活中，我們要把兩大心髓的法句落實到自己的身口意三業行持中，以菩薩行為己行，不僅對家人、親眷、朋友，還要對冤對等一切眾生施予大悲菩提心，不能對謗我者、詆毀我者，一邊說「忍辱第一」，一邊又耿耿於懷，反唇相譏，甚至起了報復心。我們三時之中不要忘了利益眾生、渡眾生，學到真正的佛法，使他(她)得到幸福，而脫離邪說妖言和謗經誹佛以及一切邪惡毒害。我認為這樣的修持才如法。

在《解脫大手印》裡，南無羌佛說：「無論任何人，只要按照三大心髓如法修持，不需要任何上師，也不需要拜我為師，不需要受任何灌頂，保證今生快捷福慧圓滿成就解脫。」〔註二〕佛陀是真語者、實語者。如果有人不信，或是懷疑，還跑去問其上師，這樣是不是本末倒置，太糊塗了、太愚癡了？！佛陀慈悲眾生，因眾生的福慧因緣成熟，將《解脫大手印》的修行部份公諸於世，眾生願意修學，如法修持，保證成就解脫。至於能否修得成就解脫那就看我們修持者是否如法修持了，那是我們自身的問題。如果從一開始就懷疑法，懷疑這懷疑那，沒有堅信心，那麼注定是修不起來的。〔註九〕

作為佛弟子，或許比較有條件，在修學《解脫大手印》的過程中，因緣成熟了，可以通過擇決，得到本尊認可而授承弟子屬於《解脫大手印》一個時辰證聖境、即生成就的大法，或是其他本尊大法，從而快捷取得解脫成就。當然，能過擇決關，得本尊接收為弟子，接承到本尊大法，這樣的弟子一定是修好了兩大心髓無疑。〔註七〕

我們必須斷疑生信，堅信佛陀師父，堅信至高無上的《解脫大手印》，堅信自己能斷除我執，發真實的菩提心，修好兩大心髓。千萬不要受一些所謂的權威人士潑冷水，節外生枝胡亂指引的干擾。我們只聽佛陀師父的教誡，佛陀師父怎麼教我們，我們就怎麼做，不折不扣地執行。現在末法時期，魔妖亂舞，牠們破壞如來正法無所不用其極，我們要堅持恭聞南無羌佛說法的法音，增長正確知見，擦亮眼睛，明辨是非，不上魔的當。我們依南無羌佛的教誡，不僅要自己修學《解脫大手印》、《藉心經說真諦》，還要推動更多的人來修學。我們要依法不依人，排除錯誤知見言論的干擾，堅持修學不動搖。最後，我願再以南無羌佛說的法與同修共勉：

「弟子們，你們第一《解脫大手印》要學好，第二把《藉心經說真諦》好生去體會，一定要好好去體會」，「你們要相信《解脫大手印》是一個至高無上的東西，有了祂，什麼都好做了」。〔註五〕

慚愧佛弟子 匯流

註一： 摘自第三世多杰羌佛辦公室第六十二號公告。

註二： 摘自第三世多杰羌佛辦公室第十四號公告。

註三： 摘錄自《藉心經說真諦》第 26 頁第十五行。

註四： 請恭聞法音《《解脫大手印》前導文、前行精要略修和正行略說》。

註五： 請恭聞法音《代表上尊他們說他們要說的法》。

註六： 摘自《極聖解脫大手印》〔最勝菩提空行海心髓〕

註七： 請恭聞法音《怎樣才能快捷取得解脫成就？》。

註八： 請恭聞法音《代表上尊他們說他們要說的法》。

註九： 請恭聞法音《在東方的基礎開示 第六課 第三世多杰羌佛開示《受用論》》

轉載自：福慧行

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