 大量佛弟子恭聞羌佛法音，修學如來正法，而獲諸受用。
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聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章
印證解脫法源就在羌佛處
祿東贊法王得大成就
大樂輪門開頂約一英寸寬，生死自由
祿東贊法王修學正法生死自由
寫下“拜別文”，落筆剎那，瀟灑圓寂
大西拉仁波且大放虹光
身放虹光18時後仍熱氣騰騰
侯欲善參觀極樂世界
彌陀說法交代世人解脫本源羌佛處
西方佛國天窗開
群情沸騰，人們驚喜得難以自持
趙玉勝往升中品中升
羌佛傳大法，癌末病人解脫成聖
王程娥芬成就顯赫
無呼吸功能還活著能講話
劉惠秀坐化圓寂殊勝
五彩祥雲吉祥渡往西方
一切眾生無始以來皆是我們的親眷
我當馬上施救
籃秀櫻居士往升淨土
得百棵堅固子與鋼骨
修學正法得解脫
羌佛降世傳正法，佛子依行得解脫
從《百喻經》看理論與實踐的關係(絳秋倫珠)
從《百喻經》看理論與實踐的關係
《百喻經》中有一個典故：一位富貴人家的兒子與一群商人一同入海採寶。他擅長背誦並講述駕駛船隻的方法，比如，在海中遇到漩渦、洄流，或礁石時，應如何駕船躲避。他對眾人說：“入海駕船的方法我全都知道。”
就在船行駛了一段時間後，船師突然生病去世，眾人便讓這位富人兒子駕船。當船行駛到有漩渦的急流中，他大聲說：“應當這樣掌舵，這樣校正方向航行。”然而，船隻在漩渦中打轉，無法繼續前進，最終滿船的人都落水而死。
這個故事寓意深刻，告誡我們僅僅掌握理論知識而不付諸實踐是遠遠不夠的。故事中的富家子弟就像我們現代社會中的很多人，他們擁有豐富的知識，能夠侃侃而談各種理論和方法，但在實際情況中卻無法應對各種挑戰。這樣的知識無異於空談，無法帶來真正實質的效果。
尤其在學佛修行的道路上，如果只是聞了法，讀了佛學理論，背了經論，卻沒有落實在實際行持上，那就是數他人珍寶，沒有用的。我們需要的是將佛陀的教導真正地融入日常生活，通過不斷地實踐來提升自己，讓身口意相應佛菩薩，這樣才能夠真正脫離業力和煩惱的束縛。
《法句經》云：「雖誦千言，不行何益，不如一聞，勤修得益。雖誦千言，句義不正，不如一要，聞可滅意。雖誦千言，不義何益，不如一義，聞行得度。」經句讀誦再多，若不實修有什麼利益？不如聽聞一句法義，牢牢記住，落實修行。
南無第三世多杰羌佛說法法音中云：「法音給你講了，給你說了法，是要讓你照著那個法音說的道理去做！心裡面做，身體做，行為上，所有動作去符合那個法音的要求，去實踐它，去做它。」
佛陀教導我們，只有把聞法學到的佛學理論、修行方法，學了以後，學懂了，就照著去做，言語上照著做，思想上照著做，行為上照著做，照著做就說明，我們在按照佛法的要求在修行，這樣才能真正達到我們解脫成就的目標。
絳秋倫珠
2024.7
轉載自：德吉白珍佛學會
https://dgbjcenter.blogspot.com/2024/07/blog-post.html
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