南京外賣員殺人事件再次敲響警鐘：凡事不要太計較(在路上)

南京外賣員殺人事件再次敲響警鐘：凡事不要太計較

南京外賣員因為差評連殺兩人；廣州停車場一個保安捅死了賓士車主。近日，這兩起惡性事件在網上被反復提起，成為熱搜話題。案件具體細節就不做贅述，大家可上網一搜便知。

這兩個悲劇起初只是一次小小的摩擦，但最後卻因為彼此的針鋒相對釀成了無法挽回的惡果。

外賣員因為奶茶沒送到女孩手裡被差評，然後外賣員就威脅女孩，女孩就投訴他，外賣員就殺了女孩和她同事，一個19歲，一個21歲。

而賓士車主進停車場的速度太快被保安敲窗提醒，車主就跟保安有了語言衝突，最後保安一怒之下就把賓士車主給捅死了。這樣的蝴蝶效應已經不是個例了，類似案例無時無刻不在提醒我們——不要惹怒一個不幸的人，因為有時候光腳的他真的就不怕穿鞋的。

兩起惡性事件行兇者冷靜下來之後一定都會後悔萬分：為什麼當時就被情緒控制了頭腦，像炸藥桶一樣，遇星星之火就爆炸了呢？無論被害人有沒有錯都不是採取極端行為去殺人的藉口。觸犯法律就要接受法律的嚴懲。

但是另外一方面，我們也要看到在高樓大廈霓虹閃爍的背後，在很多相對低端行業裡謀生的人群，他們生活的並不容易，工作艱辛、或收入低微，為了生存他們每天都得絞盡腦汁流盡汗水，他們忙忙碌碌不為錦衣玉食，只為碎銀幾兩，三餐有湯。而生活的艱難使不少人情緒一直處在那種防禦的狀態，那麼這時候一個偶然的糾紛，一兩句過激甚至侮辱的言語，在你看來可能不過毫釐之間的小事，在他那裡可能就是壓垮駱駝的最後一根稻草。一瞬間把防禦變成了進攻，怒從心頭起，惡向膽邊生。

往大理說，那就是格局不夠。很容易就會陷入到“你視我如草芥，我視你如敝履”的惡性循環，然後一個不小心就鑽了牛角尖兒，災禍隨之而來，最終導致絕望自毀或者偏激毀人殃及無辜。所以，凡事都別太計較。

那麼，當有人罵我們，欺負我們時該如何處理呢？

在古代，寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。他們行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。一天，兩位聖僧對話，寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”

拾得回答：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。”

好一個“再待幾年，你且看他”，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到啊。

同時，當我們執著於“你錯，我對”的是非時，其實我們已經“入魔”都不知道。

外賣員因為執著客戶差評而“入魔”殺人，寶馬車主因為執著保安態度而“入魔”被殺，買奶茶的女孩因為執著外賣員的未送貨到手而惹上殺身之禍。殺人者、被殺者都是因為太計較，都知道“退一步海闊天空”，卻都不願去退，才有了許多是非曲直，人間悲劇。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中教戒我們：是非由或自論，凡事之非，莫可於執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。

這裡佛陀清楚地告訴我們，所有的是非都不應該去執著，執著在是非當中只能給我們帶來不幸和災難。因此，在我們面對是非的時候一定不要執著它。別人喜歡怎樣都隨他去，他高興怎麼說，就怎麼說，沒必要和他辯駁。否則的話，一旦糾纏在是非裡，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，就想要爭個對錯結果出來，感情破壞殆盡、矛盾增加、乃至造成拳腳相加、口角不絕。更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。

面對是非，面對惡語，絕大多數人就會生煩惱，有煩惱就容易衝動，而“衝動就是魔鬼”。正如南無第三世多杰羌佛說法告誡我們：“以對方惡語而煩惱即是我執魔；以受對方辱，而生煩惱，即是我執魔”。 佛法在世間，不離世間覺。如果我們都能聞修佛法，時時謹記佛陀的教誨，就不容易發生文章開頭那樣的悲劇了。

所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，遠離那些充滿負能量的人，學會適當退讓，凡事都不要太計較，不要掛在心中，不要用自己的幸福為他人的不幸買單。這樣久而久之，是非自然會慢慢遠離。

面臨是非不掛於心，無所謂一點，大氣一點，既有益於自己，又有益於他人。

撰 稿：在路上

編 輯：佛前燈

轉載自：學佛新視野 微博

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